《贝姨》的主人公贝姨,是一个生在乡下的姑娘,带着一身的乡里气息,由于美丽善良又得到高贵的堂姐的关切来到了法国巴黎城里,性格倔强的贝姨一方面满怀着对堂姐的妒忌,一方面又以自己好胜的忘我勤奋学习,成立了属于自己的家庭,然而时代社会的动荡万变和本性的顽固不得不又一次下贬成工人,接下来的故事并不会就此平淡度过,贝姨没有放弃和屈服于现状,为着自己的目标继续活着,坚强地拼搏,最终得到了他的满足——有了一份自己的事业。贝姨是巴尔扎克笔下相当特殊的一个形象。小说以其命名,可见作家对她的重视。她为某种情欲所左右,但色调构成却十分复杂。集“丑”与“恶”于一身,是这个人物给读者的第一印象。作家为她勾画了一幅令人生厌、令人生畏的漫画像,又赋予她同样令人生厌、令人生畏的嫉妒心。这种仿佛与生俱来的怪癖心理,侵扰着她自己的灵魂,也破坏着别人的幸福;在与瓦莱丽的淫荡结合后,更形成为一种巨大的,甚至能“毁灭整个城市”的邪恶力量。但是,贝姨的形象又远非“恶”的化身。
《人间喜剧》艺术上的牛逼之处,正在于人物网络的编织和处理。 一个小说,使用多头线索,并行结构,做得好的,大概也就寥寥数人,曹雪芹,左拉,福楼拜,托尔斯泰,陀思妥耶夫斯基,等等。大仲马的《基督山伯爵》好看,其实却很像中国清代长篇小说的风格,一条线的走下去,伯爵...
评分《人间喜剧》艺术上的牛逼之处,正在于人物网络的编织和处理。 一个小说,使用多头线索,并行结构,做得好的,大概也就寥寥数人,曹雪芹,左拉,福楼拜,托尔斯泰,陀思妥耶夫斯基,等等。大仲马的《基督山伯爵》好看,其实却很像中国清代长篇小说的风格,一条线的走下去,伯爵...
评分一个隐藏在19世纪巴黎角落里,虎视眈眈窥视着那些道德败坏者的老处女——贝姨,她是上帝派来惩罚这个肮脏世界的使者。 阅读巴尔扎克的作品,大多数时候人们会被带进一种情景,回到巴黎,欣赏着作者精心制造的每一副嘴脸,读者是隐匿在现场之外的第三个窥探者。对一个典型论者...
评分我觉得很多名著的伟大之处,不仅在于令读者明白这个世界有多么光怪陆离,更在于令他们知道这个世界的某些名著解读者有多么弱智傻B。 说到这个,我永远忘不了当年高中老师和高中课本是如何讲鲁迅的《祝福》的:祥林嫂是被压po者,是悲剧的主角,是社会的牺牲品,因此她的东家代...
评分一个隐藏在19世纪巴黎角落里,虎视眈眈窥视着那些道德败坏者的老处女——贝姨,她是上帝派来惩罚这个肮脏世界的使者。 阅读巴尔扎克的作品,大多数时候人们会被带进一种情景,回到巴黎,欣赏着作者精心制造的每一副嘴脸,读者是隐匿在现场之外的第三个窥探者。对一个典型论者...
还是更喜欢看雨果逼逼叨那些政治历史宗教文化,既浪漫又现实的超脱于尘世,而更为底层的巴尔扎克内心则极度阴暗,总是捕捉到人性最为卑劣之处,于是生活中我们就能称呼某某某就是贝姨、某某某就是于洛男爵了。说来荒唐,“人间喜剧”才是一部活脱脱的“悲惨世界”啊!结尾真是可怕!
评分重读。心目中最好的巴氏小说。巴尔扎克笔下的坏人,我一直认为比好人好看,至少他们不像好人那样乏味,但总的来说,仍如面具一样单薄。而《贝姨》则丰满许多,这些坏人,无一不是卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠这些思想家的孩子,他们有作恶的激情,又有将作恶付诸实践的理性。贝姨嘲笑基督教的宽恕,说“小虫子受到攻击时,为了满足报复的需要不惜丧命。”交际花殒命前想到讨好上帝,但她是这么说的:“这将是我最后一次卖俏了!是的,我必须把好上帝勾到手!”投机家对穷途末路一点也不惊慌:“我以前是旅行推销员,对出门上路已经习惯了。我才不为世俗之见左右呢。”较之好人,他们更能呈现生命的力量。巴尔扎克有惊人的洞见:愚蠢、虚荣和罪恶,与真正高尚的感情拥有同等的力量,“驱使内心活动的原因似乎与结果毫不相干。”一个罪大恶极的人所展示的力量,
评分如果把巴尔扎克的话投映到现实上,就有点微妙了。从读《红与黑》到《贝姨》《包法利夫人》,都有种故事发展太快的感觉,不知道是不是自己的问题。好像哪里哪里都还有故事,可是一下子就过去了。
评分初中看的,觉得甚是无味。梓淳借的书。
评分初中看的,觉得甚是无味。梓淳借的书。
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