古代蒙古法制史

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出版者:辽宁民族出版社
作者:奇格
出品人:
页数:322
译者:
出版时间:1999-9
价格:23.00元
装帧:精裝本
isbn号码:9787806442838
丛书系列:中国蒙古学文库
图书标签:
  • 蒙古
  • 古代蒙古法制史
  • 法文化
  • 法学
  • 历史
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具体描述

本书详细介绍了中国古代蒙古的一些法律条文,收录了内蒙古社科院历史所研究员留金锁先生的两篇文章,把古代蒙古法介绍得更详细和全面。本书最终想解决一个问题,说明蒙古民族自古以来就是一个法制民族,自成吉思汗以后,蒙古族封建统治者不断地因时、因事制宜地制定法律,以法治国或治理所辖地区。研究法律条文,它有着鲜明的游牧特点,丰富了中华法制的内容,从而可以纠正游牧的蒙古民族是粗俗、落后民族的偏见。

古代蒙古法制史-目录:

《中国蒙古学文库》序

《中国蒙古学文库》总论

概论

第一章 古代蒙古的约孙

第一节 约孙时期的蒙古社会经济

第二节 约孙时期的社会政治制度

第三节 蒙古族约孙源流浅析

第四节 约孙的界定及其内容

第二章 成吉思汗大札撒

第一节 《大札撒》时期蒙古社会经济和政治制度

第二节 《大札撒》的颁行及其完成

第三节 《大札撒》的内容

第四节 审判制度及其刑罚种类

第五节 《大札撒》的主要特点及其意义

第六节 窝阔台汗对《大札撒》的继承与发展

第三章 元朝时期的法律制度

第一节 元朝的社会经济及政治制度

第二节 元朝的建国纲领《十善福经教正典》

第三节 元朝时期有关畜牧业和保护野生动物的法规

第四节 元朝时期的法典律令

第五节 元朝的裁判制度和刑罚种类

第六节 元朝法制的基本特点

第四章 北元时期的法律制度

第一节 北元时期的蒙古社会经济和政治制度

第二节 图们汗法典

第三节 阿勒坦汗的宗教法规

第四节 阿勒坦汗法典

第五节 喀尔喀七旗法典

第六节 旧察津毕其格

第七节 卫拉特法典

第八节 噶尔丹洪台吉旨令

第九节 敦罗布喇什补则

第十节 《卫拉特法典》体系的裁判制度、刑罚种类及其主要特点

第五章 清朝时期的法律制度

第一节 蒙古各部归清概况

第二节 清代蒙古的社会政治制度

第三节 清朝的对蒙政策及其立法

第四节 喀尔喀法典

第五节 沙毕衙门制定的《乌兰哈其尔图》法规

第六节 阿拉善蒙古律例

第七节 察哈尔正镶白旗查干乌拉庙庙规

第八节 呼和浩特的有关法律文档

第九节 布里亚特习惯法

第六章 蒙古法制各时期的法律思想

第一节 约孙时期的法律思想

第二节 成吉思汗的法律思想

第三节 元朝时期的法律思想

第四节 北元时期的法律思想

第五节 清朝时期的法律思想

第七章 古代蒙古法与蒙古社会

第一节 氏族、家庭与婚姻

第二节 古代蒙古法与蒙古风俗

第三节 古代蒙古法与宗教

附录1:关于古代蒙古的婚姻法问题

附录2:古代蒙古家庭法

后记

《草原上的法律之痕:探寻前现代蒙古社会的秩序构建》 本书并非一部直接梳理和阐释古代蒙古法典条文的著作。相反,它是一次深入蒙古民族历史文化肌理的溯源之旅,旨在揭示前现代蒙古社会在缺乏系统性成文法典的语境下,如何通过一系列社会实践、习俗传承、权力运作以及伦理道德规范,构建起自身独特的秩序体系。我们将目光投向草原广袤的天地,从游牧生活的现实需求出发,探究那些塑造蒙古社会行为准则、维系群体内部稳定、处理纠纷矛盾的深层逻辑。 本书的主旨在于理解“法”在蒙古语境下的多重维度。它不仅仅是君主的诏令,更深深植根于氏族血缘、牧群经济、自然环境以及宗教信仰之中。我们将通过考察以下几个关键方面,勾勒出前现代蒙古社会秩序的脉络: 一、 萨满教与部落传统的精神基石: 在早期蒙古社会,萨满教扮演着至关重要的角色。