詞語搭配變化研究

詞語搭配變化研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:齊魯書社
作者:張詒三
出品人:
頁數:345
译者:
出版時間:2005-6
價格:23.00元
裝幀:簡裝本
isbn號碼:9787533315009
叢書系列:
圖書標籤:
  • 工具書
  • 語言學
  • 語言學
  • 詞匯學
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  • 對比語言學
  • 句法學
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具體描述

語言是一個係統,語言的詞匯也不例外。漢語詞匯具有係統性,這已經成為學者們的共識。近些年來,一些從事中古、近代漢語詞匯研究的學者,已經不滿足於原有的詞語考釋、專書詞匯研究這樣一些研究模式,而是嘗試從係統的角度認識漢語曆史詞匯的發展,為漢語詞匯史研究添磚加瓦,開拓新路。從常用詞(基本詞)、語義場、詞的聚閤、組閤等角度進行的研究就是明證。詒三從詞語搭配的角度研究隋以前動詞和名詞搭配的曆時變化,從詞的組閤的角度研究曆史詞匯,這當有助於考察漢語的詞匯係統,在研究曆史詞匯方麵另闢蹊徑。

作者在前輩學者的研究實踐和有關理論思考的啓發下,對詞語搭配的曆時變化現象進行專題探討,選題是有開創意義的,這是因為:

首先,考察詞語搭配變化是觀察語言史的一個角度。語言的變化錶現在語音、語法、詞匯等諸多方麵,詞語搭配變化是語言變化的客觀存在,對這一客觀存在的語言現象進行探討,無疑是有意義的。從詞匯史的角度來說,本書對詞語搭配變化的考察不僅注意單個詞的變化,也注意詞語之間關係的變化;從語法的角度來說,對詞語搭配變化的考察既注意語法規律的變化,同時也兼顧到每個詞的語法功能的變化。例如,飲食類動詞中,“飲”、“食”、“飯”三詞在上古都具有使動意義,可以帶錶示施動關係的對象賓語,本書通過觀察這三個詞與錶示施動關係的對象賓語搭配的曆時演變情況,大緻勾勒瞭這三個詞使動意義由盛到衰的過程,即:魏晉南北朝時期“飲”、“食”、“飯”三詞之中,隻有“飲”的使動意義保留至今,但僅限於帶動物名詞賓語;“食”、“飯”的使動意義在實際口語中明顯地衰微瞭(111—175頁)。

其次,考察詞語搭配變化又是考察詞義變化的一個角度。現代語言學理論告訴我們,詞的意義包括詞匯義、色彩義、語體義、搭配義等。詞語搭配變化研究在考察詞語意義時,更注意考察詞語的搭配意義及其變化,和以往的研究相比,提供瞭觀察詞義變化的一個新的角度。例如動詞“走”,在先秦兩漢時期基本是“跑”的意思,但現代漢語中的“跑”不能帶錶示動作行為目標的名詞賓語,而“走”則可以帶錶示動作行為目標的名詞賓語,王力先生主編《古代漢語·常用詞》“走”字條下列齣兩個義項:“①跑;②跑嚮。”就是注意瞭現代漢語的“跑”和古代漢語的“走”不是一對一的關係,兩個詞在語法功能和語法意義方麵有所不同,而“走”的“跑嚮”義,是現代漢語“跑”所沒有的,王先生列齣這兩個義項,對古代“走”的詞義的把握是很準確的。但是,漢語中“走”帶名詞賓語的語法功能是什麼時候消失的,其消失的過程怎樣,要迴答這些問題,就隻有考察“走”的搭配變化瞭。本書經過調查分析後認為:魏晉南北朝時期“走嚮……(地名)”搭配的用例在增加,動詞“走”帶錶示動作行為的目標和方嚮賓語的語法功能已經衰退(271—286頁)。在這一問題上做瞭有益的探討。

本書通過對飲食、行走交通及其他三類動詞和名詞搭配的研究,在前人時賢研究的基礎上,從詞語搭配的角度,勾勒瞭詞義演變的軌跡,豐富瞭漢語史的研究。作者指齣:新詞的産生、舊詞的消亡、常用詞的更替,都可以從詞語搭配變化方麵得到反映。書中通過對一些詞語的細緻具體的描寫證明瞭這一點。例如,“濟”“渡”在錶示“越過……(河流)”義位上構成一組同義詞。先秦時期“濟”比“渡”活躍;漢代以後,“渡”漸漸代替瞭“濟”,而且比“濟”的義域更寬,搭配的功能也更多(297—309頁)。又如,“如”作為動詞,錶示“到……(地方)去”義,是先秦文獻的常用義,使用頻繁。但到瞭中古以後,尤其是在口語性較強的文獻中,動詞“如”已經較為罕見,趨於消亡(295—297頁)。這一類的研究和結論,比已有的研究更進一步,體現瞭詞語搭配研究的寶貴價值。

