《汉乙瑛碑》主编秀林,《乙瑛碑》,全《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》,又称《孔庙置守庙百石卒史碑》、《孔龢碑》刻于东汉桓帝永兴元年(一五三),碑高二点六米,宽一点二八米。今存放在山东曲阜孔庙大成殿东庑内。碑文隶书十八行,每行四十字。碑后附“后汉钟太尉书,(宋)嘉祐七年张稚圭按图题记”正书一行。此碑记载的是司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言,上书请于孔庙置百石卒史一人,执掌礼器庙祀之事。桓帝准可,时乙瑛已离任,遂以孔龢补之。 是汉碑经典,是汉隶趋于规范成熟时期的代表作之一。全碑字字工整匀适,组织严密,用笔极有法度,粗细统一,纯熟而有规律,结构严谨,骨肉均停,书体端庄,气象雍容,呈现出秀逸清丽的面貌,尤其碑中的燕尾姿态非常优美。
自欧阳修《集古录》以后,此碑迭经著录,对后世影响很大。明赵崡《石墨镌华》评曰:“元常,献帝初始为黄门侍郎,距永兴且四十年,此非元常书明基。未知张稚圭所按何图。其叙事简古,隶法遒劲,令人想见汉人风采丄不必附会元常也。”明郭宗昌《金石史》评曰:“尔雅简质可读,书益高古超逸”。清方朔《枕经金石跋》评曰:“《乙瑛》立于永兴元年,在三碑《礼器》、《史晨》为最先,而字之方正沉厚,亦足以称宗庙之美、百宫之富。王篛林(澍)太史谓雄古,翁覃溪(方钢)阁学谓骨肉匀适,情文流畅,汉隶之可师法者,不虎也。”清何绍基评曰:“檂翔捷出,开后来隽利一门,然肃穆之气自在。”
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就其所提供的参考资料和注释的详尽程度而言,这本书无疑是同类研究中的翘楚。每一次关键引用的出处都标注得异常精准,无论是古代文献还是近现代学者的研究成果,都得到了恰当的引用和尊重。这种严谨的态度,为读者提供了进一步深入探究的可靠路径,体现了作者对学术诚信的坚守。更贴心的是,书中附带的索引和术语表制作得极其专业,查阅起来得心应手,这对于需要频繁翻阅和比对的读者来说,是极大的便利。总而言之,这不仅仅是一本书,更像是一套完整的、经过精心校对和整理的专业研究工具包,其对细节的极致追求,使得它能够经受住任何专业人士的审视和考验,是案头常备的宝贵参考资料。
评分这本书的排版布局简直是一场视觉上的盛宴,显示出编辑团队对传统碑刻艺术的深刻理解。版面留白的处理达到了教科书级别的标准,那种恰到好处的“气口”,使得文字之间、图像与文字之间的呼吸感十足,避免了传统影印本那种拥挤和压迫。字体选择上,显然是经过精心比对和优化的,不同部分的字号和粗细变化自然流畅,既保证了碑文的辨识度,又在导读和释文部分提供了友好的阅读体验。更值得称道的是,书中对碑文拓片的高清复原,那些纤毫毕现的飞白和凿痕,仿佛能让人直接触摸到千年前匠人的心跳与力度。这种对细节的执着,使得阅读过程不再是单纯的信息接收,而更像是一次穿越时空的细微观察,让人不禁为古代书刻工艺的精湛叹为观止。
评分这本书的装帧设计实在令人眼前一亮。封面那种泛着古朴光泽的特种纸张,触感温润而厚实,仿佛能让人透过指尖感受到历史的沉淀。装帧的色彩搭配也十分考究,深沉的墨绿色与典雅的金色烫印字体交织在一起,散发出一种低调的奢华感。内页的纸张选用了高磅数的米白道林纸,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,而且墨迹的呈现效果极其清晰,那份历史文献的庄重感被完美地烘托了出来。我尤其欣赏它在细节上的用心,比如书脊处的精细锁线装订,保证了书籍即便是完全摊开阅读时,也不会出现书页脱落的担忧。装帧的匠心独运,无疑为这本书增添了极高的收藏价值,让人在捧读文字内容之前,就已经被它外在的气质所折服,可以说,这本书在视觉和触觉上都提供了一种近乎仪式感的阅读体验。
评分我得说,这本书的文字叙述风格极其鲜明,带着一种深邃的学者气质,但又巧妙地避开了晦涩难懂的学究腔调。作者在阐述理论时,逻辑脉络清晰得如同精心绘制的几何图形,每一步论证都有坚实的史料支撑,行文间那种自信而笃定的语气,让人完全信服。尤其是在解读那些历史背景和碑文意涵时,作者似乎化身为了一个睿智的长者,娓娓道来,没有丝毫的说教感,更多的是一种知识的分享和思想的引导。这种文笔,读起来让人感到精神上的充实和愉悦,仿佛不仅仅是在阅读一本书,更是在与一位博学鸿儒进行一场高水平的学术对话,它成功地将严肃的考据工作,转化成了一种引人入胜的文学体验。
评分这本书的内容编排结构,展现出了一种罕见的宏大视野和精微之处并重的能力。从整体的时代背景梳理,到具体的碑文分析,再到其在后世书法史上的影响评估,层次分明,过渡自然,构建起一个完整且立体的知识体系。它没有仅仅停留在对文物本身的描述,而是将其置于更广阔的文化交流和艺术发展脉络中进行考察,这种“大处着眼”的手法,极大地拓宽了读者的历史视野。令人印象深刻的是,书中对相关器物和同时期其他遗存的交叉对比分析,处理得极为巧妙,通过对比,原本模糊的概念变得异常清晰,让读者得以系统地理解和吸收信息,而非零散地接受知识点,这种结构化的呈现方式,极大地提升了学习效率和知识的留存率。
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