先秦有《国风》,由中原上古民族的口语传承作品汇集而成,集中了中华上古时期的某些文化精粹。在云南,哈尼族、傈僳族、拉祜族、佤族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族这12个少数民族使用文字的历史很短,就其历史状态而言可称无文字民族。他们各自源远流长的口承占风一直存活并传承至今,实为这些民族长期积累的精神文化理论概括
和物质文化经验总结成果,其中包括:1.原始的思想文化(知识体系:哲学思考和科学认知);2.传统的价值文化(行为模式:伦常规范和信仰观念);3.古老的历史文化(社会传统:民俗意识和历史记忆);4.久远的艺术文化(美学经验:审美取向和娱乐志趣)。这种口承古风堪称无文字的百科全书,是这些民族无文字时代的文化渊薮,同样是中华民族文化的一部分。
王亚南
男,云南省社会科学院研究员,哲学研究所所长,文化开发研究中心主任。云南省有突出贡献优秀专业技术人才。
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坦白说,《口承文化论》的阅读过程,对我来说就像是在解构和重塑我对“知识”的理解。我过去一直认为,知识的载体必须是清晰、明确、可考证的,比如书籍、论文。但这本书让我看到,那些通过口头传递的知识,同样可以极其精炼、准确,并且承载着丰富的文化内涵。 作者在书中深入剖析了口承文化中“表演性”和“互动性”的重要性。他指出,口头讲述不仅仅是信息的传递,更是一种艺术化的表达,其中包含着表演者的技巧、听众的反馈,以及现场的氛围。这种动态的互动过程,使得知识的理解和吸收更加深刻和个性化。我尤其被书中关于一些传统表演艺术的分析所吸引,那些口传心授的技艺,比如歌谣、舞蹈、戏剧,背后蕴含着一套完整的知识体系,包括对自然、对人性的理解,对社会规范的认知等等。读完这些,我才明白,原来很多我们习以为常的文化现象,都深深根植于口承文化的土壤。
评分我必须说,《口承文化论》这本书在某种程度上颠覆了我对“进步”的认知。我们常常认为文字和印刷术的出现是人类文明的巨大飞跃,是理性与科学的胜利,但作者却以一种非常审慎的视角,探讨了口承文化在面对书写文化侵蚀时所展现出的韧性和价值。他并没有完全否定书写文化的优势,而是通过对比,让我们看到口承文化在某些方面的独特优势。 例如,书中提到口承文化更具适应性和灵活性。当社会环境发生变化时,口头故事和歌谣可以更迅速地被调整和修改,以反映新的现实,而固化的文字则显得较为迟钝。此外,口头讲述本身所包含的情感、语气、表演等元素,使得信息传递更加丰富和人性化,能够更直接地触动听众的情感和心灵。作者通过对不同文化群体在面对历史变故时,口承文化如何帮助他们维持身份认同的案例分析,让我看到了这种无形文化强大的凝聚力。读到这些,我开始反思,我们是否在追求“标准化”和“精确性”的过程中,也失去了一些珍贵的东西。
评分读完《口承文化论》,我对于“传统”的理解,不再是陈旧、落后的代名词,而是充满了智慧和生命力的宝库。作者以一种极其尊重的态度,去挖掘和呈现那些可能被现代社会忽略的口承文化价值。 书中让我印象深刻的是,作者并没有将口承文化局限于原始社会,而是探讨了它在不同历史时期和不同社会阶层中的存在形式。他指出,即使在高度发展的文明中,口头传播和非正式的知识传递仍然扮演着重要的角色,并且在某些方面,甚至比书面知识更具影响力。我被书中关于某些家族秘密、行业规矩、甚至政治游说的口头传承方式的描述所吸引。这些看似“幕后”的传播方式,却在很大程度上影响着社会的发展和个体的命运。这本书让我开始重新审视我们日常生活中那些“心照不宣”的默契和“耳濡目染”的认知,它们可能都源自于古老的口承智慧。
评分这是一本真正能激发我思考的书,它让我开始质疑一些我过去习以为常的观念。《口承文化论》并没有给我一个现成的答案,而是通过提出问题、展现案例,引导我去独立思考。 我最感到震撼的是,作者通过对口承文化的研究,揭示了人类心智的强大能力,以及在缺乏外部辅助的情况下,如何能够构建和维系复杂的知识体系。书中关于某些口头艺术家的惊人记忆力和创造力的描述,让我不得不对人类潜能产生新的认识。而且,作者也并没有回避口承文化在发展过程中所面临的挑战和困境,他理性地分析了书写文化对口承文化的冲击,以及口承文化如何在这种冲击下寻求生存和发展。这种辩证的视角,让我觉得这本书不仅仅是一部学术著作,更是一次关于人类文化演进的深刻反思。
