陶行知全集。第1卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:四川教育出版社

作者:陶行知

出品人:

页数:812 页

译者:

出版时间:2005

价格:77.0

装帧:精装

isbn号码:9787540815103

丛书系列:

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《中国近现代教育思想史论》 导言：时代洪流中的教育探索 本书旨在系统梳理和深入剖析中国近现代（大致涵盖1840年至1949年间）教育思想的演变历程、核心议题及其理论建构。这一时期，中华民族经历了前所未有的社会剧变、思想激荡与民族危机，教育作为实现国家富强、民族复兴的关键路径，成为各派思想家、教育家倾注心力的领域。本书将超越简单的思想家罗列，着重探讨在特定历史情境下，教育理念如何回应现实挑战，并最终塑造了当代中国的教育基础。 第一编：旧制瓦解与西学东渐（1840-1905） 本篇聚焦于晚清时期，在西方列强冲击下，传统儒家教育体系（科举制度）的衰落与瓦解，以及伴随而来的西学引入及其引发的思想冲突。 第一章：传统教育的困境与自强思潮的兴起 详细考察科举制度在晚清的僵化与弊端，分析其在近代化需求面前的无力。重点剖析洋务运动时期，以“中学为体，西学为用”为核心的教育主张。探讨早期派遣留学生（如容闳的实践）在教育观念上带来的冲击，以及开办新式学堂（如京师同文馆）的初步尝试，这些尝试虽带有功利色彩，却是中国近代教育体制改革的最初萌芽。 第二章：维新变法与教育救亡的呼唤 深入分析戊戌变法时期，康有为、梁启超等人提出的教育改革方案。着重阐述其将教育视为政治变革基础的理念，强调国民教育和普及教育的重要性。探讨“变法通议”中对学校体制、课程设置的初步构想，及其最终因政治失败而未能完全实现的遗憾。 第三章：教育近代化的酝酿：癸卯学制之前夜 考察张之洞、袁世凯等地方实力派在不同地区推行的地方性教育实践。分析中西教育观念的冲突与融合，例如如何将传统伦理教育与西方的科学知识引入课堂。本章还将涉及早期教会学校对中国教育界产生的复杂影响，包括其在传播现代知识的同时带来的文化主体性争议。 第二编：新式教育的构建与多元探索（1905-1927） 本编集中探讨清末新政废除科举后至国民政府建立初期，中国教育体制迅速现代化的过程，以及在新的政治格局下，教育思想呈现出的多元化和实验性特征。 第四章：癸卯学制与教育体制的初步框架 全面解读1903年颁布的《钦定学堂章程》（癸卯学制）的历史意义，分析其如何初步确立了近代学校的层级结构（小学、中学、大学）和课程体系。讨论该学制在继承传统与学习西方之间的矛盾，以及其在政治动荡中推行所面临的实际困难。 第五章：辛亥革命后的教育理念转型 分析辛亥革命对教育思想的解放作用。探讨民主共和观念如何在教育领域扎根，对“国民教育”的再定义，即从“忠君”转向“爱国”与“公民意识”的培养。考察蔡元培先生在北大推行的“兼容并包、思想自由”的教育方针，及其对中国高等教育精神的奠基作用。 第六章：平民教育与乡村改造的勃兴 重点阐述在社会结构转型期，知识分子对教育公平和乡村问题的关注。详细分析以晏阳初为代表的平民教育运动，探讨其“三术五育”的实践模式，以及“教育救国”理念在基层的具体表现。理解教育如何被视为解决社会底层贫困与愚昧的根本途径。 第七章：五四思潮对教育哲学的冲击 深入分析新文化运动中对传统教育思想的彻底批判，特别是对旧式师道尊严和灌输式教学的反思。讨论“德先生”与“赛先生”如何渗透到教育理念中，强调科学精神、个性解放和批判性思维在教育中的核心地位。本章将对比介绍不同流派对“个性发展”与“社会改造”的侧重差异。 第三编：教育的理性回归与实践深耕（1927-1949） 本编考察国民政府时期，教育体系在中央与地方的整合、学制改革的推进，以及在国家层面统一教育思想的努力，同时关注左翼教育思潮的暗流涌动。 第八章：国家主义教育的建构与冲突 分析国民党政府试图通过统一的学制和教材，推行国家主义的教育政策。探讨其在意识形态灌输与现代知识传授之间的平衡尝试。讨论“三民主义”教育纲领在不同历史阶段的侧重点变化及其在全国范围内的推广实践。 第九章：教育学理性的深化：从经验到体系 聚焦于这一时期教育学研究的专业化和理论化趋势。探讨如孟宪承、吴俊升等教育学者在教育哲学、课程理论、师范教育等方面的系统性建构。分析这些理论家如何将西方成熟的教育学体系本土化，为现代教育理论体系打下坚实基础。 第十章：抗战时期的教育坚守与流散 详细描述抗日战争爆发后，教育资源向后方的迁移（如西南联大的形成）。深入探讨在民族存亡之际，教育工作者如何坚守学术独立与民族气节，以及战争环境对教育内容和形态带来的深刻影响，体现教育在极端困境下的韧性。 结论：近代教育思想的遗产与未竟之业 总结中国近现代教育思想在面对“救亡”与“启蒙”两大母题时的核心贡献。分析不同流派（如实用主义、激进主义、国家主义）之间的对话、吸收与排斥，最终指出这些思想探索如何共同构成了当代中国教育体系的深层逻辑起点，并留下诸多尚未完全解决的教育发展课题。 附录 附录将包含重要教育文献的简要介绍和关键术语的中西对照解释，以辅助读者理解复杂的思想背景。 全书特点： 本书以时间为轴，以思潮为纬，力求在宏观历史背景下，精确还原不同教育思想的形成脉络、理论内核及其在实践中的影响。分析视角着重于思想家如何回应时代对“培养何种国民”的根本追问，展现了中国近现代教育发展历程的艰辛与辉煌。内容涵盖教育行政、课程设置、教学方法、教育哲学等多个层面，力求全面而深入地展现这一复杂而关键的历史时期。

