王安石评传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:广西教育出版社

作者:张祥浩

出品人:

页数:220

译者:

出版时间:1997

价格:13.10元

装帧:平装

isbn号码:9787543525580

丛书系列:

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《大宋风云录：北宋文脉与士人精神》 卷一：汴梁烟火与士人初醒（约300字） 北宋，一个在文治鼎盛与外患重重的夹缝中前行的时代。汴京，这座繁华之都，犹如一座巨大的熔炉，燃烧着前所未有的文化激情与政治张力。本书将从宋仁宗的仁厚仁政开始叙述，聚焦于科举制度的成熟如何为中下层知识分子打开了入仕之门，同时也为后来的党争埋下了伏笔。 我们不直接探讨某一位政治人物的生平，而是描摹构成那个时代精神底色的社会图景。从开封府的市井生活，到西楼月下的文人雅集，细致刻画出彼时士人如何看待“修身、齐家、治国、平天下”的古老信条，以及他们如何在儒家理想与残酷现实之间寻找平衡。重点呈现早期文官集团的运作模式，例如范仲淹“先天下之忧而忧”的抱负如何被具体化为改革的尝试，以及这些尝试在面对既得利益集团时的艰难处境。我们将深入考察宋初的文学思潮，如欧阳修等人如何倡导古文复兴，试图以文字的力量重塑士人的道德风骨。此卷为后续所有思想冲突与政治变革奠定了坚实的社会与文化基础。 卷二：理学之光与宇宙观的重塑（约350字） 如果说北宋前期的主题是政治的革新与文治的巩固，那么中叶之后，哲学的自觉与对宇宙本源的探求则成为了知识阶层最深层的精神追求。本书的第二卷将完全聚焦于宋代理学的兴起及其对宋代士人心灵世界的结构性影响。 程颢、程颐兄弟，他们不再满足于对儒家经典的阐释，而是将目光投向了“天理”与“格物致知”的宏大命题。我们将详细梳理“存天理，灭人欲”这一核心观念的形成过程，探讨他们如何试图建立一个既能指导个人修养，又能统摄国家治理的完备哲学体系。理学并非空中楼阁，其兴起是对唐末五代以来精神迷茫和佛教、道教盛行的反拨。我们探究士人们如何通过建立内心的道德律令，来对抗外部环境的复杂与腐败。 本卷将细致对比当时不同学派在“心”、“性”、“理”等核心概念上的细微分歧，展现早期理学思想是如何在书院和民间讲学中逐步渗透，并最终成为朝廷正统思想的基石。这种对内在道德秩序的强调，深刻地影响了后世中国知识分子的自我期许与道德标准。 卷三：边患阴影与军事思想的演变（约300字） 北宋的强盛，始终笼罩在一层无法摆脱的军事阴影之下，即与辽、西夏的长期对峙。本书的第三卷将转向军事思想和边防策略的演变。 宋朝的“重文抑武”政策，其历史成因与现实困境在本卷中得到深入剖析。我们考察宋初对武将的防范措施，以及这些措施如何导致军事指挥体系的僵化。随后，我们将关注那些试图打破常规、主张积极用兵的文臣武将。例如，探讨在西北边疆，如环庆、种谔等人如何在缺乏中央强力支持的情况下，尝试性地推进防御工事和策略调整。 本书将细致分析历次重大的边境战役（不涉及具体人物的政治生涯），重点分析宋代文官集团对军事决策的影响。文官的深思熟虑与武将的实战经验之间，如何产生冲突与融合？军事财政的压力，以及如何平衡对内（赈灾、修缮工程）与对外（军费开支）的需求，构成了这个时期国家治理的巨大难题。此部分旨在展示，即便在文治昌明的时代，国家安全依然是悬在所有士人头顶的达摩克利斯之剑。 卷四：艺术的盛宴与日常的沉思（约350字） 艺术与生活，是衡量一个时代精神成熟度的另一重要标尺。本书第四卷将聚焦于北宋在绘画、书法、诗词、瓷器等领域的辉煌成就，以此作为士人精神世界的另一种投射。 我们将考察山水画的成熟，特别是“以诗入画”的理念如何将个体生命体验融入自然景观之中，从而达到“可行、可望、可游、可居”的境界。宋代文人画的兴起，标志着艺术开始从单纯的技艺追求转向对个人性灵的表达。我们将分析米芾等人在书法和审美理论上的创新，探讨他们如何倡导“天真烂漫”的自然之美，对抗雕琢之风。 此外，本书将引入对士大夫日常生活的考察，从饮食习惯（如点茶的普及）、园林艺术的兴起，到笔记小说中对人情世故的记录，勾勒出一幅精致而又充满哲学思辨的市民与士人交织的生活画卷。这种对“雅”的追求，既是理学修养的延伸，也是对政治动荡的一种精神庇护所。最终，本卷总结了北宋文脉在艺术领域所达到的高度，展示了其深远的历史影响，为整个北宋的文化图景画上一个圆满的注脚。 结语：遗产与回响（约150字） 北宋最终走向衰亡，其间的种种失误与挣扎，构成了后世王朝警惕的镜鉴。然而，它留下的文化遗产却是无可估量的。本书尝试剥离对单一人物功过的简单评判，转而深入探讨支撑起这个伟大时代的思想基础、哲学构建、以及社会心理的复杂脉络。从汴京的喧嚣到理学的深沉，从边塞的警钟到艺术的悠远，我们看到的是一个知识阶层如何以其集体的智慧和局限，共同塑造了一个中华文明史上独一无二的黄金时代。这些精神遗产，穿越时空，至今仍在影响着我们对“士人”的定义。

