脂砚斋重评石头记已卯本

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出版者:北京图书馆
作者:本社
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2003-1
价格:3950.0
装帧:
isbn号码:9787501320707
丛书系列:
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具体描述

脂砚斋重评石头记已卯本,ISBN:9787501320707,作者:(清)曹霑著

《金陵十二钗正册诗解析与鉴赏》 卷首语: 石头记之奇,在于其博大精深,字字珠玑。然其中隐秘、谶语、判词,常令初读者望而生畏,或不得其解。本书旨在剥茧抽丝,深入探究《红楼梦》中最引人入胜、亦最富深意之“金陵十二钗正册”人物群像所承载的命运诗篇。我们不求旁征博引,但求精准聚焦,力求将曹雪芹先生精心编织的悲剧预言,以清晰、富有洞察力的方式呈现于世人眼前。 第一章:正册判词的总纲——“薄命司”的宿命之叹 开篇,本书将对“金陵十二钗”这一核心概念进行界定与梳理。她们是贾府乃至金陵贵族群体中最具代表性的十二位女性,她们的命运共同构成了大观园兴衰的缩影。本章重点解析了“薄命司”册子的出现背景及其象征意义。薄命司,非地府判官,乃是尘世间对这些绝世红颜最终悲剧命运的提前盖棺论定。 我们详述了判词的结构特征:图画与诗句的互文关系。图画的意象,如枯木、寒烟、双鸟,不仅是简单的装饰,更是对人物结局的视觉密码。诗句的音韵、用典,则直接预示了她们的身份、情感纠葛乃至最终的结局。 核心探讨点: 宿命论的基调: 探讨《石头记》中“万艳同悲”的底层哲学,即即便拥有绝世才华与美貌,也难逃“好景不常,好花不常”的自然规律与家族衰败的社会环境。 “画”与“诗”的结合技巧: 分析曹雪芹如何运用高度凝练的语言,在极简的篇幅内完成对复杂一生的概括,例如“玉带林中挂,金簪雪里埋”的并置艺术。 第二章:林黛玉——潇湘之竹与还泪之盟的哲学解读 林黛玉,是书中诗意与悲剧色彩的化身。本章聚焦于她判词中“玉带林中挂”的意象解析。 我们将“玉带”解读为“玉在带中”与“玉带”的双重含义,不仅指向贾宝玉的身份(玉),更暗示了黛玉生命中与“带”——即牵连、束缚——的复杂关系。重点分析了“潇湘妃子”的称号如何与湘妃竹的典故相联系,奠定了她孤高、多愁善感的基调。 深度分析: 1. “泪尽而逝”的文学处理: 探讨黛玉的眼泪,是其仙草之躯偿还神瑛侍者甘露的象征性行为,而非单纯的忧郁。我们将对比她与宝玉的几次重要“哭泣”场景,分析每一次眼泪背后的情感层次变化,直至最终的“焚稿断痴情”。 2. 才华与孤独的悖论: 黛玉的诗才冠绝群芳,然而这种极致的才华,在不被世俗理解的贾府环境中,反而构成了她自我封闭和与世界疏离的屏障。 第三章:薛宝钗——冷香丸与“金玉良缘”的世俗胜利与个体失败 薛宝钗的判词,常被解读为“冷”与“藏”的艺术体现。本章着重解析“金簪雪里埋”的意象。 “雪”不仅是季节背景,更是对宝钗性格的隐喻——她以“冷”来应对外界的喧嚣与内部的矛盾,深谙世故人情,处事圆融如镜。我们将“金簪”视为她与宝玉“金玉良缘”的具象化,但此“埋”字,则暗示了这段婚姻的实质——被埋葬的不是簪子,而是她个体情感的自由与光华。 核心洞察: “恪守中庸”的代价: 宝钗是封建社会对完美女性(贤妻良母、持家有道)的模板塑造。本书分析了她如何压抑自身的热情与学识,以迎合“世俗的规范”。这种“胜利”在个人情感层面,实则是一种深刻的“失败”。 “冷香丸”的药性分析: 探讨这种需要“冷香”才能服用的药物,如何象征了她必须以“禁欲”与“克制”来维持其“完美”表象的生存策略。 第四章:贾元春——烈火烹油与省亲别墅的盛极而衰 元春的判词通常与她作为贵妃的身份紧密相连,其判词的意境通常暗示着“一入宫门深似海”。 本章深入分析“榴花开处照宫闱”的意象。石榴花(象征多子多福、繁荣昌盛)与“宫闱”(深宫)的结合,点明了她位高权重的表象。然而,作为家族的荣耀支撑点,她的命运直接关乎贾府的兴衰。我们着重探讨“盛筵必散”的哲学,元春的凋零,是贾府由盛转衰的标志性事件。 侧重点: 家族荣耀的工具性: 分析元春在家族结构中的功能性——她是被利用来维持贵族地位的载体,而非具有独立人身自由的个体。 “中宫”的寂寞: 即使身居高位,其判词仍透露出无尽的凄凉与不得善终的预示,揭示了封建皇权下女性的共同悲哀。 第五章:贾探春——玫瑰带刺与“清明之志”的远嫁 探春,以其“敏捷、刚毅”的性格,在十二钗中独树一帜。她的判词往往暗示着她与“远方”或“改革”的关联。 本书解析了探春“才自精明志自高”的特点,以及她试图在家族衰败之初力挽狂澜的努力(如“敏探春兴利除宿弊”)。她的判词往往与“远嫁”联系在一起,象征着她虽有改革之志,却终究无法在腐朽的体制内彻底施展抱负,只能选择离开。 对比与总结: “玫瑰花”的象征意义: 玫瑰之美与刺之痛,完美诠释了探春既有光芒四射的才干,又因庶出身份而受到压抑的复杂境遇。 “清明之志”的破灭: 探讨她作为贾府最后一位有改革精神的“中流砥柱”,其远嫁如何成为贾府彻底放弃自救的信号。 第六章:史湘云——乐天之表与“枕畔青灯”的无奈 湘云的判词多指向她的开阔豪爽与最终的悲凉。她常被描绘为“英豪阔大姐”,与宝玉有“青梅竹马”之谊。 我们将重点解析她判词中常含有的“酒”、“醉”意象,以及最终的“孤灯”、“残局”。湘云的悲剧不在于她缺乏才华,而在于她过于乐观和不拘小节的性格,在残酷的现实面前显得无力自保。她的结局往往暗示着在失去依靠后,命运的飘零。 收尾: 本书通过对正册主要人物判词的逐一剖析,旨在提供一套连贯、逻辑清晰的鉴赏框架,帮助读者深入理解《石头记》中人物命运的必然性、复杂性与诗意之美。我们相信,理解了这些奠定悲剧基调的谶语,方能真正领略曹雪芹笔下那“满纸荒唐言,大都说辛酸”的深沉用意。这是一部关于理解宿命的书,而非关于复述情节的书。

