佛学小辞典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:江苏广陵古籍刻印社

作者:孙祖烈

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999年

价格:29.5

装帧:精装

isbn号码:9787601013080

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 国学
• 佛教
• 佛教
• 佛学
• 辞典
• 宗教
• 哲学
• 文化
• 历史
• 心灵
• 修行
• 佛教文化

《唐代文学流变与社会思潮研究》 【书籍简介】 本书旨在深入剖析唐代文学在不同历史阶段所呈现出的流变轨迹，并将其置于宏大的社会思潮背景下进行细致考察。全书立足于唐代文学发展脉络的清晰梳理，力求揭示文学创作与时代精神、政治风云、经济结构乃至哲学思辨之间的复杂互动关系。 第一编：初唐的过渡与奠基（约300字） 初唐文学，承袭六朝余绪，却在隋唐易代之际，孕育着革新的力量。本篇首先探讨了宫廷文学的遗风对早期诗歌体裁、格律形成的制约与影响，特别是宫廷宴饮应制诗的程式化倾向。随后，重点分析了“初唐四杰”在扫除柔靡之风、开拓题材视野方面所做的努力，他们如何在中唐的盛唐气象酝酿之前，完成了对初唐诗歌的“正音”工作。此阶段的文学，呈现出在旧有规范中寻求突破的张力，奠定了盛唐诗歌雄浑气象的必要基础。通过对这一时期文人集团的交游网络和政治抱负的考察，揭示了文学自觉意识的初步萌芽。 第二编：盛唐气象的辉煌与内在张力（约450字） 盛唐，是中国古典文学史上一个难以逾越的高峰。本部分将“盛唐气象”分解为几个关键维度进行探讨： 一、边塞诗派的兴盛与帝国雄心： 分析了边塞诗如何成为展现唐帝国强盛国力和文人积极入世精神的载体。重点剖析了高适、岑参等人在诗歌中对异域风情、军事策略、以及个人功名心（“功成身退”）的复杂描摹。探讨了边塞题材背后的“开疆拓土”的时代主题。 二、山水田园的超逸与道家精神的回归： 深入考察了王维、孟浩然等人如何将个体生命体验融入自然图景之中。此处的山水，并非简单的自然描摹，而是融合了魏晋玄学与新兴禅宗思想的“有我之境”。分析了禅宗“不着一字，尽得风流”的审美取向如何影响了诗歌语言的洗练与意境的空灵。 三、李白诗歌的浪漫主义源流及其社会根源： 重点探究李白“谪仙人”形象的塑造，追溯其对楚辞、游仙诗传统的继承与飞跃。分析其诗歌中强烈的自我中心主义、对自由的无限向往，以及对权贵阶层虚伪的批判，如何映照出盛唐盛世下个体生命对有限性的抗争。 四、杜甫的“诗史”建构与儒家忧患意识： 杜甫被置于安史之乱前后的剧烈社会动荡中考察。本节详细阐述了其如何通过对民生疾苦、战乱创伤的白描，完成中国古典诗歌现实主义的顶峰。探讨了其“穷年忧黎元”的儒家担当精神，如何转化为对格律、对语言的精雕细琢，形成了“沉郁顿挫”的独特风格。 第三编：中唐的转型与思想的激辩（约400字） 安史之乱不仅重塑了唐朝的政治版图，更深刻地改变了文人的精神面貌。中唐文学呈现出明显的反思与转型特征。 一、韩愈与古文运动的复兴： 将古文运动视为一场深刻的“思想革命”而非单纯的文体革新。分析韩愈如何高举“道统”旗帜，力图以先秦两汉的质实文风，对抗六朝以来的唯美主义和佛教的盛行，其背后的儒家复兴思潮是关键驱动力。 二、白居易的新乐府与社会关切： 探讨白居易“为时而作”、“与世推移”的创作主张，分析其新乐府的直接性、通俗性如何有效地触及中晚唐社会的结构性矛盾，如藩镇割据、贫富悬殊等问题。 三、晚唐的唯美回归与伤逝情结： 剖析晚唐文人（如李商隐、杜牧）在政治理想破灭后的文学转向。他们的作品中弥漫着对往日繁华的追忆与对个体情感的细致描摹。探讨了这种转向背后，是魏晋以来文人传统中“黍离之悲”在唐代晚期的集中爆发。 