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出版者:山东人民出版社

作者:高更生

出品人:

页数:321

译者:

出版时间:2001-10

价格:25.00元

装帧:

isbn号码:9787209028424

丛书系列:

图书标签:

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《西方哲学史：从古代到现代的演变与思潮》 内容提要 本书旨在全面梳理西方哲学自古希腊的萌芽至近现代思潮涌动的两千多年发展历程。不同于侧重于单一学派或哲学家的传记式叙述，本书致力于构建一个宏大而精密的思想史图景，深入剖析不同历史阶段的哲学议题如何回应其所处的社会、文化和科学背景，以及各哲学流派之间如何相互继承、批判与超越。全书结构清晰，逻辑严谨，力求以深入浅出的语言，展现哲学思想的内在张力与时代价值。 第一部：古代哲学——理性的曙光与城邦的智慧（约400字） 本部分聚焦于古希腊哲学的黄金时代。我们将从米利都学派对“本原”（Arche）的追问开始，探讨泰勒斯、阿那克西曼德等早期自然哲学家如何试图以理性而非神话来解释世界。随后的章节将详细考察赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“绝对同一”之间的本体论冲突，这是西方形而上学思想的滥觞。 犬儒学派的简朴生活观、伊壁鸠鲁的原子论与快乐主义、斯多葛学派对“德性即幸福”的强调，共同构成了希腊化时期伦理思想的多元面貌。重点将放在柏拉图的“理念论”上，剖析其对实在、知识和政治的深刻洞察，以及他如何将苏格拉底的伦理探问提升到系统的形而上学高度。最后，本书将详尽阐述亚里士多德的体系——从逻辑学、形而上学（实体、潜能与实现）到伦理学（中道原则）和政治学，展示其百科全书式的知识结构对后世西方思想的奠基性影响。 第二部：中世纪哲学——信仰与理性的调和（约350字） 中世纪哲学是古典理性精神与基督教神学深刻结合的产物。本部分首先考察教父哲学，重点分析圣奥古斯丁如何融合柏拉图主义与基督教教义，确立了时间、自由意志与原罪等核心议题。 随后，我们将进入经院哲学的鼎盛时期。本书将系统梳理经院哲学家们如何利用亚里士多德的哲学工具来论证信仰的真理。一个核心的讨论点在于“共相问题”（Universals Problem），从实在论、唯名论到中介论的争论，集中体现了中世纪思想家在处理抽象概念与个体存在关系时的复杂性。托马斯·阿奎那的《神学大全》被视为这一时期的集大成者，本书将对其“五路证明”以及信仰与理性之间“恩典完善自然”的关系进行细致解读。此外，对邓斯·司各度和奥卡姆的“唯名论”倾向的探讨，将揭示中世纪晚期对神学绝对权威的微妙松动。 第三部：近代哲学——主体性的确立与知识论的转向（约450字） 文艺复兴解放了人类精神，科学革命提供了新的世界图景，催生了近代哲学的两大主流：大陆理性主义和英国经验主义。 理性主义部分，我们将首先分析笛卡尔“我思故我在”的突破性意义，探讨其如何将知识的基础锚定在主体自我意识上，并解析斯宾诺莎的泛神论一元论和莱布尼茨的单子论。 经验主义部分，本书将追溯弗朗西斯·培根的归纳法，随后聚焦于洛克的“白板说”、贝克莱的“存在即被感知”，以及休谟对因果性和自我同一性的彻底怀疑。休谟的怀疑论构成了对传统形而上学的巨大挑战。 本书的关键转折点在于康德。我们将详细阐述康德如何通过“哥白尼式的革命”，综合了理性主义的普遍性和经验主义的必然性，建构了其“三大批判”体系。康德对现象界与物自体、先验范畴的划分，为后来的德国唯心主义铺平了道路。随后，我们将简要介绍费希特对主体能动性的强调，以及黑格尔的“绝对精神”辩证法，即通过正、反、合的运动来理解历史和存在的整体逻辑。 第四部：当代思潮——语言、存在与批判（约300字） 进入十九世纪末和二十世纪，哲学重心从宏大的形而上学转向语言、科学、技术和人类境况的考察。 尼采的“上帝已死”宣告了传统价值的崩塌，对权力意志的探讨深刻影响了后来的存在主义。本部分将重点关注两次重要的“语言转向”：一是弗雷格、罗素和维特根斯坦的分析哲学，强调逻辑分析在澄清思想中的作用；二是现象学，胡塞尔致力于对意识经验结构的还原性描述。 随后，我们将深入探讨存在主义的兴起，从海德格尔对“在世存在”的追问，到萨特的自由与责任论，关注个体在虚无世界中的抉择。最后，本书会触及法兰克福学派的批判理论，如阿多诺和霍克海默对现代技术理性与文化工业的批判，以及后结构主义（如福柯对权力/知识结构的解构）如何挑战现代性叙事。 结语 本书旨在展现西方哲学并非孤立的学院派争论，而是人类理性在面对宇宙、社会、自身限制时不断深入的反思过程。通过对核心概念、论证结构和历史语境的细致梳理，读者将能把握西方思想的演变脉络，理解当代诸多文化、政治和社会议题背后的深层哲学根源。

