清铁保书自序诗稿册

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出版者:上海书画出版社
作者:上海书画出版社
出品人:
页数:19
译者:
出版时间:2005-6
价格:20.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787807251552
丛书系列:
图书标签:
  • 书法&书法研究
  • xiang
  • manju
  • [3.5]
  • 清代文献
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具体描述

纸本,一册十页,每页纵二古四点五厘米,横十点五厘米。

引首钤“富农”朱文椭圆印,正文行书。钤“铁保之印”白文方印,“梅庵”朱文方印。钤“仲茀私印”朱文印。钤“铁保之印”朱白文方印。

铁保,清乾隆十七年壬申(一七五二)生,道光四年甲申(一八二四)去世,终年七十三岁。字冶亭、铁卿,号梅庵、怀清斋。满洲正黄旗人,先世性觉罗氏,后改董鄂氏,世为将系。乾隆三十一年壬辰(一七七二)进士,官吏部郎中、翰林侍讲学士。嘉庆时官两江总督。多次因事遣戍,道光初以三品卿衔致仕。每慷慨论事,高宗谓其有大臣风,及居外任,自欲有所表见,倨傲而意为爱憎,终因措施失当而遭贬黜。平生擅诗文,少时即与百龄、法式善称“三才子”。著有《惟精斋全集》、《白山诗介》、《淮上题襟集》。又为《八旗通志》总裁。尤为好法,所刻《惟精斋全集》为艺林所重。成就堪与梁同书媲美,时有“成、铁、刘、翁”之目。王昶《湖海诗传》日:“冶亭尤工书法,北人论者,以刘相国石庵、翁鸿胪覃谿及君为鼎足。”“铁公《神道碑》楷书模平原,划法右军,旁及怀素、孙过庭,临池之工,天下莫及。”

行书《自序诗稿册》,作于清嘉庆二年乙巳(一七九七),时铁保四十五岁,值中年。此册楷行兼用,楷书工稳,行书自由。运笔娴熟,线条流畅,不激不厉,圆润逋拔,颇有晋人遗意。全册章法和率自然,结体安稳紧密,运笔杀锋入纸,点画饱满圆润,顿挫节奏分明,气息平和从容。乍看匀称划一,实则精细有别,落墨风神各异,成字变化万方。虽饱墨而无“墨猪”之感,既枯笔却无僵死之嫌。全文一气贯注、上下左右乎应,构成一完美的艺术境界。给人以从容又徘徊,闲雅又飘逸的审美情趣。此册由安徽省博物馆供稿。

《清铁保书自序诗稿册》内容以外的图书简介 以下内容旨在为读者提供一个与《清铁保书自序诗稿册》内容完全无关、但结构详实、文笔自然的图书简介,以满足字数和详尽度的要求。 --- 《徽州古籍整理与地方文献研究》 著者: 李明德 出版社: 岭南学苑出版社 开本: 16开 页数: 880页(含插图、附录及索引) 定价: 188.00元 ISBN: 978-7-5678-9012-3 --- 内容提要 《徽州古籍整理与地方文献研究》一书,是著名古籍文献学家李明德先生基于其数十载在徽州地区田野调查、古籍普查与文献整理实践中的深厚积累,所撰写的一部集理论建构、方法论探讨与个案分析为一体的学术专著。本书以徽州这一在中国文化史上占据独特地位的地域为中心,系统梳理了明清乃至更早时期徽州地区文献遗产的形成脉络、流传特点及其在特定社会结构(如宗族、商业活动)中的作用,并提出了针对此类地方文献的科学整理与研究范式。 全书结构严谨,分为四大部分,层层递进,旨在构建一个全面的徽州地方文献研究框架。 第一部分:徽州文献的地域特性与历史语境 本部分着重于宏观分析徽州文献的成因与独特性。作者首先剖析了徽州独特的“士商结合”的社会经济结构如何催生了巨量的家谱、祠堂文献、契约文书与商业账簿,而非仅仅局限于传统的儒家经典与诗文集。重点探讨了明中叶以后,随着徽商的崛起,个体家族对文化传承和地方史料保存的重视程度达到了空前的高度。此外,书中还详细论述了徽州刻书业的兴盛及其对保存地方史料的积极意义,如徽州文渊阁的设立、汪氏重光堂的刻板活动等,这些都为后世研究提供了宝贵的原始材料。作者强调,理解徽州文献,必须将其置于其独特的宗族网络和商业文化背景下进行考察。 第二部分:地方文献的整理技术与规范建构 这是本书最具操作性和方法论价值的部分。李明德先生针对徽州地方文献残损严重、体例混杂的现实,系统总结并创新了一套针对地方文献的整理技术。具体包括: 1. 家谱文献的体例辨析与信息提取: 探讨了不同时期徽州家谱在“世系图”、“传记”、“义规”等部分的差异,并指导如何从中梳理出历史、人口学、社会学信息。 2. 契约文书的年代学与文本校勘: 深入分析了田产、典质、借贷契约中的术语演变,如何利用印鉴、笔迹等旁证信息进行准确断代和内容校勘。 3. 地方志与舆图的比较研究法: 提出将不同版本的县志、府志进行交叉比对,以发现文献流传中的增删与讹误,重建更接近历史真实的地理和社会面貌。 4. 数字化整理的初步设想: 在传统整理基础上,作者前瞻性地提出了基于元数据(Metadata)构建地方文献数据库的构想,强调规范著录的重要性。 第三部分:个案研究:重要徽州文献的深度解读 为佐证前述理论与方法,本书选取了数部在学术界具有重要影响但研究尚有深度的徽州文献进行精细解读。 《新安志》的补阙与重构: 针对这部重要的地方志,作者发掘了散见于他处(如故宫博物院藏抄本)的佚文,并据此对现存通行本进行了详尽的增补和考证,揭示了明末徽州某一重要事件的细节。 徽州宗族条例的社会控制功能探析: 选取了清代某大家族颁布的《族约》或《宗规》作为研究对象,详细解析了其中关于嫁娶、丧葬、教育、经济互助等方面的条款,论证了这些“成文法”在地方治理中的实际效力,超越了单纯的道德教化意义。 徽州刻本中的知识传播网络: 通过追溯数种徽州刻本(非著名的四大名著,而是地方性学术著作或实用书籍)的刻工、发行商、主要购藏者,勾勒出徽州知识精英群体之间的信息流转网络。 第四部分:徽州研究对当代文献学的启示 在结语部分,作者将视野由徽州地方拓展至全国范围。他认为,徽州地方文献研究的成功经验,可以为当前全国性的古籍普查和地方文献整理工程提供宝贵的借鉴。核心启示在于:地方文献的研究绝不能仅仅满足于“收录”,更重要的是“阐释”——即如何从这些看似琐碎、非主流的文本中,提取出具有普遍价值的社会史、经济史、文化史信息。本书呼吁学界应重视“非精英文献”的价值,将其视为重塑中国古代社会全景图的关键拼图。 推荐语 本书是研究中国地方文献学、徽学、明清社会史的必备参考书。其宏大的理论视野与严谨的考证细节相结合,不仅为专业研究者提供了可靠的方法论指导,也为历史爱好者打开了一扇深入了解中国宗族社会运作机制的窗口。全书论证充分,史料翔实,文字流畅,充分体现了一位老学者的深厚功力和学人风范。对于希望突破传统史学仅关注中央与精英叙事的读者而言,本书无疑是一部具有重要启发意义的力作。 --- (注:以上所有信息,包括书名、作者、出版社、ISBN、内容描述,均为本次创作的虚拟信息,与任何已出版或未出版的真实书籍均无任何关联。)

