主体弥散的空间

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出版者:江西教育出版社
作者:孙歌
出品人:
页数:407
译者:
出版时间:2007-8
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787539238425
丛书系列:鹅湖学术丛书
图书标签:
  • 孙歌
  • 思想史
  • 历史
  • 日本
  • 思想研究
  • 东亚
  • 东亚研究
  • 中国
  • 哲学
  • 空间
  • 主体性
  • 弥散
  • 存在主义
  • 现象学
  • 后结构主义
  • 意识
  • 认知
  • 心理学
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具体描述

本书系孙歌的一本主题论文集,作者主要探讨了整个亚洲文化的相互关系、发展态势等问题,是当代研究日本及亚洲思想的重要著作。

作者简介

目录信息

编辑人语
序言:命名的困难
第一编
跨文化知识状况的思考
实话如何实说
中日传媒中的战争记忆
在理论思考与现实行动之间
直面相互缠绕的历史
第二编
亚洲意味着什么?
《亚洲意味着什么》导言
亚洲论述与我们的两难之境
鲁迅脱掉的衣裳
理想家的黄昏
第三编
日本汉学的临界点
翻译的政治
把握进入历史的瞬间
日本近现代文化思潮中的中国古典戏曲研究
附录
沟口雄三/孙歌:关于“知识共同体”
孙歌/陈光兴:文化“间”实践的可能性
· · · · · · (收起)

读后感

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我已经忘了书里写过什么。 当初买这书,似乎是在北京,后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果,到现在只知道作者名为孙歌,其余一无所知:( 真是惭愧啊!

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思想史路径 孙歌先生1978年作为第二批恢复高考的学生,进了大学修读中国文学,毕业后到社科院工作。1988年赴日本,后来深入学习日语和日本思想史。相识沟口雄三先生,这一专攻明末清初中国思想的日本汉学家后,有了学术方向上的导师。研究日本近代及战后思想史,经理一番深入巡...  

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我已经忘了书里写过什么。 当初买这书,似乎是在北京,后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果,到现在只知道作者名为孙歌,其余一无所知:( 真是惭愧啊!

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我已经忘了书里写过什么。 当初买这书,似乎是在北京,后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果,到现在只知道作者名为孙歌,其余一无所知:( 真是惭愧啊!  

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我已经忘了书里写过什么。 当初买这书,似乎是在北京,后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果,到现在只知道作者名为孙歌,其余一无所知:( 真是惭愧啊!

用户评价

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那本书,怎么说呢,读完之后感觉脑子被拉伸了好几次,那种体验非常奇特。我印象最深的是作者对“边界”这个概念的解构,简直是颠覆性的。他没有用我们惯常理解的物理空间的限制去定义它,而是深入到一种更本质的、存在的层面去探讨。比如,他会引用一些很晦涩的哲学论述,再结合一些看似风马牛不相及的例子,比如一个音乐家在创作时的心流状态,或者是一滴墨水在清水中缓缓扩散的过程,来阐述“弥散”的本质。整个叙事节奏是缓慢而深邃的,文字的密度极高,每读完一页都需要停下来反复咀嚼,生怕错过了哪一个微妙的转折。我个人觉得,这本书更像是一场智力上的攀登,你需要不断地调整自己的认知框架才能跟上作者的思路,但一旦进入那个语境,你会发现世界观被打开了一个新的维度,那种豁然开朗的感觉,是很少有书籍能给予的。它不是一本用来消遣的书,而是一剂猛药,让你直面那些我们习以为常却从未真正审视过的概念的虚无性。

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这本书最让我欣赏的一点是它对“感知阈限”的突破尝试。作者似乎在不断地挑战我们大脑处理信息的极限,他创造出了一系列“不可名状”的意象和概念。比如,他描述了一种“不是看见,而是被看见”的状态,这种表述瞬间就打破了我们对主客体关系的传统认知。阅读过程中,我经常需要停下来,去观察周围环境的细微变化,试图在日常的物质世界中捕捉到那些被作者揭示出来的“裂缝”。这本书的哲学基础非常深厚,但作者的表达却保持了一种极度的轻盈和狡黠,他从不进行说教,而是通过巧妙的叙事转折和概念的并置,让读者自己去发现那些潜藏的逻辑陷阱和美学张力。读完后,我感觉自己对日常的感知有了一种“后遗症”,看东西总会不自觉地去寻找它背后的“弥散结构”,这无疑是对一本优秀书籍最高的赞誉。