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说实话，我是一个对纯粹的理论模型不太感冒的读者，我更看重知识如何落地，如何解释我们日常语言使用的真实情况。这本书在这方面做得非常出色，它没有将自己锁在象牙塔里。作者在论证任何一个抽象的语法原则时，几乎都会立刻跟进大量的、来自真实语料库的鲜活案例。这些案例的选取极其考究，有些甚至是我从未注意到的口语习惯或书面语中的微妙差异。通过这些具体的例子，那些原本冰冷的规则瞬间获得了生命力。比如，关于话题和主语的区分，作者通过分析一系列新闻报道中的句子结构，生动地展示了不同语境下，语篇功能是如何驱动句法选择的。这种“理论指导实践，实践反哺理论”的良性循环，让阅读过程充满了探索的乐趣。我感觉自己仿佛获得了一副特殊的“语法透镜”，能够更清晰地洞察到语言背后的运作机制，这对我日常的写作和对外语学习的理解都有潜移默化的帮助。

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这本书的装帧设计非常精美，那种沉稳中带着一丝古朴的气息，光是放在书架上就觉得很有分量。初次翻开时，我立刻被它严谨的排版和清晰的字体吸引住了。虽然内容是关于语言学的硬核探讨，但作者在章节之间的逻辑过渡处理得极其自然流畅，让人感觉像是在进行一场精心策划的学术漫步，而不是枯燥的知识灌输。特别是那些涉及复杂句法结构的图表和示例，它们被巧妙地融入正文，既保证了专业性，又极大地降低了阅读的门槛。我尤其欣赏作者在引言部分所设定的宏大视野，他不仅仅是梳理已有的研究成果，更是在试图为我们勾勒出未来汉语语法研究的一个大致版图。那种对学术前沿的敏锐洞察力和对基础理论的深厚功底，使得这本书不仅仅是一本工具书，更像是一份值得反复品味的学术宣言。读起来非常过瘾，感觉每翻一页都在知识的密度上有所提升，对于任何严肃的语言学爱好者来说，这绝对是案头必备的佳作。

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从阅读体验的角度来说，这本书的叙事节奏带有很强烈的个人色彩，这或许会让一些习惯了教科书式平铺直叙的读者感到略有不适应，但对我而言，这正是其魅力所在。作者的文字中流淌着一种近乎诗意的哲思，尤其是在探讨那些关于“意义如何编码”的深层问题时，文字的张力被拉到了极致。他似乎总是在试图触碰语言的边界，去追问我们到底是如何通过一组声音或符号来共同构建一个可理解的世界。我特别喜欢其中几段对“未完成句”或“省略现象”的讨论，作者没有止步于功能层面的解释，而是深入到人类认知的局限性和社会互动中的默契层面进行哲学层面的探讨。这种将语言学提升到认知哲学高度的尝试，使得阅读过程充满了智力上的挑战和精神上的愉悦。读完之后，我感觉对“语言”本身的理解，已经远远超越了单纯的词汇和句子结构层面，进入了一个更广阔、更深邃的领域。

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这本书的参考文献部分，简直是一座小型的语言学资料库。我必须承认，我花了不少时间在对比和查阅那些被引用的经典文献。作者的博学程度令人敬佩，他不仅熟稔本世纪的西方结构主义和生成语法思潮，对于国内早期语言学家的重要贡献也给予了充分的肯定和细致的梳理，甚至挖掘了一些被学界长期忽视的奠基性成果。这种跨越不同学派、跨越不同时代的研究视野，为这本书增添了极其深厚的学术底蕴。而且，这本书的论证过程非常“君子”，它总是清晰地指出自己站在哪个理论的肩膀上，并且坦诚地说明在哪些问题上，自己与其他主流观点存在分歧，以及分歧的根源何在。这种开放和包容的态度，使得整部作品散发出一种高贵的学术气质，让人在阅读时感到非常信服和舒适，完全没有那种一言堂的压迫感。

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这本著作最让我感到震撼的是它对传统理论的颠覆性重构。很多我们习以为常的语法规则，在这本书里被放置到了一个全新的、更具解释力的框架下进行审视和解构。我记得有一章专门讨论了现代汉语中“体”范畴的边缘现象，作者没有简单地套用既有的动词学理论，而是引入了跨语言的对比视角，竟然从某种罕见的方言现象中找到了强有力的佐证，让人不禁拍案叫绝。那种“原来如此”的豁然开朗感，是阅读严肃学术著作最珍贵的体验。行文风格上，作者的叙事节奏把握得炉火纯青，时而如行云流水般娓娓道来，剖析那些细微的语用差异；时而又如同手术刀般精准犀利，直击核心理论的薄弱环节。虽然书中涉及大量的专业术语和复杂的理论模型，但那种深入骨髓的思考逻辑，使得读者即使在遇到晦涩难懂之处，也能凭着作者构建的清晰路径，最终抵达理解的彼岸。这绝对不是一本泛泛而谈的入门读物，它直指核心，是为有一定基础的进阶研究者量身定做的深度指南。

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