萨满作为连接人神之间的媒介,其言行在很大程度上影响着部落的决策和行为规范。本书将探讨萨满的祭祀活动、神谕解读如何渗透到社会生活的方方面面,以及部落内部长者、首领的权威如何与宗教信仰相融合,形成一种基于敬畏与传承的约束力。我们将审视那些口耳相传的神话传说、祖先训诫,如何成为指导个体行为、塑造集体认知的道德准则。 二、 游牧经济与生存伦理的塑造: 蒙古社会的核心是畜牧业。这种高度依赖自然、强调群体协作的经济模式,自然而然地孕育出一套适应性的生存伦理。本书将分析关于牧场使用权、水源分配、牲畜管理等方面的约定俗成,以及在资源稀缺时,如何通过部族间的协调、协商甚至有限的冲突来解决争端。我们将考察那些非正式的规则,例如帮助邻里放牧、共享牧草的义务,如何成为维护社群稳定、防范风险的天然屏障。那些关于诚实、互助、勇气的价值观念,正是游牧生活对族人最直接的要求。 三、 部落联盟与权力运作的动态平衡: 蒙古民族的历史是一部不断扩张与整合的宏大史诗。在部落林立、联盟频繁的时代,权力结构的形成与演变至关重要。本书将聚焦于部落首领、汗王以及各位贵族在处理内部事务、应对外部挑战时的角色。我们将考察他们如何通过宴请、赐予、惩罚等方式来巩固自身权威,如何通过联姻、结盟来维系政治稳定,以及如何在复杂的部族关系中,运用策略和影响力来维护秩序。在此过程中,我们也能看到一些非正式的权力制约机制,例如部众的意见表达、传统习惯的约束,是如何在一定程度上限制统治者的滥用权力。 四、 家族、氏族与血缘纽带的约束力: 在缺乏现代意义上的国家机器之前,血缘关系是构成蒙古社会最基本、最牢固的纽带。本书将深入探究家族、氏族内部的等级秩序、长幼尊卑、亲属义务等。我们将分析那些关于继承、婚姻、抚养等方面的不成文规矩,以及如何在家族内部解决纠纷、惩罚违规者。血亲之间的忠诚、互相扶持,以及对家族声誉的珍视,构成了强大的内在约束力。 五、 冲突处理与纠纷解决的民间智慧: 即使在最和谐的社会,冲突也无法避免。本书将通过案例分析,展示前现代蒙古社会处理民事和刑事纠纷的各种方式。这包括但不限于:长者调解、族长仲裁、集体议事、以及在极端情况下,通过决斗或有限的报复来解决恩怨。我们关注的是这些解决机制背后所蕴含的公平理念、实用主义以及对社会整体稳定的考量。这些方式虽然可能不符合现代法律的严谨性,却反映了当时人们对秩序和正义的朴素追求。 六、 历史叙事与文化记忆的传承: 蒙古民族有着悠久的口头史诗传统。那些关于英雄的传说、祖先的功绩、部族的兴衰,不仅仅是文学作品,更是历史的载体,承载着民族的历史经验和价值判断。本书将分析这些叙事如何成为一种文化记忆,潜移默化地影响着后人的行为模式和道德观念,从而在宏观层面塑造着社会秩序的文化根基。 《草原上的法律之痕》并非试图将前现代蒙古社会简单地纳入某个既定的法律框架。它是一项更具挑战性的工作:理解一种在特定历史文化语境下,以多元而灵活的方式运作的社会秩序。它邀请读者超越对“法律”一词的狭隘理解,去感受那份在草原风沙中锤炼出的生存智慧、群体共识和生命伦理,感受蒙古民族在历史长河中,如何以自身独特的方式,书写着关于秩序、规则与文明的篇章。本书期望能为理解中国古代北方民族的历史文化,提供一个全新的视角,也为思考当下社会的秩序构建,带来一些跨越时空的启示。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《古代蒙古法制史》这本书,让我对古代蒙古民族的治理能力和法律智慧有了全新的认识。我原以为他们的法律会比较粗犷和原始,但事实并非如此。作者通过细致的考证和深入的分析,展现了一个在特定历史条件下,能够有效运转并维护社会秩序的复杂而又相对成熟的法律体系。 书中对于一些具体法律制度的探讨,例如,土地所有权、牧场分配、商业契约等,都让我看到了古代蒙古民族在经济活动中的法律规范。作者的论述严谨而富有条理,让我能够清晰地理解这些法律是如何在当时的经济发展中发挥作用的。他不仅指出了法律的规定,更分析了这些规定所产生的实际效果。

