中国移民史(第2卷)

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出版者:福建人民出版社
作者:曹树基
出品人:
页数:606
译者:
出版时间:1997-7
价格:32.80元
装帧:
isbn号码:9787211029310
丛书系列:中国移民史
图书标签:
  • 移民史
  • 历史
  • 移民
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具体描述

《中国移民史(第2卷)(精)》是目前国内外最完整、系统的中国移民史,论述了自先秦时代至20世纪40年代发生在中国境内的移民,对其中主要的移民运动,一般都说明其起因、迁移对象、迁移时间、迁入地、迁出地、迁移路线及方向、定居过程和产生的影响,并尽可能作定量分析,总结其规律。全书约260万字,共分6卷:第一卷为全书导论和大事年表。导论界定移民的定义和全书的研究范围,确定中国移民史的分期、移民的类型和特点,阐述研究中国移民史的意义,并介绍研究中国移民史的基本方法和手段。大事年表则列出自公元前21世纪至公元1949年间可考的主要移民及有关大事。第二卷至第六卷分别为先秦至南北朝时期、隋唐五代时期、辽宋金元时期、明时期、清和民国时期的断代论述,均列有大量统计表格和地图。各卷的后记对相关的学术史和作者的研究方法作简要的说明。各卷按统一的体例撰写,但具有相对的独立性。《中国移民史(第2卷)(精)》可供历史、人口、地理、社会、经济、文化、民族、地方史等学科的专业人员,政府有关部门,大专院校的教学和科研人员使用,也可作为相关学科研究生的教材。第一卷可作移民史概论教材和工具书。

  本卷为全书导论和大事年表。导论分别界定《中国移民史(第2卷)(精)》所用移民的定义和涉及的时间范围和空间范围,划分中国移民史的阶段,归纳出历代移民的类型和特点,从移民对中国历史重大贡献的角度阐述研究中国移民史的意义,介绍研究中国移民史的基本方法和手段。这是对移民史理论和方法论的总结,可作为中国移民史研究的重要参考书,也可作为移民史概论的教材。大事年表列出自公元前21世纪至公元1949年间可考的主要移民及有关大事,既可查对全书的内容,也可单独用作工具书。

