三松堂全集

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出版者:河南人民出版社
作者:冯友兰
出品人:
页数:627
译者:
出版时间:1970-1
价格:50.00元
装帧:
isbn号码:9787215042674
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《三松堂全集4》收“贞元六书”中之《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》。《新理学》1939年5月由商务印书馆出版,《新事论》1940年5月由商务印书馆出版,《新世训》1940年7月由开明书店出版,《新原人》1943年6月由商务印书馆出版,全集初版、二版皆据以上各本进行校勘。

《锦绣中华:古代文学与艺术珍赏》 导言 中华文明源远流长,犹如一条奔腾不息的长河,孕育了无数璀璨的文学艺术瑰宝。《锦绣中华:古代文学与艺术珍赏》并非一部专注于某一位作家或某一特定流派的汇编,而是一部旨在宏观梳理、细致赏析中国古代各个历史时期、不同艺术门类精粹的通识性读本。本书将带领读者跨越时空,领略自先秦至晚清数千年间,文人墨客与匠心独运的工匠们留给后世的宝贵遗产。我们致力于呈现的,是那个“风雅存乎吾心,文章合乎自然”的黄金时代。 第一部分:诗意的滥觞与奠基 (先秦至魏晋南北朝) 本部分聚焦于中国古典文学的源头活水,从《诗经》的质朴田园之音,到《楚辞》的浪漫奇谲想象,勾勒出先秦时代精神风貌的初貌。我们将深入剖析儒家、道家思想对早期文学的影响,探讨诗、赋、史的萌芽与相互渗透。 继而,我们将进入汉代的乐府歌谣与辞赋壮美时代。重点解析汉赋如何以铺陈夸饰之笔描绘盛世气象,以及五言诗的初步成熟。 魏晋风流是本书的又一重点。曹植的七步成章,建安风骨的慷慨悲凉,在那个乱世中迸发出惊人的生命力。陶渊明的归园田居,则开启了中国文人精神自洽的典范。 南北朝时期,文学体裁趋向精细化。南朝的永明体如何影响了近体诗的格律探索,北朝民歌的粗犷雄健与南方的清丽婉约形成鲜明对比。此外,本部分还将专题讨论魏晋风度的形成,及其对后世士人品格的塑造意义。我们不会涉及宋代特定的文集收录。 第二部分:盛世的咏叹与格律的成熟 (唐代) 唐代是中国古典诗歌的巅峰,群星璀璨,气象万千。本部分将围绕“盛唐气象”展开,细致梳理李白的浪漫奔放、杜甫的沉郁顿挫以及白居易的平易近人。我们不仅展示他们的代表作,更尝试解析在特定历史背景下,他们的诗歌如何成为时代的注脚。 中晚唐部分,我们将关注韩愈、柳宗元的古文运动及其对散文风格的革新,以及李商隐、杜牧的唯美与意境的拓展。 除了诗歌,唐代的词(燕乐歌辞)的初步发展,以及唐传奇(文言短篇小说)的兴起,也被纳入讨论范围,展现唐代文学在多维度上的繁荣。本书的篇幅将严格控制在对唐代整体文学风貌的概述,而不侧重于对某位特定词人的深度挖掘。 第三部分:理性的沉淀与世俗的兴起 (宋代至元代) 宋代,文学重心开始从格律诗向词的转变。我们将系统介绍宋词的“婉约”与“豪放”两大流派,解析苏轼如何以诗为词,拓宽了词的题材与境界,以及李清照如何将个人情感融入精致的语言结构之中。 散文方面,唐宋八大家的影响力在宋代得以巩固和发扬。欧阳修、苏轼等人的散文,追求自然流畅,富有哲理思辨。 元代文学的显著特点是戏曲的成熟。本部分将详述元杂剧的体制结构、表演特点,并选取具有代表性的杂剧片段进行赏析,探讨其如何反映市民阶层的精神需求与世俗生活。这一部分的焦点在于戏剧文学的崛起,而非具体的诗文集整理。 第四部分:小说的繁荣与审美的嬗变 (明清) 明清两代,白话文学取得了突破性的成就。本部分将重点探讨章回小说的发展脉络,从早期的拟话本到《三国演义》、《水浒传》的普及,再到《西游记》的神魔想象力的爆发。 中期的《金瓶梅》对世情百态的精细刻画,以及晚期《红楼梦》对封建末世的深刻洞察与对人物心理的细腻描摹,将作为古代小说艺术的集大成者进行探讨,侧重于小说叙事技巧的演进。 同时,本部分也会梳理明清时期的文学批评思潮,如公安派的“独抒性灵”,以及桐城派对散文体式的规范。 艺术的交融:视觉与听觉的盛宴 (贯穿古代) 文学之外,《锦绣中华》还开辟专章,探讨古代艺术与文学的互动关系: 1. 书法与诗意:从王羲之的尺牍到颜真卿的雄浑,探讨书法艺术如何体现文人的“气”与“韵”,以及楷、行、草、隶篆各体的审美差异。 2. 绘画的意境:重点解析山水画中的“卧游”思想,探讨董源、巨然的“披麻皴”,李唐、马远的“一角半边”构图,以及文人画(水墨画)如何追求“不着一笔,尽得风流”的意境,这与诗歌的留白有着异曲同工之妙。 3. 园林与诗境:以苏州园林为例,阐述“咫尺之内再造乾坤”的理念,如何将诗词中的山水意象转化为可游、可居的实体空间。 结语 《锦绣中华:古代文学与艺术珍赏》旨在提供一个多维度的视角,让读者在欣赏古代艺术的精湛技艺的同时,领悟其背后深厚的文化内涵与时代精神。本书力求避免冗杂的考据,专注于审美体验与文化脉络的梳理,使这部跨越千年的文化遗产,能够以清晰、生动的方式呈现在当代读者的面前。本书的构成,是对中华文明整体性、系统性的梳理与赞美,而非对特定书目的收录与评论。