本書的相關成果,可以為古籍整理、辨僞及辭書編纂服務。例如,舊題失譯附後漢錄的《大方便佛報恩經》齣現瞭“飲氣”一詞,意思是忍氣吞聲,凡三見。“氣”謂氣憤,是錶示心理活動的名詞。本書通過對“飲”一詞的搭配變化特點的調查研究後指齣:“飲”與錶示心理活動的名詞搭配使用,是在三國至南北朝的齊梁時代,“飲氣”在中土典籍中最早見於《魏書》,是三國以後産生和發展的語言現象。這為判定《大方便佛報恩經》的翻譯年代不早於三國提供瞭一條證據(310—313頁)。“禦”在蒞臨義的基礎上,又齣現瞭“禦+皇宮、宮廷”的搭配用法,如“禦延昌殿”、“禦天文殿”等詞組,産生瞭“居住於……”這一新的義項,《漢語大詞典》等大型辭書未收該義(321—322頁)。

除瞭研究具體入微外,本書在材料的調查統計方麵是下瞭很大功夫的。作者采用瞭分類列舉、列錶統計等研究方法,語料翔實,分析細密,體現瞭作者嚴謹踏實的學風。這在浮躁功利的今天,尤其值得贊許和提倡。

本書的特點當不止這些,讀者自可細細品讀,這裏就不一一羅列瞭。

有關動名搭配研究,需要考察、分析大量的文獻,加之前人在這方麵的論著不多,無論成果還是方法,都缺乏可資參考和利用的範本,因而本書作瞭開創性的工作,其難度也是可想而知。但從更高標準看,本書在一些問題上,也還有待於作進一步的考察和研究。本書考察瞭飲食、行走交通類以及“宰”、‘穿”、“鼓”等幾個動詞,就總量而言,所考察的動詞麵還略顯狹窄。

如,本書第一章曾對“病”錶示疾病義的搭配情況作瞭考察,指齣:以“病”為中心語素而産生的詞語搭配“~病”,古今漢語有彆。先秦時期,主要有“有”、“遇”、“為”;至魏晉南北朝時,則新增瞭“臥”、“被”、“發”、“得”、“生”、“緻”、“抱”、“中”、“寢”、“嬰”、“起”、“成”、“滯”、“結”等14個動詞,數量增加較多,變化明顯(1—4頁)。

作者的考察是深入而細緻的。稍可補充的是,六朝時期,“感”也能和“病”結閤,組成“感病”一語。《南齊書.張欣泰傳》:“元徽中,興世在傢,擁雍州還資,見錢三韆萬。蒼梧王自領人劫之,一夜垂盡。興世憂懼感病卒。”《南史·褚澄傳》:“豫章王感病,高帝召澄為療,立愈。”還有“感氣病”、“感疾”、“感心疾”、“感腳疾”等說法,用例很多。近代漢語中這一組閤也習見。如:宋邵伯溫《邵氏聞見錄》捲二0:“熙寜十年夏,康節先生感微疾,氣日益耗,神日益明。”《老殘遊記》第十五迴:“誰知這個女婿去年七月感瞭時氣,到瞭八月半邊,就一命嗚呼哀哉死瞭。”可補上“感……病”等相關用例。

總之,本書在動名詞語搭配方麵進行瞭有益的嘗試,這方麵的天地還十分廣闊。今後應當再拓展考察的對象,揭示演變機製和規律,更加係統全麵地研究動名搭配並在其他搭配方麵下功夫,把詞語搭配變化研究推嚮深入。

本書是作者在前輩學者的研究實踐和有關理論思考的啓發下,對詞語搭配的曆時變化現象進行的專題探討,采用瞭分類列舉、列錶統計等研究方法。通過對飲食、行走交通及其他三類動詞和名詞搭配的研究,從詞語搭配的角度,勾勒瞭詞義演變的軌跡,豐富瞭漢語史的研究,語料翔實,分析細密。

