邵雍（1011年－1077年，宋真宗大中祥符四年至神宗熙寜十年），字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，謚康節，後世稱邵康節，北宋五子之一，北宋理學傢。

目錄

1 生平

2 學說

3 評價

4 注釋

5 參考書目

生平

邵雍的祖先是範陽（今河北涿州）人，幼隨父遷共城百源（今河南輝縣）蘇門山下。後，人稱雍為“百源先生”。

雍青年時期即有好學之名，《宋史》記載：“雍少時，自雄其纔，慷慨欲樹功名。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。已而嘆曰：‘昔人尚友於古，而吾獨未及四方。’於是逾河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：‘道在是矣。’”遂不復齣。

雍後居洛陽，與司馬光、二程、呂公著等交遊甚密。邵雍與二程、周敦頤、張載，閤稱為“北宋五子”。

宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。齣遊時必坐一小車，由一人牽拉[1]。

宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寜初，兩度被舉，均稱疾不赴。邵雍病重時，程頤去看望他，問道：“從此永訣，列有見告乎？”邵雍說：“前麵路徑須令寬，路窄則自無著身外，況能使人行乎？”[2]熙寜十年（1077年）卒。宋哲宗元祐中賜謚康節。著有《皇極經世》、《伊川擊壤集》、《漁樵問對》等。1975年江西星子縣宋墓齣土《邵堯夫先生詩全集》九捲。

學說

邵雍對易經極有研究，開拓瞭“象數”學的領域，他“探跡索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者”[3]。邵雍繼承並發揚瞭陳摶的“周易先天圖說”硃震說：“陳摶以《先天圖》傳種放，種放傳穆修，穆修傳李之纔，之纔傳邵雍。”[4]硃熹則認為邵雍傳自陳摶，陳摶亦有所承傳：“邵子發明先天圖，圖傳自希夷，希夷又自有所傳。”[5]。邵雍說：“

道生一，一為太極；一生二，二為兩儀；

二生四，四為四象；四生八，八為八卦；

八卦生六十四，六十四具而後天地之數備焉。

天地萬物莫不以一為本原，

於一而演之以萬，窮天下之數而復歸於一。[6] ”

硃熹對《皇極經世》極為推崇。他說：“某看康節《易》瞭，都看彆人的不得。”[7]。硃熹將邵雍同周、張、二程和司馬光並稱為道學的“六先生”。

評價

《宋史．邵雍傳》稱：“乃事之纔，受河圖、洛書、宓羲八卦六十四卦圖像。之纔之傳，遠有端緒，而雍探賾索隱，妙司神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者。”

程頤在《邵雍節先生墓誌銘》中說：“（邵雍）德氣粹然，望之可知其賢。不事錶衤暴，不設防畛，正而不諒，通而不汗，清明洞徹中外……群居燕飲，笑語終日，不取甚於人。”[8]

硃熹說：“程、邵之學固不同，然二程所以推尊康節者至矣。蓋信其道而不惑，不雜異端，班如溫公、橫渠之間。”[9]

注釋

[1]據《宋人軼事》說：邵雍每當“天色溫涼之時，乘安車，駕黃牛，齣遊於諸王公傢，其來，各置安樂窩一所，先生將至其傢，無老少婦女良劣，鹹迓於門，爭前問勞，凡其傢父姑妯娌婢妾有爭競，經時不決者，自陳於前。先生逐一為分彆之，人人皆得其歡心。饜飫數日。復遊一傢，月餘乃歸。”

[2]《宋元學案·涑水學案》

[3]《宋史·道學傳·邵雍傳》

[4]《宋史·儒林五·硃震傳》

[5]《周易參同契考異．附錄》

[6]《皇極經世》捲上

[7]《硃子語類》捲100

[8]《明道文集》捲四

[9]《宋元學案．百源學案》

參考書目

《宋史》捲四二七《邵雍傳》。

（以上簡介來自維基）