徐无闻论文集

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出版者:文物出版社
作者:徐无闻
出品人:
页数:433
译者:
出版时间:2003-5
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787501013302
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

孔子曰:“智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”吾友徐无闻先生博通训诂及金石文字之学,执教于蜀中高等学校,诲人不倦,学人仰之,且信其必寿也。诅知竟以顽症而不得延其天年。岂圣语之无凭耶,医术之不效耶,抑人事之不平损其乐而及其寿耶?乃知世道有待而和平,科学有待而昌明也。

无闻先生讳永年,字嘉龄,以耳病失聪,自号无闻。教授于西南师范大学,著述甚富。于古文字之考辨,造诣尤邃。暇则挥毫作书,古、篆、楷、行,罔不精工。其篆法深稳,独得渊穆之度。出其绪余,施于铁笔。印学自邓完白、吴让之以下,日趋于躁,更下至以毁瓦画墁相矜尚。虽时世以同文尊秦法,而刻石铭功,铸印示信之法,则荡然无复遣存。先生篆书不减王虚舟、钱十兰,而治印则远绍吾子行,近迈王福庵。其学识有所不同也。

学友刘石博士,曾受业于先生,数年前北游首都,时相谈艺者有年。言及先生之人品学问,常掩泪而述之。夫浩劫之时,学校中莫不以鞭挞师长相煽惑。十年之后,竟有师友之谊相感不啻骨肉者,于以征先生教泽之深且远矣。

好的,这是一本不包含《徐无闻论文集》内容的图书简介,侧重于一个虚构的历史研究类书籍。 --- 《帝国黄昏:东晋末年士族、佛教与地方势力的重塑》 作者: 王景明 出版社: 翰墨轩文化出版 定价: 188.00 元 开本: 16开 页数: 约 620 页 内容简介: 本书深入剖析了中国历史上一个至关重要的转型时期——东晋王朝的晚期(约公元390年至420年)。这是一个旧的门阀士族体系濒临瓦解,新的政治力量和思想观念正在蓄势待发的复杂年代。作者王景明先生通过对海量史料的钩沉与细致的比对,旨在描绘出一幅宏大而又充满细节的帝国黄昏图景,揭示了在中央权力衰微的背景下,地方社会结构如何经历剧烈的、不可逆转的重塑。 一、 结构性危机的多维考察 本书的基石在于对东晋末年“结构性危机”的系统性梳理。传统史学往往将焦点集中于刘裕的军事崛起,然而《帝国黄昏》将视角拓展至更深层次的社会经济层面。 第一部分:士族的“隐性”权力基础。 不同于早期豪族对土地和人口的直接控制,东晋中后期,士族的影响力更多地体现在对意识形态、清谈风尚以及对皇室和朝廷高层人事任免的渗透上。作者详细考证了琅琊王氏、陈郡谢氏等望族在这一时期如何巧妙地通过联姻、推举清流人物,以及对特定宗教(如玄学与早期佛教)的赞助,来维持其政治地位的“虚体化”运作。特别值得注意的是,书中对士族内部代际间的权力传承逻辑进行了细致的考察,指出随着北方的沦陷,士族的资源基础日益收窄,其政治表演的成本却不断增加,导致了内部的结构性矛盾。 第二部分:地方势力的崛起与“化土著”。 本书对长江中下游地区的郡县进行了精细的地域性分析。在中央对地方的控制力下降后,原先被视为“蛮夷”或“土著”的势力开始登上历史舞台。我们看到,一些地方豪强(如淮南、荆州一带的武装集团)不再仅仅满足于依附士族,而是通过建立自身的地方军事力量,结合对本地资源的整合,逐步形成了事实上的“准独立王国”。作者运用碑刻、志怪小说及地方志中的零星记载,重建了这些地方势力如何通过“化汉化”来获取士族认可,以及他们对地方赋税和兵役体系的实际掌控过程。这种权力的转移,远比朝廷的政权更迭要来得深刻和持久。 二、 佛教的角色:精神慰藉与世俗权力掮客 东晋末年,佛教的兴盛是理解社会变迁的关键一环。《帝国黄昏》第三部分集中探讨了佛教在这一时期的双重角色:既是士人寻求精神解脱的终极归宿,也是地方豪强和新兴势力进行社会动员的有效工具。 书中系统梳理了庐山慧远及其净土宗的兴起,分析了其在政治上保持的“远君子、不干预政事”的姿态如何反而为其赢得了士族的广泛支持。更具突破性的是,作者对江南寺院的经济活动进行了深入的描述。寺院通过接受信众捐赠的田产和奴婢,逐渐积累了庞大的世俗财富,并成为了地方上重要的放贷机构和中间人。书中展示了数个案例,说明这些寺院是如何在士族衰落与地方势力兴起之间穿针引线,通过提供财务或政治上的便利,确保自身利益的。 三、 思想转向:从玄学清谈到实用主义的过渡 随帝国末路的临近,社会氛围也发生了显著变化。本书第四部分聚焦于思想文化领域。玄学清谈的价值在乱世中受到了质疑,取而代之的是一种更具实践性和功利性的思想倾向。 作者考察了与军事、工程、理财相关的技术知识在知识分子阶层中地位的提升。同时,本书也关注了“夷夏之辨”在这一时期的微妙变化。随着北方民族南下的压力和南方本土势力的壮大,原有的汉文化优越感受到了前所未有的挑战。士族对“华夏正统”的定义开始变得模糊和灵活,他们不得不适应与新崛起的力量(包括被视为“夷”的武人集团)共享权力空间这一现实。这种思想上的退让与调整,是东晋最终向宋朝过渡的深层文化动因。 结语:历史的“未完待续” 《帝国黄昏》的结论并非简单的历史断代,而是强调东晋末年的剧变,为南北朝乃至隋唐的政治格局埋下了深刻的伏笔。王景明先生认为,刘裕的武力统一只是加速了变革的进程,而非变革的根源。真正的历史遗产,在于那些潜藏于地方的、不可见的权力网络是如何被重塑,以及佛教等非官方意识形态如何成功地嵌入世俗结构之中,成为未来数百年中国社会稳定的关键组成部分。 本书文笔严谨,考证翔实,逻辑清晰,是理解魏晋南北朝转换期社会史、宗教史与政治史研究的必备佳作。附有大量未刊碑刻拓片摹本、地方志引文对照表以及完整的注释系统,为专业研究者和对历史有深厚兴趣的读者提供了极其宝贵的参考资料。 --- 本书特色: 跨学科研究: 融合了社会史、宗教史、政治史的最新研究成果。 史料扎实: 大量引用了地方志、佛道教典籍、零散奏议,力求还原被主流史书忽略的细节。 视角独特: 重点关注地方权力转移和文化思想的实用化倾向,而非仅仅聚焦于朝廷权力斗争。 地图与图表: 附赠四幅关于荆州、淮南地区势力分布的复原地图,直观展示了地方权力的碎片化程度。