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翻开《陶行知全集·第1卷》，仿佛推开了一扇历史的窗户，我看到了一个时代，一个关于教育、关于人生、关于理想的时代。这本书并非仅仅是枯燥的理论堆砌，而是充满了真挚的情感和鲜活的实践。读着陶先生那些质朴而又深刻的文字，我仿佛能听到他那洪亮的声音在回响，看到他那充满智慧的眼神在闪烁。他关于“生活即教育”的理念，彻底颠覆了我过去对教育的认知。我一直以为教育就是坐在教室里听老师讲课，做大量的习题，然后考试。然而，陶先生让我明白，教育无处不在，生活本身就是一本最生动的教科书。从田间地头的劳作，到街头巷尾的观察，再到人与人之间的互动，每一个细节都蕴含着教育的真谛。这本书让我重新审视了自己的学习方式，开始尝试将所学知识与生活实际联系起来，去发现、去体验、去创造。我开始留意身边的事物，用批判性的眼光去思考，不再被动接受。这种学习的乐趣，是过去从未体会过的。而且，陶先生对“教学做合一”的强调，更是点醒了我。他说，学就要做，做就要学。这句话虽然简短，却道出了学习的本质。我们不能光说不练，也不能只练不思考。只有在实践中学习，在学习中实践，才能真正掌握知识，才能内化为自己的能力。这本书不仅仅是一本教育著作，更是一本人生的指南，它引领我走上了一条更加充实、更加有意义的人生道路。

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《陶行知全集·第1卷》带来的震撼，绝不仅仅是理论上的启迪，更多的是一种精神上的洗礼。我尤其被陶先生身上那种“为民、为国、为教育”的赤诚之心所打动。在那个风雨飘摇的年代，他没有选择安逸的生活，而是将毕生的精力都投入到了中国的教育事业中。他深入乡村，了解农民的疾苦，研究教育的困境，想方设法为那些贫苦的孩子们打开求知的门。他提出的“平民教育”理念，更是充满了人文关怀和革命性的意义。我读到他为了筹集办学经费，四处奔走，甚至变卖家具的故事，深深地被他的执着和勇气所折服。他不仅仅是一个教育家，更是一个伟大的实践者，一个用行动践行自己理想的斗士。这本书让我看到了一个知识分子的担当和情怀，看到了一个革命者的大爱和远见。在当下这个物质至上的社会，重温陶先生的这些文字，无疑是对我们精神的一次深刻净化。它提醒我们，教育的真正意义，并非培养出只会考试的机器，而是要培养出有独立思考能力、有社会责任感、有健全人格的公民。这本书让我反思，我所追求的，究竟是怎样的价值？我是否也应该像陶先生一样，找到自己的人生方向，为社会做出一些力所能及的贡献？这份思考，将伴随我很久很久。