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这本书的结构安排，非常具有匠心，它没有采用严格的编年体，而是采取了一种主题与时间线交织并行的叙事策略，使得历史的脉络清晰可见，同时又能在关键节点进行深入的专题剖析。例如，在谈及他如何从一个清高的隐士，一步步被卷入权力中心的过程时，作者巧妙地穿插了大量关于他对理财和国家治理的独到见解，这种“预埋”使得后来的变法内容显得水到渠成，而非突兀的政治投机。我尤其喜欢其中关于“天变与人谋”的探讨章节，作者将王安石在面对自然灾害和政局动荡时的反应，与他所信奉的“天理在人”的哲学观联系起来，形成了一种内在的逻辑闭环。这种非线性的叙事，有效地避免了传统人物传记中常见的平铺直叙，让阅读体验如同解谜一般，层层递进，最终拼凑出一个完整而复杂的历史侧影。对于想要全面理解宋代政治思想史的读者来说，这本书无疑提供了一个极具启发性的新视角。

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这本书的语言风格，用“典雅而蕴藉”来形容，或许是最贴切不过了。它不像某些近现代传记那样，试图用过于现代化的口吻来“拉近”与历史人物的距离，反而采取了一种近乎古典的叙事腔调，这与王安石本人严谨自持的风格倒颇为契合。阅读过程中，我仿佛置身于一个由宋词和政论交织而成的世界里。文字中蕴含着一种历史的厚重感，却又时常被某些精妙的比喻或对诗词的引述所点亮，使得冗长的政治斗争描写也不致于枯燥乏味。尤其是在描写他与司马光的思想交锋时，那种字斟句酌、你来我往的辩论过程，被描绘得如同两位顶尖棋手对弈，每一步都暗藏机锋，步步为营。这种文风带来的沉浸感，是许多为追求“可读性”而牺牲深度的作品所无法企及的。它要求读者也放慢脚步，细细品味每一个词语背后的深意。

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我一直认为，优秀的传记应该能让读者“进入”到主人公的内心世界，这本书在这方面做得极为出色，它成功地捕捉了王安石作为“北宋最强心学先驱”之外的另一重身份——一个被理想主义裹挟的行动者。书中对他晚年罢相后，面对变法遗祸的种种心情，着墨不多但极见功力。那种功成未竟的苍凉感，那种对后世是非的无奈，通过对一些书信片段和友人记述的挖掘，被细腻地呈现出来。这使得人物的立体感大大增强，不再是高高在上、不食人间烟火的“完人”或“奸臣”。更让我感触深刻的是，作者并未将所有责任推卸给“时代局限性”，而是直面了王安石在用人上的失察与固执。这种毫不留情的剖析，反而体现了作者对历史的尊重——尊重其复杂性，尊重其必然的悲剧性。读完合上书卷时，心中涌起的，更多的是对一位怀抱宏大抱负却最终被历史洪流裹挟的智者的深深叹息。

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这本传记的笔触着实让人眼前一亮，作者对于人物的刻画，远非那种脸谱化的历史叙事所能比拟。初读之下，便觉一股扑面而来的历史烟云感，仿佛能触摸到那个时代特有的气息。评传并未沉溺于简单地罗列宋神宗变法前后的功过是非，而是深入挖掘了王安石内心深处那些矛盾与挣扎。比如，他对于儒家经典的深刻体悟，是如何在实际政治操作中，被现实的藩篱和人性的弱点所反复拉扯和扭曲的。我尤其欣赏作者对于“新学”思想体系构建过程的细致梳理，那种从理论的精妙推导到实践的寸步难行的张力，被刻画得入木三分。阅读过程中，我多次停下来思考，这位伟大的改革家，其内心的孤独感究竟有多深重？当他推行那些超越时代的举措时，周围的群小和保守势力的反扑，是如何像潮水一般，最终将他推向一个近乎悲剧的境地。整本书的叙事节奏把握得极好，文笔时而如高山流水般流畅，时而又陡然收紧，如同京师的政治风暴前夕，令人屏息凝神。

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我必须承认，这本书的学术深度是令人敬佩的，它绝非一本供茶余饭后消遣的通俗读物，而是带着强烈的史学研究底色的精品。作者显然下了极大的功夫，查阅了大量的原始档案和地方志，使得其中关于庆历年间及其后王安石在地方治理上的实践案例，呈现出惊人的细节密度。比如，书中对“均输法”在江南地区的具体运作模式、对地方豪强利益的触动，以及引发的连锁反应，都有着令人信服的数据支撑和逻辑链条。这种扎实的考据，使得我们对“熙宁变法”的理解，不再是抽象的口号堆砌，而是具体到田间地头、市井商贾的切肤之痛与实际获益。更值得称赞的是，作者并未将自己完全隐藏在文字背后，而是以一种审慎而克制的批判精神，对史料进行解读。那种冷静的分析，如同手术刀一般，剖开了历史的肌理，让人在敬仰之余，亦能看到一个复杂、有缺陷的政治家形象。读完此书，我对宋代士大夫阶层的政治生态，也有了远超以往的认知。

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