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坦白说,在我拿起这本书之前,我对古代蒙古法制知之甚少,甚至有些刻板印象。然而,《古代蒙古法制史》彻底颠覆了我的认知。作者通过严谨的学术研究和生动的语言,向我展示了一个复杂而又充满智慧的法律世界。我看到了蒙古民族在漫长的历史进程中,如何依靠法律来维系社会秩序,如何通过法律来适应不断变化的生存环境,以及如何通过法律来巩固其强大的国家机器。 书中对于《大札撒》的解读,让我印象尤为深刻。作者并没有将其简单地看作是一部简单的规章制度,而是将其视为一种精神象征,一种维系蒙古民族凝聚力和认同感的纽带。他对《大札撒》中关于家庭伦理、公共道德、军事纪律等方面的规定进行了深入分析,揭示了其背后所蕴含的深刻的民族精神和文化价值。此外,书中对于成吉思汗时期以及之后各汗国法律的比较分析,也让我看到了蒙古法制在不同时期的继承与发展,以及其对外来法律文化的影响与吸收。

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这本书真是一次令人惊叹的学术之旅,我完全沉浸在了作者编织的古代蒙古法制历史长河之中。作为一名对历史,尤其是法律史有着浓厚兴趣的普通读者,我一直苦于找不到一本既能系统梳理又能深入浅出的作品。而《古代蒙古法制史》恰恰满足了我的期待,甚至远超预期。作者不仅仅是罗列法条,更是将法律置于其产生的社会、政治、经济背景中进行考察,让我们看到了这些法律是如何在草原民族的游牧生活、部落冲突、征服扩张以及国家治理的过程中应运而生,又如何不断演变和发展的。 我特别欣赏的是,作者并没有将古代蒙古法制简单地视为一个静止的体系,而是清晰地展现了其动态性。从早期的习惯法、萨满教的影响,到成吉思汗时代《大札撒》的编纂,再到后续各汗国统治下的法律继承与创新,这本书为我勾勒出了一幅清晰的时代变迁图景。每一个时期的法律特点,其背后的逻辑,作者都进行了细致入微的剖析。例如,在讲述《大札撒》时,作者不仅介绍了其主要内容,更着重分析了其在统一蒙古各部、建立强大军事力量、规范社会秩序方面所起的关键作用。同时,书中对一些具体的法律条文,如关于奴隶制、婚姻家庭、财产继承、刑事处罚等方面的规定,都进行了详细的解读,并结合史料进行了考证,让我对当时蒙古社会的方方面面都有了更深刻的认识。

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这本书的阅读过程,是一次令人愉悦的智力冒险。作者的知识储备之渊博,逻辑分析之严谨,以及语言表达之精准,都令我叹为观止。我从书中看到了一个清晰而又丰富多彩的古代蒙古法制世界,其中既有宏伟的制度设计,又不乏精妙的细节之处。 我非常欣赏作者在分析法律条文时,常常会进行跨文化的比较。例如,他会将其与中原王朝的法律进行对比,也会将其与一些游牧民族的法律进行比较,从而揭示出古代蒙古法制的独特性和普遍性。这种比较视角,不仅加深了我对古代蒙古法制的理解,也让我对整个世界法律史的发展有了更宏观的认识。