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《陶行知全集·第1卷》的文字，充满了朴实无华的力量，却又蕴含着深刻的智慧。我被陶先生对教育的无限热爱所深深感染。他将一生献给了中国的教育事业，为无数贫苦的孩子带去了希望。书中那些关于“乡村教育”、“儿童教育”的论述，充满了对弱势群体的关怀和对教育公平的追求。他不仅提出了振聋发聩的教育理念，更付诸于实践，创办学校，推广白话文，为中国教育的改革做出了杰出的贡献。我读到他为了改变乡村教育落后的现状，不惜一切代价，甚至冒着生命危险。这种为了理想而奋斗的精神，让我肃然起敬。这本书让我看到了一个教育家真正的胸怀和担当。他不仅仅关注知识的传授，更关注人的全面发展。他希望培养出能够独立思考、能够服务社会、能够为国家民族做出贡献的优秀人才。这本书不仅仅是教育理论的书籍，更是一本充满人情味的书。它记录了一个伟大灵魂的思考、奋斗和奉献。读完这本书，我对自己的人生有了新的认识，更加坚定了为自己所热爱的事业而努力奋斗的决心。

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阅读《陶行知全集·第1卷》，我仿佛穿越了时空的阻隔，与一位伟大的思想者进行了一场灵魂的对话。书中那些关于“教育的真谛”、“教师的使命”的论述，对我产生了极大的启发。陶先生关于“手脑结合”、“教学做合一”的观点，并非陈旧的理论，而是至今仍具有强大的生命力。他提倡的“真教育”，就是要从学生的实际出发，关注他们的身心发展，激发他们的内在潜能。他反对填鸭式的教学，反对脱离实际的空洞说教。我尤其对书中关于“创造教育”的阐述印象深刻。陶先生鼓励学生去发现、去探索、去创造，让他们成为知识的主动构建者，而不是被动接受者。这种教育理念，在今天仍然具有非常重要的现实意义。我们常常抱怨学生缺乏创新能力，但我们是否扪心自问，我们的教育方式是否真正为他们提供了创造的空间？这本书让我深刻地认识到，真正的教育，应该是培养学生独立思考的能力，培养他们解决问题的能力，培养他们适应未来社会的能力。读完这本书，我迫不及待地想将这些理念运用到自己的学习和生活中，去尝试一种更加积极、更加主动的学习方式，去成为一个更具创造力的人。

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翻阅《陶行知全集·第1卷》，我仿佛置身于那个充满变革与希望的年代，感受着陶先生那颗炽热而又深邃的教育之心。《生活教育》的理念，如同一股清流，涤荡了我过去对教育的刻板印象。他将生活的每一个角落都视为教育的课堂，将学习的重心从书本转移到实践，从理论推向生活。这让我开始重新审视自己与世界的连接方式。我不再将学习局限于狭小的教室，而是将目光投向更广阔的天地。书中的许多例子，都生动地展现了“生活即教育”的真谛。比如，他带领孩子们观察自然、体验农耕，让他们在动手实践中学习知识，在解决问题的过程中增长智慧。这种寓教于乐、学以致用的方式，是我过去从未想过的。这本书让我明白，教育的最终目的，是为了让个体更好地融入社会，更好地服务于社会。而这一切，都离不开对生活的深入体验和对世界的积极探索。我深受启发，开始尝试将书本上的知识运用到生活中的具体情境中，去解决遇到的实际问题，去发现隐藏在生活中的学习机会。这种学习方式，让我感到前所未有的充实和快乐。

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真是一个比较无趣的人…

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陶行知：“视此国家，对兹社会，皆哀有余，而乐不足。”（《民国三年之希望》，1914）从陶行知这些集外文不难注意到，民国之后很快一段时间，大家都陷入了一种迷惘之中，感觉到民国，或者共和，是一个非常颤巍巍的概念。相同的意思，鲁迅也说过。陶行知献身教育，是他挽救民国的一种方式。

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真是一个比较无趣的人…

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陶行知：“视此国家，对兹社会，皆哀有余，而乐不足。”（《民国三年之希望》，1914）从陶行知这些集外文不难注意到，民国之后很快一段时间，大家都陷入了一种迷惘之中，感觉到民国，或者共和，是一个非常颤巍巍的概念。相同的意思，鲁迅也说过。陶行知献身教育，是他挽救民国的一种方式。

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陶行知：“视此国家，对兹社会，皆哀有余，而乐不足。”（《民国三年之希望》，1914）从陶行知这些集外文不难注意到，民国之后很快一段时间，大家都陷入了一种迷惘之中，感觉到民国，或者共和，是一个非常颤巍巍的概念。相同的意思，鲁迅也说过。陶行知献身教育，是他挽救民国的一种方式。