本书详细介绍了中国古代蒙古的一些法律条文,收录了内蒙古社科院历史所研究员留金锁先生的两篇文章,把古代蒙古法介绍得更详细和全面。本书最终想解决一个问题,说明蒙古民族自古以来就是一个法制民族,自成吉思汗以后,蒙古族封建统治者不断地因时、因事制宜地制定法律,以法治国或治理所辖地区。研究法律条文,它有着鲜明的游牧特点,丰富了中华法制的内容,从而可以纠正游牧的蒙古民族是粗俗、落后民族的偏见。
古代蒙古法制史-目录:
《中国蒙古学文库》序
《中国蒙古学文库》总论
概论
第一章 古代蒙古的约孙
第一节 约孙时期的蒙古社会经济
第二节 约孙时期的社会政治制度
第三节 蒙古族约孙源流浅析
第四节 约孙的界定及其内容
第二章 成吉思汗大札撒
第一节 《大札撒》时期蒙古社会经济和政治制度
第二节 《大札撒》的颁行及其完成
第三节 《大札撒》的内容
第四节 审判制度及其刑罚种类
第五节 《大札撒》的主要特点及其意义
第六节 窝阔台汗对《大札撒》的继承与发展
第三章 元朝时期的法律制度
第一节 元朝的社会经济及政治制度
第二节 元朝的建国纲领《十善福经教正典》
第三节 元朝时期有关畜牧业和保护野生动物的法规
第四节 元朝时期的法典律令
第五节 元朝的裁判制度和刑罚种类
第六节 元朝法制的基本特点
第四章 北元时期的法律制度
第一节 北元时期的蒙古社会经济和政治制度
第二节 图们汗法典
第三节 阿勒坦汗的宗教法规
第四节 阿勒坦汗法典
第五节 喀尔喀七旗法典
第六节 旧察津毕其格
第七节 卫拉特法典
第八节 噶尔丹洪台吉旨令
第九节 敦罗布喇什补则
第十节 《卫拉特法典》体系的裁判制度、刑罚种类及其主要特点
第五章 清朝时期的法律制度
第一节 蒙古各部归清概况
第二节 清代蒙古的社会政治制度
第三节 清朝的对蒙政策及其立法
第四节 喀尔喀法典
第五节 沙毕衙门制定的《乌兰哈其尔图》法规
第六节 阿拉善蒙古律例
第七节 察哈尔正镶白旗查干乌拉庙庙规
第八节 呼和浩特的有关法律文档
第九节 布里亚特习惯法
第六章 蒙古法制各时期的法律思想
第一节 约孙时期的法律思想
第二节 成吉思汗的法律思想
第三节 元朝时期的法律思想
第四节 北元时期的法律思想
第五节 清朝时期的法律思想
第七章 古代蒙古法与蒙古社会
第一节 氏族、家庭与婚姻
第二节 古代蒙古法与蒙古风俗
第三节 古代蒙古法与宗教
附录1:关于古代蒙古的婚姻法问题
附录2:古代蒙古家庭法
后记
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《古代蒙古法制史》这本书,让我对古代蒙古民族的治理能力和法律智慧有了全新的认识。我原以为他们的法律会比较粗犷和原始,但事实并非如此。作者通过细致的考证和深入的分析,展现了一个在特定历史条件下,能够有效运转并维护社会秩序的复杂而又相对成熟的法律体系。 书中对于一些具体法律制度的探讨,例如,土地所有权、牧场分配、商业契约等,都让我看到了古代蒙古民族在经济活动中的法律规范。作者的论述严谨而富有条理,让我能够清晰地理解这些法律是如何在当时的经济发展中发挥作用的。他不仅指出了法律的规定,更分析了这些规定所产生的实际效果。
评分坦白说,在我拿起这本书之前,我对古代蒙古法制知之甚少,甚至有些刻板印象。然而,《古代蒙古法制史》彻底颠覆了我的认知。作者通过严谨的学术研究和生动的语言,向我展示了一个复杂而又充满智慧的法律世界。我看到了蒙古民族在漫长的历史进程中,如何依靠法律来维系社会秩序,如何通过法律来适应不断变化的生存环境,以及如何通过法律来巩固其强大的国家机器。 书中对于《大札撒》的解读,让我印象尤为深刻。作者并没有将其简单地看作是一部简单的规章制度,而是将其视为一种精神象征,一种维系蒙古民族凝聚力和认同感的纽带。他对《大札撒》中关于家庭伦理、公共道德、军事纪律等方面的规定进行了深入分析,揭示了其背后所蕴含的深刻的民族精神和文化价值。此外,书中对于成吉思汗时期以及之后各汗国法律的比较分析,也让我看到了蒙古法制在不同时期的继承与发展,以及其对外来法律文化的影响与吸收。
