本书系孙歌的一本主题论文集，作者主要探讨了整个亚洲文化的相互关系、发展态势等问题，是当代研究日本及亚洲思想的重要著作。
具体描述
读后感
思想史路径 孙歌先生1978年作为第二批恢复高考的学生，进了大学修读中国文学，毕业后到社科院工作。1988年赴日本，后来深入学习日语和日本思想史。相识沟口雄三先生，这一专攻明末清初中国思想的日本汉学家后，有了学术方向上的导师。研究日本近代及战后思想史，经理一番深入巡...
评分思想史路径 孙歌先生1978年作为第二批恢复高考的学生，进了大学修读中国文学，毕业后到社科院工作。1988年赴日本，后来深入学习日语和日本思想史。相识沟口雄三先生，这一专攻明末清初中国思想的日本汉学家后，有了学术方向上的导师。研究日本近代及战后思想史，经理一番深入巡...
评分我已经忘了书里写过什么。 当初买这书，似乎是在北京，后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果，到现在只知道作者名为孙歌，其余一无所知：（ 真是惭愧啊！
评分这本书首版是2002年出的，收录了孙歌早期最有分量的几篇文章，读来实在畅快而结实。没有我最害怕的理论学术语言，多是拆解、逼问、追根究底，把如此复杂的连学界都无法简单说明的问题表述清楚，且易于普通读者阅读理解，中文和思辨功底都超乎寻常。内容基本涵盖孙歌为众人所称...
评分这本书首版是2002年出的，收录了孙歌早期最有分量的几篇文章，读来实在畅快而结实。没有我最害怕的理论学术语言，多是拆解、逼问、追根究底，把如此复杂的连学界都无法简单说明的问题表述清楚，且易于普通读者阅读理解，中文和思辨功底都超乎寻常。内容基本涵盖孙歌为众人所称...
用户评价
从第一部中多少能理解孙歌的魅力所在，她从来拒绝“学术”的既定框架，而诉诸知识人的某种思想的直接经验，因此的确能够把经验事件化，获得读者的共鸣。但这在另一方面也顽固地拒绝了将历史对象化，拒绝承认历史为他者，也就丧失了进入历史的契机。这或许是缺乏思想史专业背景的不得不然的取巧，或许也是竹内好的代价
评分只能说提示了数量众多的“漂浮的能指”，炒了很多竹内好在50年前就炒过的冷饭。有些学者语言使用上的模糊与混乱，大都是来自于没法细说的意识形态，放任自流的身体感觉，以及不可理喻的自相矛盾。
评分发现读书时老师课上讲的一些观点居然源自此书。 （这本竟然是遇到的为数不多的，语言简洁，态度诚恳，观点鲜明，逻辑清晰，没有翻译腔的表达，敢于直面问题，干货满满的书。真不知道浅薄的自己以前都读了什么）
评分思辨清爽，言之有物。
评分徐汇G13-53/1416
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