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我一直对那些能够跨越时代、跨越文化界限的历史著作情有独钟,而《古代蒙古法制史》无疑就是这样一部杰作。作者的博学和对历史的热爱,在这本书中得到了淋漓尽致的体现。他不仅对古代蒙古的法律体系有着深刻的理解,更能够将其置于更广阔的世界史框架下进行考察,揭示了古代蒙古法制与周边其他文明的互动与影响。 我尤其对书中关于法律的传承与演变的研究,印象深刻。作者清晰地梳理了古代蒙古法制从早期习惯法到成吉思汗时代《大札撒》的形成,再到元朝及其后各汗国时期法律的发展和变化。他不仅关注法律条文的变迁,更关注法律背后的社会需求和政治考量,让我们看到了古代蒙古民族在不断适应外部环境和内部需求的过程中,是如何不断调整和完善其法律体系的。

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我一直认为,要真正理解一个民族的历史,就必须深入了解其法律体系。《古代蒙古法制史》这本书,无疑为我打开了一扇通往古代蒙古民族内心世界的大门。作者不仅仅是讲述法律条文,更是通过法律来展现一个民族的思维方式、价值观念以及生存智慧。我从书中看到了蒙古民族对秩序的渴望,对公平的追求,以及在残酷的生存环境中,如何依靠一套行之有效的法律来保障其社会的稳定和发展。 书中对于一些具体案例的分析,例如,在处理部落之间的纠纷时,法律是如何发挥作用的?在征服过程中,如何处理被征服民族的法律和习俗?这些让我对古代蒙古法制的实际应用有了更直观的感受。作者的分析鞭辟入里,既有宏观的视角,又不乏对微观细节的关注,使得整个论述既有深度又不失广度。我感觉自己仿佛与作者一起,在历史的迷雾中,一点点拨开云层,看到了古代蒙古法制的真实面貌。

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这本书带给我的,不仅仅是知识,更是一种对历史的深刻理解和人文关怀。作者在叙述法律条文的同时,也常常会流露出对那个时代的人们的理解和同情。他让我们看到了法律在维护社会秩序的同时,也可能对个体命运产生的影响。 我特别对书中关于法律与社会公正的探讨,印象深刻。作者并没有回避古代蒙古法制中存在的不平等和残酷之处,而是坦诚地进行了分析,并试图解释其产生的历史背景。这种审慎的态度,让我对历史的复杂性有了更深的体会,也让我认识到,理解古代法律,需要我们超越时代的局限,以一种更宽广的胸怀去审视。

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读完这本书,我感觉自己仿佛亲身经历了那段波澜壮阔的历史。作者的叙述充满了画面感,将抽象的法律条文与鲜活的历史人物、事件巧妙地结合起来。我尤其喜欢作者在论述不同时期法律特点时,常常会引用大量的历史文献、考古发现以及相关的民间传说,这些丰富的史料支撑,不仅增强了论证的说服力,更让阅读过程充满了探索的乐趣。我仿佛看到了铁木真在草原上制定律令时的雄才大略,也看到了忽必烈在建立元朝后,如何将蒙古的法律传统与中原的法制文化相结合,创造出新的法律体系。 这本书的结构安排也十分合理,清晰地划分了不同的历史时期和法律主题,使得读者能够循序渐进地理解复杂的法律体系。作者在分析法律条文时,也非常注重其社会功能和历史影响,不仅仅是告诉你“是什么”,更重要的是告诉你“为什么”以及“产生了什么影响”。例如,在探讨古代蒙古的刑罚时,作者详细阐述了其残酷性,但同时也分析了其在当时社会条件下的必要性,以及对维护统治和稳定社会秩序的作用。这种辩证的视角,让我对古代法律有了更客观和全面的认识,避免了简单地用现代的价值观去评判古代的法律。