《中国移民史(第2卷):近代风云与海外逐梦》 卷首语 在中国悠久而宏伟的历史画卷中,移民始终是一条奔腾不息的河流,深刻地塑造着中华民族的基因与版图。从刀耕火种的远古时代,到帝国繁荣的鼎盛时期,人口的迁徙、融合与互动,构成了中国历史发展的重要维度。若要全面理解中华文明的形成与演进,探究人口流动背后的动力、轨迹与影响,一部详实的中国移民史研究便显得尤为必要。《中国移民史(第2卷):近代风云与海外逐梦》,正是这一宏大叙事的重要续篇,它将目光聚焦于中国历史上一个充满剧烈变革与深刻转型的时代——近代。 本卷承接第一卷对古代移民的系统梳理,将研究的触角延伸至19世纪中叶至今,一个中国社会经历前所未有的内外冲击,传统秩序分崩离析,新思想、新势力涌现,而民众生活亦随之发生颠覆性改变的时期。在这段波澜壮阔的岁月里,中国移民史呈现出全新的面貌,其规模、方向、性质以及对中国与世界的影响,都达到了前所未有的高度。 第一编:近代中国的内部迁徙与社会重塑 近代中国,国门被列强打开,内部社会结构经历剧烈动荡。封建土地制度的瓦解、战乱频仍、以及早期工业化的兴起,共同催生了大规模的内部人口流动,深刻地改变了中国社会的地理格局与阶层结构。 第一章:乡村的离散与都市的崛起 19世纪中叶以降,中国农村长期遭受战乱、苛捐杂税以及自然灾害的侵袭,生计艰难。与此同时,沿海和长江流域的通商口岸与新兴工业城市,如上海、天津、广州、武汉等,开始成为新的经济增长点。外国资本的输入,中国早期民族工业的发展,都吸引了大量劳动力涌入。本章将深入分析导致农民离土背井的主要因素: 土地危机与贫困化: 传统农业经济的脆弱性,人口压力,以及地主经济的剥削,使得大量农民失去土地,沦为流民。 自然灾害的周期性冲击: 黄河、长江流域的水患,旱灾,瘟疫,周期性地将大量人口推向他乡。 战乱的离散效应: 太平天国运动、捻军起义、以及后来的清末民初的各种冲突,都造成了大规模的区域性人口迁徙,许多人为了逃避战火而选择背井离乡。 新兴工业的吸虹效应: 随着近代工商业的发展,沿海城市和工业区成为了新的就业中心。洋行、工厂、矿山、铁路建设等,为失去土地的农民提供了有限但重要的就业机会。这种以经济驱动的流动,使得人口重心开始向沿海和内河航运便利的地区转移。 本章将通过对各地区经济史、社会史的细致考察,描绘出一幅幅生动的乡村离散与都市崛起的图景,分析这些流动如何改变了传统的乡村社区形态,以及城市人口结构的构成,为近代中国社会的转型奠定人口基础。 第二章:口外移民的变迁与东北的开发 近代以来,中国北方人口压力增大,而地广人稀、土地肥沃的东北地区,尤其是关外,成为重要的移民目的地。尽管清朝曾有“封禁”政策,但随着国家对边疆控制的减弱以及经济利益的驱动,大规模的“闯关东”成为近代中国最显著的内部移民潮之一。 “闯关东”的动力与过程: 本章将分析促使大量山东、河北、河南等地的农民涌入东北的原因,包括生存压力、对新土地的渴望、以及民间传说中对东北“沃野千里”的描绘。我们将考察移民的具体路线、迁徙方式,以及他们在东北的早期生存状态。 东北经济的开发与移民的贡献: 移民不仅带来了劳动力,也带来了耕作技术和对土地的开垦。他们的辛勤劳动,极大地促进了东北地区的农业发展,改变了当地的经济面貌。同时,移民的到来也促进了东北城镇的兴起与发展。 移民社会与文化融合: 移民在东北形成的独特社会结构,以及他们与当地居民的互动、融合,形成了复杂的社会文化景观。本章将探讨移民带来的语言、习俗、信仰等方面的变化,以及他们如何在一个新的环境中建立自己的家园。 近代东北政治格局与移民: 俄国、日本等帝国主义势力在近代东北的活动,也对移民的走向和命运产生了深刻影响。本章将结合当时的政治背景,分析移民潮如何与地缘政治交织在一起。 第三章:内陆地区的再分配与边疆的变动 除了“闯关东”,近代中国内陆地区的人口流动也十分活跃。西南地区的土司制度逐渐瓦解,大量汉族人口开始向边疆地区渗透,引起了民族关系的紧张与调整。内陆地区的商业性流动、官僚迁移,以及围绕资源开发的迁徙,共同构成了近代内陆人口流动的复杂图景。 西南边疆的汉族移民: 分析汉族移民向西南地区(如四川、云南、贵州)的涌入,以及他们与当地少数民族之间的互动。探讨这种流动对当地经济、文化、社会结构的影响,以及由此引发的民族矛盾与冲突。 黄河流域的流动与生态环境: 黄河流域长期面临水患与生态退化的挑战,这促使了该地区内部以及向外的迁徙。分析黄河治理、盐业开发、以及传统手工业的衰落如何影响了人口的流动。 官僚体系与军事移民: 近代国家机器的运转,无论是清末的洋务运动,还是民国时期的建设,都带来了官僚、军队的调动与迁移。这种精英阶层的流动,在一定程度上也影响了地方社会。 第二编:走向世界的“下南洋”与“下西洋” 当内部的生存压力与对外部世界的向往汇合,近代中国人便将目光投向了海洋,开始了波澜壮阔的海外移民历程。“下南洋”与“下西洋”成为近代中国移民史上最为重要的篇章之一。 第四章:“下南洋”的时代背景与动因 19世纪中叶以来,东南亚地区成为了近代中国最重要的海外移民目的地。“下南洋”的移民潮,规模之大、影响之深远,堪称中国古代移民史所未有。 地缘吸引力与经济机会: 东南亚地区地理位置邻近中国,气候适宜,自然资源丰富,尤其是矿产(锡矿、金矿)和种植业(橡胶、咖啡、烟草)的开发,提供了巨大的经济机会。 