评分这本书真是一次令人惊叹的学术之旅,我完全沉浸在了作者编织的古代蒙古法制历史长河之中。作为一名对历史,尤其是法律史有着浓厚兴趣的普通读者,我一直苦于找不到一本既能系统梳理又能深入浅出的作品。而《古代蒙古法制史》恰恰满足了我的期待,甚至远超预期。作者不仅仅是罗列法条,更是将法律置于其产生的社会、政治、经济背景中进行考察,让我们看到了这些法律是如何在草原民族的游牧生活、部落冲突、征服扩张以及国家治理的过程中应运而生,又如何不断演变和发展的。 我特别欣赏的是,作者并没有将古代蒙古法制简单地视为一个静止的体系,而是清晰地展现了其动态性。从早期的习惯法、萨满教的影响,到成吉思汗时代《大札撒》的编纂,再到后续各汗国统治下的法律继承与创新,这本书为我勾勒出了一幅清晰的时代变迁图景。每一个时期的法律特点,其背后的逻辑,作者都进行了细致入微的剖析。例如,在讲述《大札撒》时,作者不仅介绍了其主要内容,更着重分析了其在统一蒙古各部、建立强大军事力量、规范社会秩序方面所起的关键作用。同时,书中对一些具体的法律条文,如关于奴隶制、婚姻家庭、财产继承、刑事处罚等方面的规定,都进行了详细的解读,并结合史料进行了考证,让我对当时蒙古社会的方方面面都有了更深刻的认识。
评分这本书的阅读过程,是一次令人愉悦的智力冒险。作者的知识储备之渊博,逻辑分析之严谨,以及语言表达之精准,都令我叹为观止。我从书中看到了一个清晰而又丰富多彩的古代蒙古法制世界,其中既有宏伟的制度设计,又不乏精妙的细节之处。 我非常欣赏作者在分析法律条文时,常常会进行跨文化的比较。例如,他会将其与中原王朝的法律进行对比,也会将其与一些游牧民族的法律进行比较,从而揭示出古代蒙古法制的独特性和普遍性。这种比较视角,不仅加深了我对古代蒙古法制的理解,也让我对整个世界法律史的发展有了更宏观的认识。
评分我一直对那些能够跨越时代、跨越文化界限的历史著作情有独钟,而《古代蒙古法制史》无疑就是这样一部杰作。作者的博学和对历史的热爱,在这本书中得到了淋漓尽致的体现。他不仅对古代蒙古的法律体系有着深刻的理解,更能够将其置于更广阔的世界史框架下进行考察,揭示了古代蒙古法制与周边其他文明的互动与影响。 我尤其对书中关于法律的传承与演变的研究,印象深刻。作者清晰地梳理了古代蒙古法制从早期习惯法到成吉思汗时代《大札撒》的形成,再到元朝及其后各汗国时期法律的发展和变化。他不仅关注法律条文的变迁,更关注法律背后的社会需求和政治考量,让我们看到了古代蒙古民族在不断适应外部环境和内部需求的过程中,是如何不断调整和完善其法律体系的。
评分我一直认为,要真正理解一个民族的历史,就必须深入了解其法律体系。《古代蒙古法制史》这本书,无疑为我打开了一扇通往古代蒙古民族内心世界的大门。作者不仅仅是讲述法律条文,更是通过法律来展现一个民族的思维方式、价值观念以及生存智慧。我从书中看到了蒙古民族对秩序的渴望,对公平的追求,以及在残酷的生存环境中,如何依靠一套行之有效的法律来保障其社会的稳定和发展。 书中对于一些具体案例的分析,例如,在处理部落之间的纠纷时,法律是如何发挥作用的?在征服过程中,如何处理被征服民族的法律和习俗?这些让我对古代蒙古法制的实际应用有了更直观的感受。作者的分析鞭辟入里,既有宏观的视角,又不乏对微观细节的关注,使得整个论述既有深度又不失广度。我感觉自己仿佛与作者一起,在历史的迷雾中,一点点拨开云层,看到了古代蒙古法制的真实面貌。
评分这本书带给我的,不仅仅是知识,更是一种对历史的深刻理解和人文关怀。作者在叙述法律条文的同时,也常常会流露出对那个时代的人们的理解和同情。他让我们看到了法律在维护社会秩序的同时,也可能对个体命运产生的影响。 我特别对书中关于法律与社会公正的探讨,印象深刻。作者并没有回避古代蒙古法制中存在的不平等和残酷之处,而是坦诚地进行了分析,并试图解释其产生的历史背景。这种审慎的态度,让我对历史的复杂性有了更深的体会,也让我认识到,理解古代法律,需要我们超越时代的局限,以一种更宽广的胸怀去审视。
