具体描述
昙石山文化是由福建闽侯昙石山遗址的发掘而得名，它的发现与研究，是福建同时也是我国东南沿海地区新石器时代考古学研究的重要成果。 在我国新石器考古学文化中，昙石山文化固然不是处于核心或主体地位，但它仍然具有不可或缺和特殊的意义：丰富多彩的中国新石器文化，既有区别又有联系，既是多样又是统一的。它以中原为核心，以黄河和长江中下游地区为主体，其外围又有许多周边文化与之相联系，“从而构成为一个向心的重瓣花朵式的格局”。昙石山文化虽然只属“周边”文化之列，但也是其中不可分割的有机组成部分。我国东南沿海地区，在那里特有的自然地理条件下，“发展了一种独具特色的海洋文化。在史前时期，已有许多居民采食海贝等物，从而在海边河口形成了许多贝丘遗址，是海洋文化的最早遗存 ”。昙石山文化是分布于福建闽江下游f临海地带的贝丘文化，堪称是该类遗存的典型代表。深入研究昙石山文化，对于认识该遗存的基本内涵和主要特点，了解创造这类遗存居民的生产生活的特有方式和文化习俗，无疑将会起到事半功倍的效果；从我国东南、华南至南太平洋岛屿地区的古文化，存在着许多共性，关系极为密切。探讨这种关系的内在联系及其历史过程，海峡两岸的台湾和福建的史前文化研究，至少是其中关键之一。张光直先生早已指出：“台湾海峡的考古可以说是建立了大陆文化与海洋文化之间的一座桥梁，其重要性远超于中国境内范围之外。”作为海峡西岸福建的主要新石器时代文化的昙石山文化研究，其意义当然也远远超出昙石山文化本身。 钟礼强先生是福建武平的农家子弟，厦门大学历史系考古专业毕业后留校任教。二十多年来，持续承担着繁重的教学任务，兼任过党政职务。工作一贯认真负责，任劳任怨。系统讲授过《中国新石器时代考古》、《考古学通论》、《中国东南区考古》等课程，长期带领学生进行田野考古实习，足迹遍及长江区域及其以南的东南沿海地区。在田野考古教学中，更是一丝不苟，言传身教，成效卓著，有口皆碑。正是在这种长年教学实践中的日积月累基础上，写成了《昙石山文化研究》这一力作。 对于本书稿，未逐细读，对它的学术价值，当然不应妄加品评。但在匆促浏览之后，仍然给我留下这样两点印象。其一，昙石山文化的研究已经走过半个世纪了。半个世纪以来，已有多处遗址进行了较大规模的发掘，出土资料也颇为丰富，但发表资料的方式却比较分散，至今尚无一部专著问世。有关研究的文章也已经发表不少，但都分散在各专题研究中，且其中的见解，众说纷纭，单就昙石山文化的含义，至少就有四种不同的界定。本书把前此分散的资料和研究成果集中起来，按一定的方式给予述释。这应该说是对昙石山文化研究成果的集结，也为未来的进一步深入研究创造了更为便利的条件。因此说它是昙石山文化研究承前启后、继往开来的综合性论著，也不为过。其次，全书共分九章。第一章叙述昙石山文化发现与研究的历程。第二至第七章，运用考古学文化的分析方法，比较全面、系统地阐释了昙石山文化的基本内涵和主要特点，构成本书的主体。最后两章，是在其主体内容的基础上，从文化人类学的视野，对昙石山文化居民的种族特征、聚落形态、社会组织、宗教艺术等加以探索。从这个角度说，本书又可放在考古人类学论著之列。对于史前考古学文化研究来说，这种研究方式是值得提倡的。因为它可能有助于史前考古学研究摆脱那种见物不见人的困惑，以期逐步实现复原远古人类社会生活真实面貌这一最终目标。
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读后感
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用户评价