评分这绝对是一本让我重新审视“文化”这个概念的书。我过去常常将文化与书籍、艺术品、建筑等有形之物联系起来,但《口承文化论》却将我的目光引向了那些无形却同样强大、甚至更具生命力的存在。作者在书中反复强调,口承文化并非仅仅是“没有文字的书籍”,它是一种独立且成熟的文化体系,拥有自己独特的运作逻辑和价值体系。 书中对“记忆”在口承文化中的地位进行了深入探讨。我这才意识到,我们现代社会过度依赖外部记录,反而可能削弱了我们自身的记忆能力。而在口承文化中,精确的记忆、生动的讲述、以及对细节的捕捉,是生存和繁荣的关键。作者通过分析一些依靠口头传承技艺的社群,比如传统手工艺人、萨满祭司等,揭示了他们是如何通过代代相传的口头指导,将复杂精湛的技能完整地传承下来,而这其中蕴含的知识量和智慧,丝毫不亚于现代的教科书。这种对人类认知和学习方式的深刻洞察,让我对“知识”的本质有了更深的思考。
评分《口承文化论》这本书,让我领略到了文化的多样性和生命力。我过去常常将文化视为一种静态的、固定的东西,但这本书却让我看到了文化是如何在动态的传播和互动中不断生长和演变的。 我尤其喜欢书中关于“声音”和“情境”在口承文化中的重要性。作者强调,口头讲述不仅仅是文字内容的传递,它还包含了声音的韵律、语气的变化、甚至表演者的肢体语言,这些都共同构成了一个完整的文化体验。而且,口头讲述总是发生在特定的情境之中,这种情境为内容的理解提供了重要的背景和意义。我读到书中对一些传统节日庆典中,口头表演如何与仪式、音乐、舞蹈相结合,共同营造出独特文化氛围的描写,让我深深着迷。这本书让我意识到,我们对文化的理解,不应该仅仅停留在文本层面,更应该去感受和体验那些流淌在声音和情境中的生命力。
评分这本书真是一次意外的惊喜!我原本以为“口承文化论”这个书名会比较学术、枯燥,可能会讲一些抽象的理论,但读完之后,我发现它远比我想象的要生动有趣得多。作者似乎非常擅长将深奥的概念转化为读者易于理解的故事和例子,这一点尤其让我印象深刻。他没有直接抛出那些晦涩难懂的学术术语,而是通过大量的民族志研究和历史回溯,一点点地揭示口承文化在人类社会发展中的重要作用。 比如,书中关于不同地域的口头史诗的比较分析,让我对那些世代相传的故事有了全新的认识。我一直以为这些只是简单的民间传说,但作者却深入剖析了它们在塑造社会认同、传承历史记忆、甚至是维护社会秩序方面的复杂功能。他通过对特定地区口头文学的详细描述,展现了语言在没有文字记录的情况下,如何成为知识传递、道德规范和社会凝聚力的强大载体。读到那些古老的歌谣和谚语,我仿佛能听到千百年前的人们在篝火旁,用歌声和故事连接彼此、传承智慧的场景。这种沉浸式的阅读体验,是我在很多理论著作中都未曾感受到的。
评分这本书真的让我对“传承”这两个字有了更深的体会。我一直以为传承就是知识的简单传递,但《口承文化论》却让我看到了传承背后所蕴含的复杂性和生命力。作者通过大量生动的案例,展现了口承文化如何在一个社群中,将历史、价值观、技能和情感一代代地传递下去,而且这种传递本身就充满了创造和变通。 我记得书中提到过一些关于“记忆者”的角色,他们不是简单的复述者,而是知识的守护者和创新者。他们不仅要准确记忆,还要根据听众的反应和时代的变化,对口头内容进行适当的调整和阐释。这种“动态传承”的模式,让我看到了口承文化比刻板的文字记录更具生命力的原因。它不是一成不变的,而是随着时间的推移而不断演变的,充满了智慧和韧性。这本书让我重新审视了我们当今社会的一些传承方式,是否过于僵化,忽略了传承的内在活力。
评分这本书的启发性真的超出了我的预期!我一直以为口承文化只是历史的遗迹,是那些古老民族才会关注的东西,但《口承文化论》却让我看到了它在当代的现实意义。作者在书中并没有将口承文化局限于过去,而是探讨了它在现代社会中的生存方式和变迁。 他举例说明,即使在高度现代化的城市中,一些非正式的传播方式,比如笑话、俚语、网络段子,甚至家庭中的口头训诫,都带有口承文化的影子。这些看似琐碎的语言现象,却在潜移默化地塑造着我们的价值观、幽默感,甚至是我们对世界的认知。作者在分析这些现象时,并没有采取居高临下的批判态度,而是以一种尊重的姿态,去理解这些口头传播方式的逻辑和功能。这让我意识到,口承文化并非一种孤立的存在,它与我们每个人的生活息息相关,只是我们平时可能没有注意到。
评分《口承文化论》这本书,让我深刻地认识到,语言不仅仅是交流的工具,更是文化的载体和塑造者。作者在书中通过细致入微的分析,揭示了口头语言在构建和维系一个文化群体中所扮演的关键角色。 我特别被书中关于“叙事”在口承文化中的地位所吸引。作者指出,口头故事不仅仅是娱乐,它们是社群共同历史的记录,是道德规范的体现,也是成员身份认同的来源。通过讲述和聆听同一个故事,一个社群得以凝聚,共享情感,并形成共同的价值观。我读到书中对不同文化中英雄史诗、神话传说、民间故事的比较分析,发现即使语言不同,故事的结构和功能却有着惊人的相似之处,都围绕着人类共同的困境、愿望和价值观展开。这让我深切体会到,口承文化是连接人心的无形纽带。
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