書籍簡介:光影交錯中的文化探尋 書名:《鏡中世界:跨文化視角下的符號與儀式》 作者: [此處留空,以示這是一本虛構書籍的簡介] 齣版信息: [此處留空] 頁數: 約 680 頁 定價: [此處留空] --- 內容概述: 《鏡中世界:跨文化視角下的符號與儀式》並非一本探討語言結構或詞匯組閤規律的專著,而是一部深入人類行為學、社會人類學和符號學交叉領域的深度研究報告。本書旨在剖析不同文明體係中,那些無聲卻有力的文化代碼——符號的構建、意義的流轉以及儀式行為的內在邏輯。它聚焦於人類社會如何通過具象的符號係統(如顔色、圖案、建築形式)來構建世界觀,並通過周期性或偶發性的儀式活動來鞏固社會結構、傳遞曆史記憶與價值觀。 本書的獨特之處在於其跨越地域和曆史時期的廣闊視野。作者並未局限於單一民族或地域的考察,而是選擇瞭一係列具有顯著差異性的文化案例,進行並置比較和深入剖析。從東亞傳統社會中對“位序”的幾何學錶達,到中東沙漠文化中對“水”的象徵性崇拜;從古老部落的成年禮中對“痛苦”的儀式化接納,到現代都市中對“效率”和“速度”的集體膜拜,本書勾勒齣人類精神活動在不同環境壓力下的適應性變化。 核心章節與主題: 本書結構嚴謹,分為四個主要部分,層層遞進地揭示符號與儀式在文化生命體中的功能與張力。 第一部分:符號的“物質性”與“在場感” 本部分著重探討符號如何在物理世界中占據空間並産生實際的感官影響。它超越瞭將符號簡單視為“指代”的傳統觀念,轉而探討符號本身所攜帶的能量與“在場感”(Presence)。 顔色譜係的社會權重: 研究在不同文化中,特定顔色(例如,紅色在不同語境下代錶的吉慶、危險或革命的含義)如何通過長期、重復的使用,固化為不可逾越的社會規範。例如,對中國古代官服顔色等級的細緻分析,揭示瞭視覺符號在維持權力結構中的決定性作用。 空間布局的敘事學: 分析建築和城市規劃如何無形中講述一個族群的曆史和宇宙觀。從古希臘神廟的軸綫設計到日本禪宗庭院的“留白”哲學,探討空間本身的“言說能力”。 第二部分:儀式的“暫停”與“重塑” 儀式被視為社會肌理中的“暫停鍵”,是文化在特定時刻進行自我校準和價值再確認的機製。本部分聚焦於儀式如何暫時解除日常的社會約束,並在這一“去結構化”的過程中,完成價值的再編碼。 時間性危機與儀式應對: 探討當社會麵臨重大變遷(如飢荒、戰爭或新舊交替)時,儀式如何提供一個可控的、可預期的結構來處理集體焦慮。重點分析瞭生命周期儀式(如誕生、婚嫁、死亡)如何通過精確的步驟,將混亂的個體經驗轉化為可被社會理解和接納的敘事。 身體作為文本: 深入研究通過身體行為(舞蹈、禁食、佩戴特定飾物)所執行的儀式如何直接作用於參與者的意識。這部分討論瞭“痛苦的轉化”——即將身體上的不適或犧牲,轉化為精神財富或社會資本的過程。 第三部分:符號的衝突與意義的“漂移” 文化並非靜止的實體,符號和儀式的意義也隨著曆史的推進和不同文化的接觸而發生微妙甚至劇烈的變化。本部分審視瞭文化接觸(Culture Contact)背景下,符號“漂移”的現象。 外來符號的吸收與消解: 分析當一種強勢文化(如殖民者或全球化媒介)的符號進入一個本土係統時,它是如何被本土的儀式框架所同化、稀釋,或在某些情況下,反而被重新賦予抵抗性的意義。例如,對特定西方服飾元素在非西方社會中被“本土化”的案例分析。 大眾媒介對儀式的衝擊: 探討印刷術和電子媒介的興起,如何削弱瞭傳統儀式中對“在場性”和“獨特性”的依賴。媒介如何將原本高度私密或局部的儀式體驗,轉化為可復製、可消費的符號序列。 第四部分:當代符號的“去中心化”與“碎片化” 最後一章將目光投嚮當代社會,探討在後現代語境下,傳統符號和儀式的權威性是如何被瓦解的。 消費主義中的儀式模仿: 分析購物節、品牌忠誠度建立等現代經濟活動,如何模仿瞭傳統儀式的結構(如周期性、集體參與、價值交換),但其核心意義卻轉嚮瞭純粹的物質占有。 虛擬空間中的社群構建: 研究網絡社群如何發展齣其獨特的符號語言和“微型儀式”(Micro-rituals),這些新興的文化實踐如何挑戰既有的社會等級和意義生産機製。 本書價值: 《鏡中世界》提供瞭一個強有力的分析工具集,幫助讀者超越錶麵的文化差異,洞察人類社會運作的深層邏輯。它要求讀者以一種“人類學傢”的眼光,重新審視自己日常生活中習以為常的色彩、形狀、動作和聚集行為。本書旨在激發對文化建構過程的深刻反思,認識到我們所認為的“自然”或“真理”,往往是曆史與儀式精心編織的産物。對於人類學、社會學、藝術史、傳播學乃至哲學領域的學者和愛好者而言,本書無疑是一部不可多得的、具有啓發性的跨學科著作。

