经济学Ⅰ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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作者:时代经济

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出版时间:1900-01-01

价格:20.00元

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isbn号码:9787801696380

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哲学史新论：从古希腊的思辨到现代的批判 作者： [此处可填入一个虚构的、具有学术气质的作者姓名，例如：亚历山大·冯·赫尔墨斯] 出版社： 启明书局 出版日期： 二〇二四年秋 --- 内容提要： 本书《哲学史新论：从古希腊的思辨到现代的批判》并非一部传统的、依循时间线索的哲学史编年体著作。它拒绝将哲学视为一系列孤立的思想家的简单堆砌，而是致力于揭示贯穿人类思想发展史中的核心形而上学张力及其在不同历史阶段的具体体现。本书聚焦于“实在的本质”、“知识的限度”以及“人与世界的伦理关系”这三大永恒母题，通过深入剖析关键的哲学转折点，勾勒出西方思想从本体论的宏大叙事转向认识论的细致解构，再迈向实践哲学与后结构主义的多元批判的全景图景。 全书共分为六个相互关联的部分，每部分都围绕一个核心的“革命性断裂”展开叙事，旨在帮助读者理解哲学如何应对其时代背景下的危机与挑战，而非仅仅是记录观点。 --- 第一部分：奠基与开端——宇宙的秩序与理性的初探（约250字） 本部分追溯了西方哲学的源头，但着眼点不在于泰勒斯、阿那克西曼德等人的具体主张，而在于他们共同开启的“去神话化”的思维转向。重点分析了巴门尼德的“存在即不动”与赫拉克利特的“万物流变”之间的本体论冲突，这种冲突构成了后续西方形而上学争论的底层架构。 随后，本书深入探讨了苏格拉底的“认识你自己”如何将焦点从宇宙转向人类自身，以及柏拉图的“理型论”如何试图为变动不居的经验世界提供一个永恒、不变的、可把握的知识基础。我们审视了亚里士多德如何将柏拉图的超验世界拉回经验世界，构建起完备的逻辑与实体概念体系，为中世纪的经院哲学打下了不可动摇的逻辑基础。本部分的核心论点是：古希腊思想确立了“真理”必须是普遍且必然的信念，这是西方理性主义的胎记。 第二部分：信仰与理性——神圣秩序下的知识重构（约250字） 中世纪哲学是本书叙事中的一个关键过渡地带，它揭示了在强势的宗教权威下，哲学如何进行艰难的自我定位。我们不再将奥古斯丁和托马斯·阿奎那视为简单的基督教神学家，而是分析他们作为“思想的工程师”，如何巧妙地调和柏拉图和亚里士多德的哲学遗产与基督教的启示真理。 重点考察了“信仰寻求理解”（Fides Quaerens Intellectum）的原则如何塑造了经院哲学的运作模式。本书细致分析了“共相之争”（Universals Debate）的深入影响，它不仅是逻辑问题，更是关于实在界中普遍性概念的本体论争论。我们论证了经院哲学的最终局限在于其对“终极真理”的预设——即真理必须服务于神学框架，这最终孕育了下一阶段对权威的怀疑。 