作者简介

徐无闻(1931年---1993年),成都人,毕业于四川大学。生前为西南师范大学中文系教授兼古典文学研究室主任,兼作唐宋文学、书法篆刻两个专业的硕士研究生导师;中国作家协会会员、中国书法家协会理事、中国书法家协会篆刻评审委员、西泠印社社员、四川省书法家协会副主席、四川省书学学会副会长、四川省文史研究馆馆员、四川省文联常务委员、重庆印社名誉社长。徐先生著述颇富,先後发表过有关文学、艺术、文字学、书法篆刻等方面的论文几十篇。他是《汉语大字典》编委;主持《汉语古文字字形表》编写工作;主编有《秦汉魏晋篆隶字形表》、《甲金篆隶大字典》、《殷墟甲骨书法选》、《东坡选集》等多种书。另有《徐无闻书法集》、《徐无闻印存》、《徐无闻论文集》、《徐无闻临中山王厝鼎》传世。

目录信息


高适诗文系年稿
杜甫与书画
我对变文的几点初步认识
也谈敦煌文学研究
唐诗辑佚十三首
《东坡选集》序言
《成都西楼苏帖》初笺
黄庭坚卒年可以无疑
跋鲍廷博手校张奕枢本《白石道人歌曲》
张皋文手批《山中白云》跋
试谈《琵琶记》
秦峄山刻石、泰山刻石考辨
小篆为战国文字说
释“錍”字
现存秦汉魏晋篆隶石刻表
《秦汉魏晋篆隶字形表》前言
《寰宇贞石图》浅说
《激素飞清阁评碑记、评帖记》序
《殷墟甲骨书法选》序
《甲金篆隶大字典》序言
篆隶书法简论
禇遂良书法试论
《颜真卿书竹山连句》辨伪
关于宋代书法史的研究
记北碚图书馆藏王铎行书卷
《管窥集》跋
晚清书家顾印愚
豪杰挺然风气外——赵熙书法简说
纪念易均室先生
记从沈尹默老人学书法
方介堪先生的篆刻艺术
通会之际,人书俱老——冯建吴的书法篆刻
篆刻的关键在于篆
评胡蛮(祜曼)着《中国美术史》
书学•印学随札
跋刘光第诗稿墨迹照片
《廛间之艺》小引
《沈尹默先生入蜀词墨迹》跋
《诗词曲词语杂释》序
《蘇葆楨畫集》序
《中國書道辭典》中譯本序
《李際科畫選)序
《戴明賢書法篆刻集》序
不創新時自創新
——《吴丈蜀書法輯》序
《余興公書畫篆刻集》序
《謝臨風畫集》前言
《沈定庵楹聯書法集》序
附录:韵语•聨语辑存
作者主要著作
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读罢全书,我感觉自己的思维模式似乎被重新校准了一番。这本书没有太多华丽的辞藻,语言是克制的、精准的,它的一切努力都集中在如何最有效地传递信息和构建论点上。与一些追求文采胜过内容的著作不同,这里的每一句话都仿佛经过了千锤百炼,没有一句是多余的废话。我欣赏作者对待学术规范的近乎苛刻的态度,其注释和参考文献部分本身就是一座微型的知识宝库,体现了极高的学术良心。更重要的是,这本书成功地展示了历史研究如何能够对当下的社会问题产生回响。它不是在“复述”过去,而是在“对话”过去,从而照亮当下的某些困境。这本论文集,与其说是一套知识的展示,不如说是一种思维方法的训练营,它让你在阅读的过程中,不知不觉地提升了自己批判性思考的能力。