这本书的装帧设计和排版质量，也充分体现了对内容的尊重。我注意到，书中引用的许多珍贵文物照片，清晰度极高，光影处理得当，充分展现了石器和玉器特有的质感，这对于没有亲临博物馆的读者来说，是极大的福音。更难得的是，作者在文字描述和图示说明之间的衔接非常自然，常常是一段精妙的文字之后，紧跟着的就是对应的剖面图或平面图，两者相辅相成，极大地提高了阅读效率。如果说有什么可以略微挑剔的，或许是索引部分的交叉引用可以再做细化，以便于我们这些非专业研究者在查找特定器型或地层数据时能更快定位。但瑕不掩瑜，就整体的学术呈现而言，这本书无疑达到了一个非常高的标准，它不仅是研究昙石山文化的案头必备，也是考古学普及读物中的典范之作。
评分这本《昙石山文化研究》我是在一个古籍修复的研讨会上偶然听人提起，回来后便迫不及待地找来拜读。初翻阅时，就被其严谨的考据和细腻的笔触所吸引。作者显然在田野考古和文献梳理上下了极大的功夫，每一个论断的背后似乎都能看到他亲赴现场、拂去尘土的画面。尤其是对新石器时代晚期聚落形态的分析，不仅仅停留在器物层面，更是深入探讨了社会结构和生业方式的变迁，提出了颇具启发性的“环水而居”与“高地防御”并存的假说，这一点对我理解早期人类的生存智慧提供了全新的视角。书中对出土陶器的纹饰进行分类比对，那种近乎艺术鉴赏般的审慎，使得原本枯燥的考古学描述变得生动起来，仿佛能触摸到三千多年前先民的指尖温度。阅读过程中，我反复对照图版，思考着那些几何图形和抽象符号究竟蕴含着怎样的宇宙观和社群认同，深感文化遗产的厚重与魅力，这绝非是教科书式的陈述，而是一次跨越时空的对话。
评分坦白讲，初接触这类专业性极强的学术专著，我内心是有些忐忑的，担心晦涩难懂，但《昙石山文化研究》的行文逻辑出乎意料地清晰流畅。作者似乎深谙如何将复杂的考古学证据转化为引人入胜的故事线。书中对于某一特定区域遗址的发掘报告，结构组织得如同侦探小说一般层层递进，从地层剖面的描述，到关键遗物的出土，再到最后的综合解释，每一步都建立在扎实的证据链上，让人不得不信服。特别欣赏作者在处理争议性问题时的态度，他没有武断地下结论，而是将不同的学术观点并置，引导读者去权衡利弊，这种开放性的探讨方式，极大地激发了我独立思考的欲望。读完关于祭祀遗迹部分的章节，我甚至花了一个下午的时间去查阅了周边同期其他文化遗址的相关资料，试图从更宏大的区域文化背景下，去印证作者对于昙石山信仰体系的推测，这种被学术“点燃”的感觉，实在酣畅淋漓。
评分我向来比较关注文化传播与区域互动的问题，因此翻阅此书时，便将注意力集中在了其关于文化接触与影响的论述上。作者在描述昙石山文化晚期与周边其他文化群体的器物交换网络时，运用了同位素分析的结果作为旁证，这使得原本基于风格相似性的判断，获得了坚实的物质证据支撑，极大地提升了论证的说服力。那种跨境（或跨区域）的贸易路线和文化影响力的范围被勾勒出来时，真有一种“拨云见日”的畅快感。对于那些试图理解古代社会如何在全球化（即便在史前时代）的雏形中进行交流的学者或爱好者来说，这本书提供的分析框架无疑是极具价值的参照物。它证明了即使是遥远的史前聚落，也早已不是封闭的孤岛，而是相互连接、彼此塑造的复杂网络中的一环。
评分这本书带给我最大的震撼，来自于对“时间”的重新感知。在阅读那些关于工具制造技术和早期农业实践的章节时，我开始意识到，我们今天习以为常的许多生活方式，其雏形是多么漫长而曲折地孕育而成。作者对早期农业工具的类型学分析，细致到钻孔的角度和磨损的痕迹，这些微小的细节，构筑起了人类文明基石的宏大叙事。书中讨论到昙石山文化可能面临的外部环境压力，如气候波动和族群迁徙，这些社会历史的变迁，被巧妙地融入到考古学证据的解读之中，使得“文化”不再是孤立的物件堆砌，而是一个有生命、会呼吸的动态系统。合上书本，凝视窗外，平日里熟悉的一草一木，仿佛都染上了一层历史的厚重感，让人对脚下的土地产生了一种前所未有的敬畏。
评分去年国庆期间在南京先锋书店旧书区买的
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