国内的生存危机与压迫: 如前所述,国内的战乱、贫困、人口压力,迫使大量民众寻求海外生机。 西方殖民者的招募与推动: 英国、荷兰、法国等殖民者为了开发东南亚的资源,需要大量的劳动力。他们通过契约劳工制度、招募等方式,直接或间接推动了中国移民的到来。 社会网络的支撑: 宗族、会馆、同乡会等传统社会组织,在海外移民中发挥了至关重要的作用。它们为新移民提供了经济援助、生活安顿、就业介绍等服务,构成了海外移民的重要支撑体系。 第五章:“下南洋”的移民群体与分布 “下南洋”的移民并非铁板一块,其构成、来源地、职业分布都十分多元。 主要来源地: 福建、广东等沿海省份是“下南洋”最主要的移民输出地。我们将详细考察这些地区的人口结构、经济状况,以及其地理与文化上的优势,解释为何它们能成为移民的主要腹地。 移民的社会经济背景: 考察早期以男性劳工为主的移民群体,他们多来自贫困的农村,从事矿工、种植园工人、码头工人等体力劳动。随着时间的推移,家庭移民逐渐增多,女性和儿童的比例有所上升。 主要目的地国家/地区: 重点分析移民在东南亚各地的分布,如马来亚(今马来西亚)、新加坡、荷属东印度(今印度尼西亚)、泰国、越南、菲律宾等地。分析不同地区对移民的吸引力及其原因。 早期移民的生活与工作: 描绘早期移民在海外艰辛的生活状况,包括恶劣的工作条件、疾病的威胁、以及种族歧视等。 第六章:海外华人的商业发展与文化传承 在东南亚这片新土地上,“下南洋”的华人不仅是劳动力,更是重要的经济力量。 从劳工到商人的转型: 许多早期移民通过勤劳和精明,逐渐积累资本,从体力劳动者转型为小商贩、工匠,最终发展成为活跃的商人、企业家。本章将重点分析华人商业网络的发展,例如杂货店、当铺、船运、以及新兴的工业企业。 华人商业社团与经济影响力: 详细考察遍布东南亚的华人商会、行会等组织,分析它们如何规范市场、协调利益、乃至影响当地经济政策。 文化适应与保留: 考察海外华人如何在异域文化环境中,努力保持中华传统文化,如语言、节日、习俗、宗教信仰等。同时,分析中华文化与当地文化发生的融合,形成独特的“海华文化”。 华人社群的建设与社会结构: 探讨华人如何在海外建立自己的社区、学校、医院、宗教场所,以及宗族组织、同乡会馆等如何维系社群的凝聚力。 第三编:跨越大洋的“下西洋”与北美华人 与“下南洋”的热潮并行,另一股强大的移民潮则将目光投向了遥远的北美大陆。“下西洋”,尤其是前往美国的华人移民,在近代史上留下了深刻的印记。 第七章:通往美洲的航线与早期华人移民 19世纪中期,淘金热和铁路建设的巨大需求,为华人移民北美打开了“机会之门”。 “猪仔”贸易与契约劳工: 分析早期华人移民的非自由流动特点,即“猪仔”贸易,以及他们如何被迫或半被迫地踏上前往美洲的漫漫征途。 金矿与铁路建设的吸引力: 考察加州淘金热对中国沿海地区民众的巨大吸引力,以及大规模铁路建设(如中央太平洋铁路)对华人劳动力的巨大需求。 中国移民的分布与工作: 详细分析华人移民在美国西海岸的聚集,以及他们在矿山、铁路、农场、洗衣店、餐馆等行业的就业状况。 第八章:北美华人的生存困境与反抗 北美华人移民的经历,充满了艰辛与歧视。 排华浪潮的兴起: 详细考察19世纪末20世纪初,美国社会出现的严重排华浪潮,分析其背后的经济、政治、种族主义根源。 《排华法案》及其影响: 深入分析1882年《排华法案》的制定与实施,它如何限制华人移民,剥夺华人的合法权益,并对北美华人社区造成了毁灭性的打击。 华人社区的抗争与互助: 尽管面临巨大压力,北美华人社区并没有屈服。本章将展现华人通过法律诉讼、政治组织、社区互助等方式,为争取生存权和合法权益进行的艰难抗争。 “纸儿子”与非法移民: 分析《排华法案》的严苛,如何催生了“纸儿子”等现象,以及由此带来的非法移民问题,这些都构成了北美华人移民史的重要侧面。 第九章:华人商业的扎根与文化融合 在艰难的生存环境中,北美华人也努力构建自己的商业网络,并寻求文化的传承与融合。 唐人街的形成与发展: 考察北美各地唐人街的兴起,分析它们如何成为华人社区的经济、文化、社会中心,是华人躲避歧视、抱团取暖的重要空间。 华人餐饮业与洗衣业的兴盛: 重点分析华人成功经营的餐饮业和洗衣业,它们不仅为华人提供了就业机会,也成为中美文化交流的重要媒介。 北美华人的身份认同与文化演变: 探讨北美华人一代代移民的身份认同变迁,他们如何在中西方文化之间寻求平衡,以及如何将中华文化传承下去,并融入当地社会。 结语 《中国移民史(第2卷):近代风云与海外逐梦》全景式地展现了近代以来中国移民史的宏大图景。从国内乡村的离散到都市的崛起,从遥远的东北边疆到东南亚的繁华都市,再到北美大陆的艰辛开拓,无数的中国人为了生存、为了梦想,背井离乡,跨越山海。他们的足迹遍布全球,他们的奋斗塑造了新的经济格局,他们的文化融合丰富了世界文明。 本卷的研究,不仅是对历史事件的简单罗列,更是对人口流动背后深层动因的深入挖掘,对移民个体命运的细致关照,以及对移民群体社会、经济、文化影响的深刻揭示。它让我们看到,在每一个时代、每一个角落,中国人的身影从未缺席,他们的迁徙与奋斗,是中华民族伟大复兴不可或缺的重要组成部分。通过对这一段波澜壮阔历史的回顾,我们更能理解中国社会的变迁,更能认识到中华民族顽强不息、勇于进取的精神特质,更能体会到“海纳百川、有容乃大”的时代价值。