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这本厚重的文集,一翻开就感觉扑面而来一股严谨的学术气息。作者在序言中就表明了自己治学的态度,那种对文献的精雕细琢和对论证的层层递进,让人立刻就能感受到这不是一本泛泛而谈的读物。我尤其欣赏其中几篇关于明清之际社会变迁的探讨,作者并没有简单地用宏大叙事来笼罩一切,而是深入到具体的家族史和地方志中去挖掘那些被主流叙事所忽略的细节。比如,他对于某个地方士绅阶层在赋税改革中的微妙反应的分析,那种细腻入微的观察和推断,简直像是拿着一把精密的解剖刀在处理历史的肌理。读起来虽然需要一定的知识储备,但那种被引导着去思考复杂历史问题的过程,却是极其过瘾的。整本书的装帧和排版也十分考究,大开本的纸张,清晰的宋体字,让人在长时间阅读后也不会感到明显的疲劳。可以说,这是一部能沉下心来细细品味的学术力作,它要求读者付出专注,但回报的绝对是深刻的洞察。

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坦白讲,这本书的阅读体验并不轻松,它更像是一场智力上的攀登,需要持续的精力和专注。然而,一旦你适应了作者的节奏,就会发现其中蕴含的巨大能量。我发现作者在处理一些跨学科的议题时,展现出了惊人的知识整合能力。比如,他将社会经济史的研究方法,巧妙地嫁接到了对古典文学文本的分析之中,从而得出了过去许多文学批评家没有注意到的社会背景支撑。这种融合不是简单的拼贴,而是真正做到了相互渗透、相互印证。书中引用的史料之广博,也令人印象深刻,从官方档案到私人信札,无一不被他信手拈来,作为论据的支撑。读完之后,我感觉自己的知识版图被极大地扩展了,特别是对于那些原本认为已经定论的领域,作者总能提供一个新鲜的、充满挑战性的视角。这绝对不是茶余饭后的消遣读物,它需要你拿出对待严肃学术的态度去对待。

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这本书的魅力在于其内在的连贯性和主题的聚焦。尽管收录的是不同时期的研究成果,但贯穿始终的是一种对“边缘群体”或“非主流叙事”的关注。作者似乎总是在追问:那些没有留下清晰文字记录的普通人的命运是如何被历史洪流塑造的?他通过对地方志中零星记载的挖掘,对法律条文中模糊措辞的解读,构建起了一个个生动的历史侧面图。这种“由微观见宏观”的写作策略,使得历史不再是冰冷的概念堆砌,而是充满了人性的温度和纠结。我尤其被他对于某一时期农民起义的社会结构分析所折服,他成功地避免了将起义简单地浪漫化或妖魔化,而是将其还原为一系列复杂的社会结构性矛盾的爆发。对于那些厌倦了千篇一律宏大历史叙事的读者来说,这本书无疑是一股清流,它用扎实的证据链条,重建了一个更具立体感和真实感的世界。

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初读此书,我最大的感受是它对于“问题意识”的执着追求。许多当代的研究,似乎总是在追逐热门话题,或者在既有的框架内进行修修补补,但这位作者显然是站在一个更高的维度去审视学科内部的局限性。我特别留意了其中一篇关于某个古代哲学流派思想演变的章节,作者没有满足于梳理思想家的观点列表,而是着重探讨了这些观点在特定历史语境下是如何被“误读”或“重构”的。这种反思性的写作手法,让原本枯燥的理论讨论变得鲜活起来,充满了思辨的张力。我甚至在想,作者在构思这些篇章时,一定是经历了无数次自我辩驳和推翻的过程,才能最终呈现出如此多层次的论证结构。这本书的价值,不在于它提供了一个现成的答案,而在于它展示了一种高水平的学术探究路径,教我们如何去质疑和建构知识,非常适合对学术方法论感兴趣的同仁。

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