第四编：文学与时代思潮的相互渗透（约350字） 本部分超越了对作家和作品的简单罗列，着重探讨宏观思潮对文学领域的渗透： 一、佛教与道教对唐代诗学的影响： 不仅限于禅宗对山水田园诗的影响，更考察了佛教的轮回观、因果报应思想如何渗透到中晚唐的叙事文学和讽喻诗中，提供了超越现世痛苦的精神出口。 二、科举制度与文人阶层的形成： 分析了科举制度对文学人才的选拔机制及其对文学风尚的导向作用。不同科举考试对诗赋文体的偏好，如何潜移默化地塑造了文人的创作方向和审美趣味。 三、唐代文化中的“异域”因素： 考察西域文化、胡风对唐代歌舞、音乐以及诗歌意象（如琵琶、胡旋舞）的输入，以及这种文化交融如何丰富了唐代文学的表现手法和题材的广度。 结语：唐代文学的遗产与后世影响 全书最后总结了唐代文学在题材、体裁、语言、审美范畴上对宋词、元曲乃至近现代文学产生的深远影响，强调唐诗是中国古典文学中最具生命力和普适性的文化遗产。本书力求以扎实的文献考据和开放的文化史视野，为读者提供一个全面、立体的唐代文学全景图。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我接触过不少佛教词典和入门读物，但这本书在内容检索的便捷性上，真的做到了让人拍案叫绝的程度。不同于一些动辄罗列大量生僻词汇的工具书，它似乎深谙普通读者和初学者的需求，将那些核心且常用的概念进行了精妙的梳理和提炼。查找一个术语时，它提供的解释既不失专业性，又非常注重用现代的语言进行阐释，很少出现那种让人望而生畏的诘屈聱牙的古文堆砌。更贴心的是，它对于一些关联性强的概念，往往会在条目末尾给出清晰的指引，引导读者构建起一个完整的知识网络，而不是孤立地理解每一个词汇。例如，当我查阅“空性”时，相关词条如“缘起”、“无我”的简要提示，让我能够迅速建立起这个核心哲理的立体认知。这种设计理念，极大地降低了初学者的门槛，让佛法不再是高高在上的庙堂之音，而是触手可及的智慧指南。对于长期学习者而言，这种高效的索引和归类，也让复习和查漏补缺的工作变得轻松高效。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，不仅仅在于它收录了多少词条，更在于它对于词条的“深度解读”所展现出的智慧和克制。很多词汇，比如“涅槃”、“菩提心”这类核心概念，不同的宗派可能有细微的侧重甚至不同解读。这本书的处理方式非常高明，它没有偏袒任何一家之言，而是清晰地勾勒出不同流派在理解这些词汇上的主要差异点，让读者能够保持一种开阔的、包容性的视角。它似乎时刻提醒着读者：“佛法如多门，条条大路通罗马”，这种平衡的叙事态度，对于希望全面了解佛教全貌的人来说，简直是太重要了。我尤其欣赏它在解释一些复杂的因明学或唯识学的术语时，所采用的类比和譬喻。这些譬喻往往取自日常生活的场景，生动形象，一下子就将抽象的概念具象化了，让复杂的逻辑推演也变得可以被直观地理解和接受，这确实体现了编者深厚的佛学修养和卓越的教育智慧。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程中，我最大的感受是它所蕴含的那股“清流”般的宁静气质。与其他一些工具书可能带有较强的学术色彩或刻板的教条感不同，这本书的文字仿佛自带一种舒缓的韵律，读起来让人心神安定。它似乎在传递一种无声的教导：学习佛法，并非是为了掌握知识的炫耀，而是为了心灵的安宁与觉醒。在解释“慈悲”或“禅定”这类修行实践相关的词汇时，文字的语调会变得尤为柔和，引导读者更多地去体会其内在的精神价值，而非仅仅停留在概念的定义层面。这种潜移默化的引导作用，对于长期处于浮躁社会环境中的现代人来说，无疑是一剂良药。每一次翻开它，都像是在进行一次小型的“精神排毒”，帮助我暂时放下外界的喧嚣和杂念，将注意力收回到内心深处，重新校准自己的人生坐标。

