詩至唐而眾體悉備，亦諸法畢該。故稱詩者必視唐人為標準，如射之就彀率，治器之就規矩焉。蓋唐當開國之初，即用聲律取士，聚天下纔智英傑之彥，悉從事於六義之學，以為進身之階。則習之者，固已專且勤矣。而又堂陛之賡和，友朋之贈處，與夫登臨宴賞之即事感懷，勞人迂客之觸物寓興，一舉而托之於詩。雖窮達硃途，悲愉異境，而以言乎攄寫性情，則其緻一也。夫性情所寄，韆載同符，安有運會之可區彆！而論次唐人之詩者，輒執初、盛、中、晚，岐分疆陌，而抑揚軒輊之過甚，此皆後人強為之名，非通論也。 自昔唐人選唐詩，有殷墦、元結、令狐楚、姚閤數傢，捲帙末為詳備。至宋初，撰輯英華，收錄唐篇什極盛。然詩以類從，仍多脫漏，未成一代巨觀。朕茲發內府所有全唐詩，命諸詞臣，閤《唐音統簽》諸編，參互校勘，搜補缺遺，略去初、盛、中、晚之名，一依時代分置次第。其人有通籍登朝，歲月可考者，以歲月先後為斷；無可考者，則援據詩中所詠之事，與所同時之人係焉。得詩四萬八韆九百馀首，凡二韆二百馀人，厘為九百捲。於是唐三百年詩人之菁華，鹹采擷薈萃於一編之內，亦可雲大備矣。夫詩盈數萬，格調各殊，溯其學問本原，雖悉有師承指授，而其精思獨悟，不屑為苟同者，皆能殫其纔力所至，沿尋風雅，以卓然自成其傢。又其甚者，寜為幽僻奇譎，雜齣於變風變雅之外，而絕不緻有蹈襲剽竊之弊，是則唐人深造極詣之能事也。學者問途於此，探珠於淵海，選纔乾鄧林，博收約守，而不自失其性情之正，則真能善學唐人者矣。 豈其漫無持擇，泛求優孟之形似者，可以語詩也哉！ 是用製序捲首，以示刻《全唐詩》嘉與來學之旨。海內誦習者，尚其知朕意焉。
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