具体描述
从各个侧面对中国古代的车制、马饰、冠、服、化妆作了深入的研究。
作者简介
孙机，1929年9月28日生于山东青岛，文物学家。
1949年，孙机自尚未解放的青岛来到北京，进入华北军政大学学习。1949年11月分配到北京市总工会工作，任干事。1950年调北京市总工会宣传部文艺科工作，任北京业余艺术学校工人部副部长。1955年考入北京大学历史系考古专业。1960年毕业后在北大历史系资料室工作。“文化大革命”期间在北大“五七干校”劳动。1979年调中国历史博物馆考古部工作。1983年被评为副研究馆员，1986年评为研究馆员。1992年获国务院颁发的政府特殊津贴。
1951年，孙机开始从沈从文先生学习中国古代服饰史，曾协助沈先生整理中国古代铜镜。进入北京大学之后，长期在宿白先生的指导下用考古学的方法研究汉唐时期的中国文物。几十年来，孙机运用文献与实物互相对照、互相印证的方法，在古代舆服、科技史方面取得了令人注目的成绩。他所撰写的《中国古舆服论丛》一书中，就通天冠、进贤冠等古代冠冕的一系列问题，特别是对中国服装史上若干重大的变革，如南北朝后期我国服装由单轨制变为双轨制，辽、金、元、清服制政策的区别等，均根据政治、经济、文化背景，做出了较透彻的分析；他所提出的中国古代车制发展的三个阶段说，为中国古车本土起源说提供了很有力的证据，产生了广泛的影响。1984年在威尼斯召开的中国古代文明起源学术讨论会上，英国科学技术家李约瑟先生对他的研究成果给予了充分肯定。中国服饰博物馆曾聘他为设计委员，北京服装协会选举他为理事。他还应邀担任了我国第一座古车博物馆——山东淄博古车博物馆的整体设计工作。
孙机对中国古代科技文物的研究投入不少力量，分别对农牧、纺织、计量、矿冶、交通、医药等文物加以整理分析，并在南开大学历史系开设了“科技文物”专题课。他认为，历史如果仅仅描述政治、经济、兵制、赋役等，而不对当时的日常生活、文化背景有所阐发，则历史往往只是一个骨架，而显得不那么生动、活泼、有血有肉。因此他的《汉代物质文化资料图说》一书，对考古发现的数量巨大、门类繁多的汉代文物，进行了总结性的全面清理。书中他将“汉代文物”改为“汉代物质文化资料”，就是旨在揭示这一文物的生产技术以及由此而反映出来的汉代社会文化现象。该书是一部份量很重，质量很高的汉代文物研究专著，受到中外学者的好评。
孙机于1990年被文化部聘任为国家文物鉴定委员会委员，一些尚未被人们充分认识的器物经他辨识而重显异彩。特别是历史博物馆一般藏品中的一尊五代时期的瓷人，经他鉴定实为茶神陆羽像，是我国茶艺史上极重要的资料。他对传世名画的考订有独到见解，特别是他初步证明周昉《簪花仕女图》是五代时期的作品，而元王振鹏《金明池争标图》可能取材于张择端《清明上河图》已佚的后半部分，为了解《清明上河图》提供了线索，令人对这些传世名画的年代、内容有了新的认识。他对古代东西文化交流等方面的研究，也多有发微。他撰写的有关东西文化交流的论文收入《中国圣火》一书，受到专家肯定。
孙机还与人合著有《文物丛谈》、《寻常的精致》。《孙机谈文物》由台北三民书局出版。他还担任《中国大百科全书·文物卷》编委兼古器物分支副主编。1995年12月被聘任为中央文史研究馆馆员。
目录信息
1.始皇陵2号铜车对车制研究的新启示
2.略论始皇陵1号铜车
3.中国古独辀马车的结构
4.中国古马车的三种系驾法
5.商周的“弓形器”
6.辂
7.“木牛流马”对汉代鹿车的改进
8.唐代的马具与马饰
9.周代的组玉佩
10.深衣与楚服
11.洛阳金村出土银着衣人像族属考辨
12.进贤冠与武弁大冠
13.汉代军服上的徽识
14.说“金紫”
15.南北朝时期我国服制的变化
16.从幞头到头巾
17.明代的束发冠、䯼髻与头面
下编
18.两唐书舆（车）服志校释稿
凡例
卷一 总序、车舆
卷二 冕服、朝服、公服
卷三 常服、其他
· · · · · · (收起)
读后感
古代服饰研究书籍的佳作，也是研究古代服饰的必读书籍。孙机老先生的考证功夫真是了得，尤其文集中的《进贤冠与武弁大冠》《明代的束髮冠、狄髻和头面》，我觉得都堪称经典，前者详细考证了汉代文官的进贤冠、武官的武弁大冠的形制、源流和发展，后者则除了介绍明代束髮冠的佩...
评分古代服饰研究书籍的佳作，也是研究古代服饰的必读书籍。孙机老先生的考证功夫真是了得，尤其文集中的《进贤冠与武弁大冠》《明代的束髮冠、狄髻和头面》，我觉得都堪称经典，前者详细考证了汉代文官的进贤冠、武官的武弁大冠的形制、源流和发展，后者则除了介绍明代束髮冠的佩...
评分“所谓科学方法，一曰不忽细微，一曰善于解剖，一曰必有证据。” “所谓博学者，谓明白事理多，非记事多也。” “中国学问有二类，自物理而来者，尽人可通；自心理而来者，终属难通。” 以上是《量守庐学记续编•黄先生语录》中的几段话，把它移用来说明孙机先生的治...