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用戶評價

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從一個純粹的文本分析者的角度來看,我最看重的是研究方法論的嚴謹性與創新性。很多語言學著作在采集語料時,往往依賴於既有的、經過清洗和規範化的文本庫,這雖然保證瞭基礎數據的可靠性,但卻可能犧牲瞭對真實、鮮活語言生命力的捕捉。我希望這本書能夠突破傳統語料庫的局限,也許能結閤大數據分析技術,抓取社交媒體、非正式對話記錄等“野蠻生長”的語言樣本。如果能引入一些計量語言學的工具,比如對高頻詞匯串的共現頻率進行量化分析,並通過圖譜化的方式展示這種動態變化的網絡結構,那將極大地提升研究的說服力和可視化效果。我非常好奇,作者是如何處理那些邊界模糊、難以被明確歸類的“灰色地帶”的組閤現象的,這恰恰是語言生命力的體現所在。

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作為一個資深的文學愛好者,我閱讀這類書籍往往是為瞭尋找創作靈感和提升語言錶現力。我常常在想,那些偉大作傢的文字之所以能流傳百世,是否就因為他們精準地把握住瞭詞語在特定情感張力下的“臨界點”?這本書如果能深入探討情感語義在搭配結構中的滲透作用,將會對我非常有價值。例如,描述“悲傷”時,“冰冷”與“沉重”的搭配力度,與“黯淡”和“空洞”的組閤,在聽覺和觸覺上的差異是如何影響讀者的心理投射的?我期待書中能提供一係列詳盡的“情感標簽”與“結構模式”的映射錶,幫助理解如何通過微調詞語的並列或修飾關係,來製造齣細微卻深刻的語感差彆。這不僅是理論研究,更是對文學錶達藝術的精妙解構。

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這本書的裝幀設計著實吸引瞭我。封麵采用瞭低飽和度的藍綠色調,給人一種沉靜而又略帶復古的質感,非常符閤我個人對學術書籍的審美偏好。字體排版上,主標題和副標題的字號搭配得恰到好處,既突齣瞭核心內容,又不顯得擁擠。內頁紙張選擇瞭略帶米黃色的高級紙張,閱讀起來非常舒適,即使長時間盯著看,眼睛也不會感到明顯的疲勞。裝訂工藝也十分紮實,書脊處的膠裝牢固,書頁翻動自如,預示著這是一本可以經受住反復查閱的書籍。我尤其欣賞的是,它在保持嚴肅學術風格的同時,沒有采用那種過於刻闆的黑白印刷,而是巧妙地運用瞭少量點綴性的色塊來區分章節或重點概念,這種細微的設計感,讓冰冷的理論知識在視覺上變得柔和而易於親近。可以說,光是捧著這本書,就讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待,感覺自己拿到瞭一件精美的工藝品,而不是單純的知識載體。

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我對曆史演變的敘事方式非常著迷。語言的變遷,本質上就是人類社會變遷的活化石。如果這本書能將詞語搭配的演變置於宏大的曆史背景下去考察,那就更具史詩感瞭。比如,某幾個詞語的固定搭配,是否可以作為某個曆史時期社會思潮或技術革命的標誌性符號?我想象著書中能呈現齣不同曆史斷代中,某一特定概念的搭配詞匯是如何經曆“興盛—流行—衰退—被替代”的周期。這種考察需要極大的耐心和海量的跨時代文本對比。如果作者能清晰地勾勒齣這種“世代更迭”的清晰脈絡,並解釋驅動這種更迭背後的文化和社會因素,那麼這本書就不再僅僅是一本語言學專著,而成為瞭洞察人類思維變遷的一把獨特鑰匙。

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我最近對語言的動態結構産生瞭濃厚的興趣,特彆是那些看似穩定卻在特定語境下會發生微妙位移的語言現象。閱讀這本書的介紹時,我特彆關注它對“變異性”和“適應性”的探討深度。理論上,任何成熟的語言係統都存在一個核心的穩定性框架,但這框架並非一成不變,它像一塊有彈性的材料,在社會、文化乃至技術迭代的壓力下,會展現齣令人驚嘆的延展性。我希望書中能夠提供一些極具說服力的實例,去剖析那些看似“齣格”的組閤是如何被主流接受並最終固化下來的。更進一步說,我期待它能觸及到語言使用者在潛意識層麵如何進行這種“概率計算”的過程,即,為什麼在特定的語境中,某個組閤會比另一個組閤更具有“閤理性”的張力。如果能有跨語言的對比分析,那就更好瞭,這樣可以避免將現象完全局限在單一語係的思維定式中。

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