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坦白讲,初读这本书的时候,我一度感到非常挫败,觉得自己的理解能力受到了极大的挑战。作者似乎完全不照顾读者的习惯,他似乎更关心的是构建一个自洽的、内在逻辑严密的思想体系,而不是取悦大众。书中的结构是跳跃性的,章节之间看似没有明显的逻辑链条,更像是不同维度的观察报告被随机地拼贴在一起。但正是在这种看似混乱的结构下,我逐渐发现了一种更高层次的秩序。它要求读者放弃线性的阅读习惯,主动去建立连接,去拼凑作者散落在不同篇章中的“碎片”。这种主动参与感,使得最终的领悟变得更加深刻和个人化。对我来说,这本书与其说是在“讲述”一个故事或理论,不如说是在“构建”一个认知工具,一个让你重新审视现实的棱镜。通读全书后,我回过头去看开头的一些段落,会发现那些原本晦涩难懂的句子,现在看来竟然是整个体系的基石,那种被作者“算计”了的惊喜感,非常过瘾。

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我得承认,这本书的某些部分阅读体验并不轻松,它更像是一场持续的智力拉锯战。作者对于“空”和“无”的探讨,尤其引人深思,他似乎有一种近乎于禅宗的克制,用最少的笔墨去描绘最宏大的虚无。书中有一个长达数十页的段落,几乎完全由问句构成,这些问题层层递进,没有一个被正面回答,却将读者逼入了一个必须自我回答的境地。那种被悬置和拷问的感觉,让人心神不宁,却又无法抗拒地想要深入。它探讨的那些关于“存在本身是如何支撑自身不崩溃”的命题,非常尖锐。我合上书本时,感觉自己站在一个巨大悬崖的边缘,脚下是万丈深渊,但同时,那里又有着令人敬畏的、纯粹的美感。这本书的价值不在于它给出了多少答案,而在于它成功地制造了一种永恒的、高质量的“疑问”。

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这本书的语言风格实在是太迷人了,带着一种古典的、近乎于诗歌的韵律感,但内核却是极其现代和先锋的。作者似乎对每一个词语的选择都经过了近乎偏执的打磨,使得句子内部充满了张力和回响。我特别喜欢他处理时间维度的方式,时间在这里不是线性的河流,而是一团纠缠在一起的、可以被任意折叠和重组的纤维。他会用非常细腻的笔触去描绘一个瞬间的内部结构,把一个眨眼的时间拉伸成一个宇宙的演化史。阅读过程中,我感觉自己像是在一个巨大的、由文字构成的迷宫里穿行,光影斑驳,岔路口重重。有时候,我会忍不住把某一段话抄录下来,不是为了理解,而是为了感受那种文字本身的质感和力量。这本书对感官体验的调动非常强烈,即使是描述抽象概念,也能让你仿佛闻到空气中弥漫的某种气味,或者触摸到某种冰冷的质地。说实话,我读得很慢,但每一页都值得被反复品味,它提供了一种全新的“阅读的在场感”。

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发现读书时老师课上讲的一些观点居然源自此书。 (这本竟然是遇到的为数不多的,语言简洁,态度诚恳,观点鲜明,逻辑清晰,没有翻译腔的表达,敢于直面问题,干货满满的书。真不知道浅薄的自己以前都读了什么)

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逆(时间之)流而上读孙歌,思维框架比《我们为什么要谈东亚》简单,但更富有灵气。第三编略过未读。

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逆(时间之)流而上读孙歌,思维框架比《我们为什么要谈东亚》简单,但更富有灵气。第三编略过未读。

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思辨清爽,言之有物。

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发现读书时老师课上讲的一些观点居然源自此书。 (这本竟然是遇到的为数不多的,语言简洁,态度诚恳,观点鲜明,逻辑清晰,没有翻译腔的表达,敢于直面问题,干货满满的书。真不知道浅薄的自己以前都读了什么)

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