作者简介

葛剑雄(教授,历史学博士,博士生导师)祖籍浙江绍兴,1945年12月15日出生于浙江湖州。曾任复旦大学中国历史地理研究所、历史地理研究中心主任。曾任复旦大学图书馆馆长,现任教育部社会科学委员会委员,十二届全国政协委员会常务委员。

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读后感

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我一直对身份认同的建构过程很感兴趣,这本书在这一点上提供了绝佳的分析材料。第二卷尤其关注了近现代移民群体的“他者化”与自我定位。书中对近代上海、天津等通商口岸的“外来人口”的社会适应与冲突描写,生动展现了城市空间如何成为不同移民群体博弈和融合的场域。作者没有采用简单的“同化”或“排斥”二元对立的视角,而是精妙地刻画了协商、渗透以及边缘化并存的动态过程。例如,书中提到早期从乡村来到大城市的移民,他们如何在维持原有乡土纽带的同时,又被城市中的新规则、新语言所重塑。这种“亦此亦彼”的身份状态,是理解现代中国社会变迁的关键切口。这种对边缘群体心理和行为模式的捕捉,使得这本书超越了单纯的人口统计学意义上的研究。它让你真切地感受到,每一个“移民”背后,都有一个关于尊严、生存和未来希望的深刻故事。我尤其喜欢其中关于移民群体在海外建立“会馆”、“公所”的论述,这不仅是互助组织,更是文化记忆的载体和身份认同的堡垒,这一点,研究海外移民史的学者们应该特别关注。

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这本书的阅读体验,很大程度上取决于你对“史学写作”的期待。如果期待的是那种流畅如小说、情节跌宕起伏的故事,那可能会略感吃力,因为它毕竟是一部严肃的学术著作,逻辑推演和论证过程占据了很大的篇幅。然而,正是这种严谨,赋予了它极高的可信度。我发现自己经常需要对照地图和年表来理解不同地域间的互动关系。比如,关于十九世纪末二十世纪初,山东、河北等地劳动力向东北的季节性转移,作者不仅仅关注了经济效益,更深入挖掘了这种周期性的人口流动对原籍地家庭结构、性别分工带来的深远影响。那种对社会肌理的渗透性分析,非常震撼。它让我意识到,所谓的“移民”,从来不是一个孤立的事件,而是一个复杂的社会系统内部的调节机制。而且,这本书的翻译质量也值得称赞,学术术语的转换准确到位,保持了原著的韵味和力度,没有出现国内很多学术译著中常见的那种生硬和晦涩感。它成功地将一个庞大且分散的研究领域,整合进了一个清晰、有说服力的整体叙事之中。

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坦率地说,阅读《中国移民史(第2卷)》是一个需要投入精力的过程,但回报是巨大的。它强迫我跳出传统的“王朝兴衰”史观,从“人往高处走”这个最朴素的驱动力出发,重新审视中国的历史进程。作者对不同历史时期移民政策的梳理尤为细致,无论是古代的“迁”与“戍”,还是近代对劳工出洋的管理,都体现了国家权力对人口流动的微妙干预和控制意图。最让我感到震撼的是,通过追踪这些人口的流动轨迹,我仿佛看到了现代中国版图是如何被“人”一步步塑造和填充起来的。这不仅仅是官方的疆域扩张,更是无数个体为了生计和希望而进行的“非官方”的拓殖和定居。这种自下而上的历史动力,是理解中国近代社会结构性变革的基石。这本书不是一本轻松的读物,它更像是一套精密绘制的社会地图,要求读者仔细辨认每一个标注的意义。它成功地将宏大的历史背景和个体微观的生存挣扎编织在一起,形成了一种既有学术深度又有历史温度的独特风格,无疑是相关研究领域内一部里程碑式的著作。