评分“所谓科学方法，一曰不忽细微，一曰善于解剖，一曰必有证据。” “所谓博学者，谓明白事理多，非记事多也。” “中国学问有二类，自物理而来者，尽人可通；自心理而来者，终属难通。” 以上是《量守庐学记续编•黄先生语录》中的几段话，把它移用来说明孙机先生的治...
评分古代服饰研究书籍的佳作，也是研究古代服饰的必读书籍。孙机老先生的考证功夫真是了得，尤其文集中的《进贤冠与武弁大冠》《明代的束髮冠、狄髻和头面》，我觉得都堪称经典，前者详细考证了汉代文官的进贤冠、武官的武弁大冠的形制、源流和发展，后者则除了介绍明代束髮冠的佩...
用户评价
我是在一次学术研讨会上偶然听到有学者提及这部著作的，当时抱着试探性的心态购入，没想到它的理论深度和广度远远超出了我的预期。这本书的行文风格严谨又不失灵动，它并没有停留在对器物形制的简单描述上，而是深入挖掘了服饰背后的社会结构、礼制变迁乃至于意识形态的演化。作者在论述中大量援引了先秦典籍、唐宋笔记乃至敦煌壁画的佐证，逻辑链条清晰得如同抽丝剥茧，让人不得不佩服其扎实的史料功底。更难得的是，作者在处理争议性观点时，往往能持一种审慎的、多角度的平衡视角，而不是武断地下结论，这种学者的风范，在当前的学术界实属难得。读完第一部分关于“冕服制度的礼器化历程”的章节后，我立刻被那种历史的厚重感和分析的穿透力所折服。
评分我必须得赞扬一下本书的索引和注释系统，这对于进行后续研究的学者来说，简直是福音。很多学术著作的注释往往分散在页脚，阅读时需要不断地抬头低头，严重打断了思路。然而，《论丛》的注释处理得非常精妙，它既保证了专业性，又兼顾了阅读的流畅性。引用的文献来源标注详尽，且多有交叉引用，方便读者快速追溯源头。尤其值得称道的是，这本书在涉及到考古发现和出土文物的讨论时，配有清晰的文物编号和出土地点说明，这极大地增强了论证的可信度。这种对细节的极致追求，体现了出版团队对学术规范的尊重，也让读者在面对复杂的历史论证时，心中更有底气。
评分这部著作带给我最大的启发，在于它提醒了我，文化遗产的解读绝非一成不变的教条。它提供了一个审视传统、面向未来的全新视角。它不仅仅是回顾历史的陈列室，更像是一面透视镜，折射出现代社会中对身份标识、审美取向的集体焦虑与追求。书中对某一时期礼服制度的解构，让我联想到当下时尚界对于“国潮”的集体迷恋，这其中隐秘的文化心理动机，似乎都能在那古老的形制变迁中找到某种回响。阅读它，需要的不仅仅是历史知识，更需要一种跨越时空的同理心和批判性思维。合上书卷时，我感受到的不是知识的堆积，而是一种思维被拓宽的清爽感，它促使我去重新审视那些被我们视为理所当然的日常符号。
评分这本书的阅读体验，对于那些对古代生活美学有强烈好奇心的普通读者来说，可能需要一点适应期，因为它毕竟是一部专业的论丛。不过，一旦你沉下心来，那些看似晦涩的术语和繁复的考证，会逐渐为你打开一个全新的世界。举个例子，书中关于“襕衫”在不同历史时期社会阶层代表性的变化分析，简直是精彩绝伦。它不是简单地告诉你“什么朝代穿什么”，而是剖析了为什么特定服饰会被特定群体采纳或摒弃，其中渗透着权力博弈和文化认同的微妙张力。我个人非常欣赏作者在行文中穿插的那些生动的细节描述，比如古代匠人染色工艺的复杂程度，或是不同地域服饰在布料选择上的地域偏好，这些“烟火气”让冰冷的文物研究变得鲜活立体起来，让读者能够真正地“看”见历史，而不是仅仅“读”到历史。
评分这本书的装帧设计简直是古韵与现代美学的完美结合。封面采用了素雅的米白色，触感温润，中央烫金的标题《中国古舆服论丛》显得低调而有质感，没有丝毫的俗气。装帧的考究程度，让我拿到手里就感觉分量十足，像是捧着一部需要静心研读的珍品。书页的纸张选择也十分用心，不是那种廉价的、反光的纸张，而是略带纹理的哑光纸，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。尤其是那些引用的古代图谱和文物照片，印刷出来的色彩还原度极高，细节纤毫毕现，让我仿佛能触摸到那些久远的丝线和织锦。装帧的用心程度，已经超出了普通学术著作的范畴，更像是一件精美的工艺品，光是摩挲着书脊，就能感受到出版方对传统文化的那份敬畏与热爱。我甚至愿意把它放在书架最显眼的位置，不仅仅是为了内容，也是为了它本身所呈现出的那种典雅气质。
评分膜拜，随用随翻
评分配图不给力是国内这类书的通病，这本还算相对好点的……对服装饰物的演变分析的不错，而且能抓住特点，不像好多其他书就光顾着罗列。扣一星都扣在配图上了
评分不小心写到服饰史的问题，终于有机会翻开这本书了。
评分它能提供大量古代生活细节。
评分好书，孙机先生的书都是干货。
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