第三部分：主体性觉醒——经验与先验的鸿沟（约300字） 启蒙运动前的“认识论转向”是西方思想史上最剧烈的地震之一。本部分聚焦于笛卡尔的“我思故我在”，将其解读为哲学史上第一次彻底将怀疑作为其方法的内在动力。这标志着主体（主体性）取代了客观实在，成为哲学的中心出发点。 本书详细对比了大陆理性主义（斯宾诺莎、莱布尼茨）与英国经验主义（洛克、休谟）之间的论战。我们强调休谟对因果律的彻底解构是如何将知识的确定性推向了彻底的虚无主义边缘。 最终，康德的《纯粹理性批判》被置于核心位置进行深度解读。我们不将其视为简单的综合，而是视其为对笛卡尔以来主体性危机的“哥白尼式革命”的尝试——通过设定“先验的认识结构”，在经验界与本体界之间架设了一道不可逾越的界限（Limitation）。康德的努力成功地为科学知识提供了基础，但也为后世的现象学与存在主义留下了“物自体不可知”的深刻阴影。 第四部分：历史的洪流——自我意识与绝对精神的演绎（约250字） 康德的认识论局限引发了德国观念论者对“封闭的主体”的反思。本部分探讨了费希特如何通过“绝对自我”来弥补康德的不足，以及谢林对自然与精神统一性的探索。 黑格尔的《精神现象学》是本部分的重中之重。本书摒弃了对黑格尔体系的僵硬理解，而是将其视为“辩证法的动态历史化”的开端。我们分析了“主奴辩证法”如何首次在哲学层面揭示了意识的形成必然依赖于与他者的冲突与承认。黑格尔将“真理”不再看作是静态的判断，而是看作是一个“生成与实现”的历史过程，即“绝对精神”在时间中的自我认识。这为马克思的唯物史观和后来的历史哲学奠定了方法论基础。 第五部分：意义的破碎——生存的焦虑与价值的重估（约300字） 十九世纪后期至二十世纪初，是对黑格尔宏大叙事的系统性反叛时期。本部分关注那些拒绝将人类经验纳入任何普遍系统（无论是神学、理性还是绝对精神）的思想流派。 我们首先考察了尼采对传统形而上学（柏拉图主义、基督教道德）的“谱系学批判”，及其“上帝已死”的宣告如何彻底清空了西方价值体系的根基，为“权力意志”的重新阐释铺平了道路。 接着，本书深入分析了现象学（胡塞尔）试图回归“事物本身”的努力，但更侧重于海德格尔对技术统治下“遗忘存在”的追问，以及他对西方本体论传统是“存在者遗忘存在”的批判。萨特的出现，则将这种形而上学的焦虑转化为存在主义的伦理困境：“存在先于本质”如何迫使个体承担绝对的自由与责任。本部分的核心在于：当系统性的意义瓦解后，哲学转而关注“此在”的真实体验与焦虑。 第六部分：语言的迷宫与权力的回响——后现代的审视（约150字） 最后一部分将目光投向二战后乃至当代哲学。我们将重点放在对“宏大叙事”（Grand Narratives）的解构上。福柯对知识、权力和主体性之间相互建构关系的考察，揭示了理性本身就是一种权力运作的机制。 德里达的“解构主义”则展示了语言体系内部的无限延异性，挑战了任何试图确立稳定意义的努力。本部分总结道，当代哲学的主要任务不再是寻找新的本体论基础，而是对既有基础的批判性反思、对多元化视角的承认，以及在碎片化的世界中重建具有地方性、暂时性的伦理共识。 --- 编者寄语： 本书的撰写旨在提供一个充满张力的思想地图，它鼓励读者带着批判性的眼光去阅读哲学史。我们相信，哲学的真正价值不在于掌握一套成熟的答案，而在于理解那些伟大思想家们是如何面对“无解”的困境，并用他们那个时代最深刻的工具，去拷问人类知识与存在的极限。这不是一本提供安宁的读物，而是一部激发持续质疑的工具书。