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我对历史类书籍的要求通常比较高,尤其涉及到宏大叙事时,最怕的就是流于表面或者叙事断裂。《中国移民史(第2卷)》给我的整体感受是,它成功地在宏观视野和微观个案之间找到了一个非常微妙的平衡点。它的结构设计非常巧妙,不像有些学术著作那样佶屈聱牙,但又不失严谨性。我特别欣赏它在论述过程中引用的那些一手材料,比如地方志中的记载、私人信件,甚至是口述史的片段。这些“活的证据”让原本冰冷的历史数据鲜活了起来。举个例子,书中描述某一时期西南地区苗瑶等少数民族的迁徙,不是简单地定性为“被驱赶”,而是细致地剖析了中央政策的推行、地方豪强的干预以及自然环境的反馈如何共同作用于个体的生存选择。这种多重因素耦合的分析方法,体现了作者深厚的史学功底。读这本书,就像是跟着一位经验丰富的向导,穿梭于时间的长廊,既能看到全景图,也能在关键节点驻足,观察到一砖一瓦的细节。它挑战了许多既有的“定论”,迫使我重新审视许多过去认为理所当然的历史进程。如果一定要说有什么遗憾,那就是某些阶段的资料似乎还不够充分,但考虑到移民史的复杂性,这也可以理解,并且作者已经尽力做到了最好。

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这套书我之前听说过,但一直没时间细看。这次终于入手了《中国移民史》的第二卷,说实话,我对这本书的期待值挺高的,毕竟移民史这个话题本身就充满了复杂性和多面性。光是看目录,就能感受到作者在梳理脉络上的用心良苦。它不仅仅是简单的时间线罗列,更深入地探讨了移民背后的社会、经济乃至文化动因。比如,书中对清代中后期,特别是太平天国运动之后,人口大规模流动的分析,简直让人拍案叫绝。作者没有停留在“人口压力”这个老生常谈的解释上,而是结合了地方治理结构的变化、土地兼并的加剧,以及新兴商业网络的形成,构建了一个更立体的分析框架。我印象特别深的是关于“下南洋”那部分。以往的叙述大多聚焦于底层民众的艰辛,但这本书却展示了不同阶层移民在海外构建社区和商业网络的不同策略。那些闽南和客家商人如何通过宗族和地缘关系,在东南亚建立起贸易帝国,那种精妙的社会组织能力,读来令人叹服。这本书的价值,绝不仅仅是提供了史料,更重要的是,它提供了一种理解“流动性”如何塑造了现代中国的视角。看完第一部分,我迫不及待地想知道接下来会如何处理近现代的移民浪潮,尤其是在全球化背景下的新变化,希望能看到作者更宏大的视野和更细致的考证。

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关于元代色目人的迁移,作者列出“因入侍而迁移”一类,其中所举一例是:“回纥伯什巴里(即别失八里)人康懿公中统中来华朝见,由于有学问得到世祖器重,“即命通籍禁门,恒侍左右,诵说经典……”作者注明其资料出处是《雪楼集》。此书影印元刻本作“别失拔里”,不烦作者校改(“伯什巴里”乃清人妄改,作者显用四库本)。简单的几句,疏误之处却很多。“回纥”之说,不见原文,显然作者以为“回纥”即畏兀儿。唐代回纥是元代畏兀儿的先民,但元代所说的“回纥”不是用来指称畏兀儿,而是“回纥即回回”。元代所说的“畏吾儿”一般是特指高昌回鹘,而“回纥”亦即“回回”是对今中亚和西亚地区信奉伊斯兰教诸国各族人的泛称,二者地域、民族均有很大差异。

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没什么特别的,就是一本通史

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关于元代色目人的迁移,作者列出“因入侍而迁移”一类,其中所举一例是:“回纥伯什巴里(即别失八里)人康懿公中统中来华朝见,由于有学问得到世祖器重,“即命通籍禁门,恒侍左右,诵说经典……”作者注明其资料出处是《雪楼集》。此书影印元刻本作“别失拔里”,不烦作者校改(“伯什巴里”乃清人妄改,作者显用四库本)。简单的几句,疏误之处却很多。“回纥”之说,不见原文,显然作者以为“回纥”即畏兀儿。唐代回纥是元代畏兀儿的先民,但元代所说的“回纥”不是用来指称畏兀儿,而是“回纥即回回”。元代所说的“畏吾儿”一般是特指高昌回鹘,而“回纥”亦即“回回”是对今中亚和西亚地区信奉伊斯兰教诸国各族人的泛称,二者地域、民族均有很大差异。

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