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读后感

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这部全集在结构上展现出一种令人惊叹的平衡美学。它并非简单的章节累积,而像是一个精心编排的交响乐章,有着明确的主题乐章和穿插其中的对位旋律。早期的篇章,风格略显尖锐,带着年轻气盛的批判精神和对世俗的疏离感;而进入中后期后,笔触明显变得温润而富有慈悲心,对人性的复杂性展现出一种近乎原谅的包容。这种随着时间推移而发生的心性转变,被完整地记录下来,使得阅读过程仿佛变成了一场追随作者生命轨迹的朝圣之旅。我特别喜欢其中关于“静”与“动”的辩证论述,作者没有走向极端,而是找到了两者之间那个微妙的平衡点,这在当下这个浮躁的时代显得尤为珍贵。它提供的不仅仅是知识或故事,更是一种看待世界和安顿自我的方法论。合上书本,我感到自己内在的秩序感被加强了,那种纷乱的心绪,在领略了作者构建的秩序之后,也归于平静和清晰。

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初翻开这部厚重的文集,首先映入眼帘的是那股扑面而来的古典气息。行文之间,仿佛能嗅到旧纸张特有的陈旧味道,字里间流淌着一种沉静而内敛的力量。我尤其欣赏作者在叙事时那种不疾不徐的节奏感,他总能在看似平淡的叙述中,巧妙地埋下引人深思的伏笔。无论是描绘市井百态,还是勾勒士大夫阶层的隐秘心绪,都处理得恰到好处,没有丝毫矫揉造作之感。特别是那些关于日常生活琐碎的记录,被赋予了一种近乎哲学的深度,让人在合书之后,还会反复咀嚼其中蕴含的韵味。这本书的装帧设计也颇有匠心,古朴的字体和留白的处理,都极大地增强了阅读的仪式感。读罢一卷,心绪难以平静,仿佛进行了一场与古人跨越时空的对话,对当下生活的理解也变得更为开阔和通透了。这绝非是一部可以速读的作品,它需要你放慢脚步,用心地去感受每一个词语的选择和句式的安排,才能真正领略到它深厚的文化底蕴和不凡的文学造诣。

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坦白讲,我是在一位老学者的推荐下接触到这部全集的,起初还带着一丝敬畏和疑虑。读下来才发现,它呈现出一种极强的包容性和广博性。你很难用一个简单的文学流派去界定它,它时而像一部严谨的史学著作,引经据典,考据翔实;时而又像一集合乎机锋的笔记小品,寥寥数语便能点醒迷津。我特别留意了其中关于艺术鉴赏与审美理论的章节,那几段文字简直是字字珠玑,充满了独到的见解,将传统美学中那些抽象的概念,通过具体可感的例子阐释得淋漓尽致。特别是对“意境”和“气韵”的描摹,那种深入骨髓的理解,让人不禁拍案叫绝。这本书的魅力在于它的多面性,不同心境下翻开同一页,都会有全新的感悟,这得益于作者在主题和表达方式上做到的巨大跨度。它不是一本一锤定音的教条,而更像是一个开放的知识体系,邀请读者带着自己的学识和体验,去参与到意义的构建之中。

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这是一部需要用“心”去阅读的书籍,而不是用眼睛。当我沉浸其中时,外界的一切喧嚣仿佛都被过滤掉了,只剩下作者的心跳和我的呼吸声在空气中交织。它给我带来的最大的震撼,是那种对“时间”的感知被彻底打乱又重塑的感觉。作者处理时间的方式极其高超,他可以瞬间将你拉回遥远的过去,让你感受到历史的重量,紧接着又以一种近乎未来学的视角,审视当下的困境与选择。尤其是一些散文体裁的片段,那种饱含的深情和对世事的洞察力,简直达到了出神入化的地步,让人在感动之余,又生出一种深沉的宿命感。全集的气韵是宏大的,但细节之处却又精致入微,这种尺度的掌控能力,非常考验创作者的功力。我甚至能想象到作者在创作这些文字时,那种孤独而坚定的精神状态,这种真诚的力量是具有极强感染力的,它超越了文字本身,直抵读者的灵魂深处,引发强烈的共鸣与反思。

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这部作品的语言风格简直可以用“刀锋般犀利”来形容,初看时会感到有些不适应,因为它全然不同于当下流行的那种轻快、碎片化的表达。作者似乎对每一个字都有着近乎偏执的考究,使得整部书的文字密度极高,信息量大得惊人。我尝试着去解析其中一些复杂的句式结构,发现其中蕴含着精妙的逻辑推演和严密的辩证关系。这更像是一部思想的精炼品,而不是单纯的消遣读物。在某些篇章中,作者对于历史事件的剖析角度极其独特,往往能一语道破被主流叙事所掩盖的真相,这种洞察力着实令人叹服。虽然阅读过程需要高度集中精神,时常需要查阅注释才能完全领会其深意,但这过程本身就是一种智力上的挑战和享受。读完后,感觉脑海中那些原本模糊的概念都被重新梳理了一遍,形成了一个更为清晰、更有层次的认知框架。对于那些习惯于浅尝辄止的读者来说,这本书或许会构成一道不小的门槛,但对于渴望深度思考的探索者而言,它无疑是一座亟待发掘的金矿。

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