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这本《经济学Ⅰ》的开篇就如同带领我走进一个宏大而精密的思想迷宫，作者似乎对经济学的基本原理有着一种近乎偏执的清晰度。我记得翻开第一页时，那种扑面而来的严谨感，仿佛不是在阅读一本教材，而是在审阅一份关于人类社会运行机制的底层代码。书中对稀缺性、机会成本这些核心概念的阐述，简直是教科书级别的典范，没有丝毫的含糊其辞。尤其让我印象深刻的是，作者通过一些非常生活化的例子——比如如何决定是多睡半小时还是早起去跑个步——将抽象的经济学逻辑生动地锚定在了日常决策中。这种“理论与实践的无缝对接”是很多经济学著作难以企及的。它不只是告诉你“是什么”，更深入地剖析了“为什么会这样”。阅读过程中，我常常需要停下来，不是因为看不懂，而是因为理解得太深，需要时间消化那些精妙的逻辑推导。对于初学者来说，它构建了一个极其坚固的知识地基，为后续学习更复杂的宏观或微观理论打下了无可撼动的理论基础。它不追求花哨的叙事，而是用最纯粹、最有力的方式，展现了经济思维的魅力所在。

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与其他入门读物相比，《经济学Ⅰ》的思维导图和章节间的逻辑连接做得尤其出色。它不是一本孤立的知识点汇编，而更像一张精心编织的知识网络。每当一个新的概念出现，作者都会用一种巧妙的方式提醒读者，这个概念是如何与前面学到的“机会成本”或“理性选择”相勾连的。例如，在讲解了市场均衡点后，作者会立即设置一个小节来探讨“如果政府干预价格，这个均衡点会如何移动”，从而自然地引出了下一个关于价格管制的讨论。这种“承上启下”的处理方式，使得知识点的记忆不再是死记硬背，而是变成了一种内在的逻辑推演。我甚至发现，自己在读完几个章节后，已经习惯性地开始用经济学的思维方式去分析日常的商业新闻和商业决策了。这本书真正做到了“授人以渔”，它给予的不仅仅是知识，更是一种全新的、系统的思考模式，这对于任何希望提升决策质量的读者来说，都是一份无价的财富。

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这本书在对宏观经济学的初步介绍部分，构建了一个极其清晰的分析框架，这对于我这种对国家经济运行机制充满好奇的读者来说，简直是一场及时雨。作者并没有一开始就抛出GDP、通胀、失业率这些名词，而是先从“国民财富是如何积累起来的”这个哲学层面的问题入手，引导读者思考生产的本质。对我而言，最令我震撼的是它对经济周期的阐述。书中将繁荣与萧条的交替描述得如同自然界的四季更迭，有其内在的逻辑和必然性。更重要的是，作者在介绍财政政策和货币政策时，并没有陷入僵硬的教条主义，而是通过回顾历史上几个重要的经济危机案例，对比了不同政策工具在特定情境下的有效性与局限性。这种历史与理论相结合的论证方式，极大地增强了理论的可信度和说服力。读完这部分，我对新闻里报道的那些经济数据不再感到茫然，而是有了一套可以用来初步解读世界运转的“分析滤镜”。

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坦白说，我拿到这本书时，有点担心它会过于学术化，充斥着我并不熟悉的数学模型。然而，事实证明我的担忧是多余的。作者在处理图表和模型的运用上，展现了极高的艺术性。所有的图形工具，无论是供给需求图还是生产可能性边界，都不是为了炫技而存在的，它们是辅助理解的“视觉拐杖”。作者总是在引入一个新的图形之前，先用清晰的语言铺垫好背景，确保读者理解了曲线背后的经济含义，而不是被坐标轴上的点线搞得晕头转向。举个例子，在解释“比较优势”时，作者通过一个虚构的两位农民的耕作效率对比，用最简单的图表清晰地展示了国际贸易的本质，那种豁然开朗的感觉，比任何冗长的文字描述都来得直接有效。这本书的叙事节奏拿捏得极好，知识点的推进层层递进，绝不拖泥带水，但也不会为了快进而牺牲了深度的讲解，整体阅读体验极其流畅，仿佛有一位耐心的导师在耳边为你一一拆解每一个知识难点。

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我一直以为经济学是冰冷且脱离人性的学科，直到我读了《经济学Ⅰ》。这本书最打动我的地方在于它对“人”这个变量的关注。很多经济学著作将个体视为完全理性的“经济人”，但这本书似乎更加温和，它在讲解供需曲线如何运作的同时，也巧妙地融入了行为经济学的早期洞察。书中对“边际效用递减”的描述，不再是僵硬的数学公式，而是通过一个饥饿的人连续吃面包的体验来呈现，那种从极度渴望到满足再到厌弃的心理变化过程，被刻画得淋漓尽致。我特别欣赏作者在探讨市场失灵部分时所展现出的那种批判性反思。它没有盲目推崇市场万能论，而是诚实地指出了信息不对称和外部性问题的复杂性，甚至提出了几种早期的、旨在弥补市场缺陷的制度性建议。这种兼具理想主义的构建和现实主义的审视，让这本书读起来充满了思辨的乐趣，它鼓励读者去质疑，去思考，而不是被动接受既定的理论框架。

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