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这本书给我最大的启发在于,它让我深刻理解了法律并非凭空产生,而是深深植根于社会现实之中的产物。古代蒙古社会的游牧生活方式、等级森严的社会结构、对荣誉和忠诚的看重,以及强烈的宗教信仰,都在其法律条文中留下了鲜明的印记。作者在分析每一个法律规定时,都会追溯其产生的根源,例如,为何古代蒙古法对战争中的掠夺战利品有如此详细的规定?为何对于背叛和不忠有如此严厉的惩罚?这些问题在书中都得到了令人信服的解答。 我特别赞赏作者对法律细节的关注。例如,书中对不同阶层人群在法律面前的待遇差异,对不同罪行对应的不同刑罚,以及对证据采信的规则等,都进行了细致的梳理。这些细节的呈现,让古代蒙古的法律体系变得更加生动和立体,也让我对当时的社会运作方式有了更直观的认识。作者的笔触细腻,即使是对于一些相对枯燥的法律条文,也能被他赋予生命力,让我读起来津津有味,毫无枯燥之感。

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这本书的阅读体验,超出了我之前的所有预期。我曾以为会读到一本晦涩难懂的学术专著,但《古代蒙古法制史》却以其流畅的语言和清晰的逻辑,吸引着我一口气读完。作者在保持学术严谨性的同时,还非常注重作品的可读性,善于用生动的比喻和形象的描述来解释复杂的法律概念,使得我这个非专业读者也能轻松理解。 我特别喜欢书中关于法律与宗教、法律与道德之间相互影响的论述。作者并没有将法律孤立地看待,而是将其置于更广阔的文化背景下进行考察,揭示了宗教信仰和道德观念对法律的塑造作用,以及法律对宗教和道德的反向影响。例如,萨满教在早期蒙古法律中的地位,以及佛教传入后对蒙古法律产生的影响,这些都让我对古代蒙古文化的复杂性有了更深的理解。

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可谓是一本及格的蒙古法制史入门书了。从早期蒙古人的“约孙”草原习惯法到清代蒙古的中央与地方法规,内容虽然浅薄了一些,但是范围还算是全面。当然还是有一些内容值得商榷,比如《十善福法白史》,作者未经考证就认为它是元朝的建国纲领,是在不妥,不少学者认为其是明代蒙古时期的产物了。

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可谓是一本及格的蒙古法制史入门书了。从早期蒙古人的“约孙”草原习惯法到清代蒙古的中央与地方法规,内容虽然浅薄了一些,但是范围还算是全面。当然还是有一些内容值得商榷,比如《十善福法白史》,作者未经考证就认为它是元朝的建国纲领,是在不妥,不少学者认为其是明代蒙古时期的产物了。

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可谓是一本及格的蒙古法制史入门书了。从早期蒙古人的“约孙”草原习惯法到清代蒙古的中央与地方法规,内容虽然浅薄了一些,但是范围还算是全面。当然还是有一些内容值得商榷,比如《十善福法白史》,作者未经考证就认为它是元朝的建国纲领,是在不妥,不少学者认为其是明代蒙古时期的产物了。

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可谓是一本及格的蒙古法制史入门书了。从早期蒙古人的“约孙”草原习惯法到清代蒙古的中央与地方法规,内容虽然浅薄了一些,但是范围还算是全面。当然还是有一些内容值得商榷,比如《十善福法白史》,作者未经考证就认为它是元朝的建国纲领,是在不妥,不少学者认为其是明代蒙古时期的产物了。

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可谓是一本及格的蒙古法制史入门书了。从早期蒙古人的“约孙”草原习惯法到清代蒙古的中央与地方法规,内容虽然浅薄了一些,但是范围还算是全面。当然还是有一些内容值得商榷,比如《十善福法白史》,作者未经考证就认为它是元朝的建国纲领,是在不妥,不少学者认为其是明代蒙古时期的产物了。

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