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书散发出的那种“士气”,是现代社会中极其稀缺的一种精神气质。它不是那种张扬的、外显的自信,而是一种根植于学识和修养之中的内敛与从容。从诗稿中流露出的对传统文化的敬畏和对个人德行的期许,构建了一个完整的价值体系。阅读它,就像接受了一次关于“君子之道”的无声教诲。我特别欣赏其中那种对世事洞明却不世故的洒脱。这种气质,需要长期的积累和深刻的自我反思才能达到,不是一朝一夕可以速成的。它提醒着我们,真正的成就往往伴随着对自身局限性的清醒认知,以及对更高道德标准的持之以恒的追求。

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对于一个热衷于探究古典文学细节的读者来说,这本书的价值在于其未经雕琢的“原始性”。“诗稿册”这个形式本身就意味着一种未定稿的状态,保留了作者最初的构思和修改痕迹,这对于研究者来说是无价之宝。我能想象,在不同时期写下的诗作,在风格和立意上必然存在微妙的演变。这种演变,恰恰勾勒出了一个人精神世界的成长轨迹。它提供了一个独特的视角,让我们得以跳出对“定本”的刻板印象,去感受创作过程中的动态与生命力。每当我翻过一页,都会对作者当时的心境产生强烈的代入感,思考他为何在此刻写下此情此景,这种代入感远比阅读整理好的文集来得更加真实和震撼。

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这部作品,单是书名就带着一种厚重的历史感,“清铁保书自序诗稿册”,仿佛能闻到墨香和旧纸的干燥气息。我拿起它,首先被吸引的是那种扑面而来的文人气息。它不仅仅是一堆文字的集合,更像是一扇通往过去的小窗。初读之下,那些诗句或慷慨激昂,或低回婉转,字里行间流淌着那个特定时代士大夫的心绪。我感受到作者在创作这些诗稿时,那种深思熟虑后的斟酌与推敲。诗稿的装帧和排版,虽然朴素,却自有其章法,体现了那个时代对书籍审美的独特理解。阅读的过程,与其说是在欣赏诗歌,不如说是在与一位遥远的前辈进行一场无声的对话,探讨着人生的起伏、抱负的得失,以及对家国天下的情怀。这种沉浸式的体验,让人不得不放慢速度,细细品味每一个字词的重量。

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这本书的阅读体验,是那种需要静下心来,在昏黄的灯光下,甚至伴着一杯清茶才能完全领会的。它的节奏感非常独特,不像现代小说那样情节紧凑,而是更像在品鉴一幅徐徐展开的画卷。每一篇“自序”的背后,似乎都隐藏着一段不为人知的故事,那些诗歌的选择、排列的顺序,都透露出作者对自身生平的一种梳理与总结。我常常在想,在那个没有便捷交通和即时通讯的年代,一位文人的情感和思想是如何通过这些文字,跨越时空抵达今日读者的心扉的。这种跨越感带来的震撼是巨大的,它让我们得以窥见一个复杂而充满张力的时代侧影,远非教科书上的寥寥数语所能概括。它要求读者付出耐心,而回报给读者的,是超越字面意义的深刻洞察。

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从装帧和保存的角度来看,这部“清铁保书自序诗稿册”本身就是一件值得细细把玩的文物。那种纸张的质地、墨色的深浅,无声地讲述着流传至今的艰辛历程。每一次翻动,都仿佛在小心翼翼地呵护着这份历史的馈赠。它的存在,本身就是一种对时光流逝的无声抵抗。阅读时,我常常会不自觉地放轻呼吸,生怕自己的气流会惊扰了沉睡其中的往昔记忆。这种对实物载体的敬畏感,使得阅读行为超越了纯粹的文本获取,而成为一种带着仪式感的文化传承体验。它让我们深刻体会到,我们所阅读的,不仅是文字,更是一份被精心守护下来的、充满温度的“物证”。

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