评分读完这本书,我感觉自己仿佛亲身经历了那段波澜壮阔的历史。作者的叙述充满了画面感,将抽象的法律条文与鲜活的历史人物、事件巧妙地结合起来。我尤其喜欢作者在论述不同时期法律特点时,常常会引用大量的历史文献、考古发现以及相关的民间传说,这些丰富的史料支撑,不仅增强了论证的说服力,更让阅读过程充满了探索的乐趣。我仿佛看到了铁木真在草原上制定律令时的雄才大略,也看到了忽必烈在建立元朝后,如何将蒙古的法律传统与中原的法制文化相结合,创造出新的法律体系。 这本书的结构安排也十分合理,清晰地划分了不同的历史时期和法律主题,使得读者能够循序渐进地理解复杂的法律体系。作者在分析法律条文时,也非常注重其社会功能和历史影响,不仅仅是告诉你“是什么”,更重要的是告诉你“为什么”以及“产生了什么影响”。例如,在探讨古代蒙古的刑罚时,作者详细阐述了其残酷性,但同时也分析了其在当时社会条件下的必要性,以及对维护统治和稳定社会秩序的作用。这种辩证的视角,让我对古代法律有了更客观和全面的认识,避免了简单地用现代的价值观去评判古代的法律。
评分这本书给我最大的启发在于,它让我深刻理解了法律并非凭空产生,而是深深植根于社会现实之中的产物。古代蒙古社会的游牧生活方式、等级森严的社会结构、对荣誉和忠诚的看重,以及强烈的宗教信仰,都在其法律条文中留下了鲜明的印记。作者在分析每一个法律规定时,都会追溯其产生的根源,例如,为何古代蒙古法对战争中的掠夺战利品有如此详细的规定?为何对于背叛和不忠有如此严厉的惩罚?这些问题在书中都得到了令人信服的解答。 我特别赞赏作者对法律细节的关注。例如,书中对不同阶层人群在法律面前的待遇差异,对不同罪行对应的不同刑罚,以及对证据采信的规则等,都进行了细致的梳理。这些细节的呈现,让古代蒙古的法律体系变得更加生动和立体,也让我对当时的社会运作方式有了更直观的认识。作者的笔触细腻,即使是对于一些相对枯燥的法律条文,也能被他赋予生命力,让我读起来津津有味,毫无枯燥之感。
评分这本书的阅读体验,超出了我之前的所有预期。我曾以为会读到一本晦涩难懂的学术专著,但《古代蒙古法制史》却以其流畅的语言和清晰的逻辑,吸引着我一口气读完。作者在保持学术严谨性的同时,还非常注重作品的可读性,善于用生动的比喻和形象的描述来解释复杂的法律概念,使得我这个非专业读者也能轻松理解。 我特别喜欢书中关于法律与宗教、法律与道德之间相互影响的论述。作者并没有将法律孤立地看待,而是将其置于更广阔的文化背景下进行考察,揭示了宗教信仰和道德观念对法律的塑造作用,以及法律对宗教和道德的反向影响。例如,萨满教在早期蒙古法律中的地位,以及佛教传入后对蒙古法律产生的影响,这些都让我对古代蒙古文化的复杂性有了更深的理解。
评分可谓是一本及格的蒙古法制史入门书了。从早期蒙古人的“约孙”草原习惯法到清代蒙古的中央与地方法规,内容虽然浅薄了一些,但是范围还算是全面。当然还是有一些内容值得商榷,比如《十善福法白史》,作者未经考证就认为它是元朝的建国纲领,是在不妥,不少学者认为其是明代蒙古时期的产物了。
评分可谓是一本及格的蒙古法制史入门书了。从早期蒙古人的“约孙”草原习惯法到清代蒙古的中央与地方法规,内容虽然浅薄了一些,但是范围还算是全面。当然还是有一些内容值得商榷,比如《十善福法白史》,作者未经考证就认为它是元朝的建国纲领,是在不妥,不少学者认为其是明代蒙古时期的产物了。
评分可谓是一本及格的蒙古法制史入门书了。从早期蒙古人的“约孙”草原习惯法到清代蒙古的中央与地方法规,内容虽然浅薄了一些,但是范围还算是全面。当然还是有一些内容值得商榷,比如《十善福法白史》,作者未经考证就认为它是元朝的建国纲领,是在不妥,不少学者认为其是明代蒙古时期的产物了。
评分可谓是一本及格的蒙古法制史入门书了。从早期蒙古人的“约孙”草原习惯法到清代蒙古的中央与地方法规,内容虽然浅薄了一些,但是范围还算是全面。当然还是有一些内容值得商榷,比如《十善福法白史》,作者未经考证就认为它是元朝的建国纲领,是在不妥,不少学者认为其是明代蒙古时期的产物了。
评分可谓是一本及格的蒙古法制史入门书了。从早期蒙古人的“约孙”草原习惯法到清代蒙古的中央与地方法规,内容虽然浅薄了一些,但是范围还算是全面。当然还是有一些内容值得商榷,比如《十善福法白史》,作者未经考证就认为它是元朝的建国纲领,是在不妥,不少学者认为其是明代蒙古时期的产物了。
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