评分☆☆☆☆☆

从历史传承的角度来看，这本书在选取词条的广度上令人印象深刻，它不仅涵盖了早期部派佛教的基本术语，对大乘佛教，尤其是禅宗和净土宗的一些关键用语也进行了详尽的收录和梳理，甚至连一些藏传佛教中常见的概念也被适当地引入。这表明编纂团队在进行资料搜集时，是抱持着一种宏大且包容的视野的，力求为读者提供一个相对全面的佛教知识图谱。这种跨越宗派界限的努力，使得这本书的参考价值远远超越了一般意义上的“小辞典”范畴，更像是一部浓缩的佛教思想史的缩影。我曾试图用它来辅助阅读一些艰深的佛经原文，惊喜地发现，许多看似难以理解的句子，只要对照着辞典里的相关词条稍加琢磨，便豁然开朗。可以说，它就像一个可靠的、随时待命的向导，默默地陪伴着我在浩瀚的佛学海洋中探索前行，极大地丰富了我的理解层次和学习深度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了典雅的米白色作为底色，配上鎏金的书名和一些简练的佛教符号，整体散发出一种沉静而又不失精致的古典美感。初次翻阅时，那种纸张的触感和油墨的清香就让人心生欢喜，感觉这不仅仅是一本工具书，更像是一件值得收藏的艺术品。内页的排版也颇为讲究，字体清晰易读，段落之间的留白恰到好处，使得即使是面对晦涩难懂的佛学术语，阅读起来也不会感到压迫或疲惫。装订工艺也看得出是下足了功夫，书脊平整坚固，即便是经常翻阅，也无需担心散页的问题。这本书的便携性也做得很好，尺寸适中，无论是放在书房的书架上，还是随身携带去参加法会或禅修活动，都非常方便。整体来看，这本书的外在形象完全匹配了其所承载的深邃内容，为读者提供了一种非常愉悦的阅读前奏体验。我甚至会花时间细细品味每一页的边缘和装帧细节，这种对细节的关注，无疑提升了整本书的价值感。

评分☆☆☆☆☆

已购上海佛学书局印行版。孙祖烈编纂于1919年，词义解释还是文言，语感上乘。因为篇幅所限，有些解释还是太简略了。不过阅读过程中，倒是发现可以为好看取名的词，备选~~这次阅读中，最喜欢的词条是“荒神”。另外，佛教中的恐怖想象真是太丰富了，从各种地狱描绘中可见一斑~~

评分☆☆☆☆☆

已购上海佛学书局印行版。孙祖烈编纂于1919年，词义解释还是文言，语感上乘。因为篇幅所限，有些解释还是太简略了。不过阅读过程中，倒是发现可以为好看取名的词，备选~~这次阅读中，最喜欢的词条是“荒神”。另外，佛教中的恐怖想象真是太丰富了，从各种地狱描绘中可见一斑~~

评分☆☆☆☆☆

6

评分☆☆☆☆☆

已购上海佛学书局印行版。孙祖烈编纂于1919年，词义解释还是文言，语感上乘。因为篇幅所限，有些解释还是太简略了。不过阅读过程中，倒是发现可以为好看取名的词，备选~~这次阅读中，最喜欢的词条是“荒神”。另外，佛教中的恐怖想象真是太丰富了，从各种地狱描绘中可见一斑~~

评分☆☆☆☆☆

已购上海佛学书局印行版。孙祖烈编纂于1919年，词义解释还是文言，语感上乘。因为篇幅所限，有些解释还是太简略了。不过阅读过程中，倒是发现可以为好看取名的词，备选~~这次阅读中，最喜欢的词条是“荒神”。另外，佛教中的恐怖想象真是太丰富了，从各种地狱描绘中可见一斑~~