作者简介

曹雪芹,(?-1763,一作1764)清小说家。名霑,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪。为满洲正白旗“包衣”人。自曾祖起,三代任江宁织造,其祖曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年,在统计阶级内部政治斗争牵连下,雪芹家受到重大打击,其父免职,产业被抄,遂随家迁居北京。他早年经历了一段封建大官僚地主家庭的繁华生活,后因家道衰落,趋于艰困。晚期居北京西郊,贫病而卒,年未及五十。性情高傲,嗜酒健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他生活在我国已有资本主义生产萌芽的封建末世,在其后期又有机会接触到下层人民,因而对当时社会阶级斗争和思想斗争有较具体的感受,看到了统治阶级的腐朽凶残和内部的分崩离析。曾以十年时间,从事《石头记》(即《红楼梦》)的创作。书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史的描写,塑造了许多典型人物形象,对当时社会的黑暗腐败,进行了深刻的解剖和批判,并热情地歌颂了具有异端思想的男女青年,成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。但其中也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和找不到出路的悲观情绪。据称先后曾增删五次,但未成全书而卒;今流行本一百二十回,后四十回一般认为是高鹗所续。也能诗,又善画石,但作品流传绝少。

目录信息

读后感

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我又想到了晴雯。这个美丽、聪明的女孩子,最后被撵出去,惨死在肮脏的亲戚家。关于她的被开除,我觉得其中有许多值得自己警觉的东西,也想把想到的告诉我的女朋友们,故写了下面的话。 第一,居其职,就该尽其事。不能懒惰,要勤勤恳恳做事。既然是当丫鬟,领那一份薪水,就...  

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石头记22回,宝钗做生辰,贾府开了梨园会搭台看戏。 “大家娘儿姐妹等说笑时,贾母因问宝钗爱听何戏,爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人,喜热闹戏文,爱吃甜烂之物,便总依贾母贾母往日素喜着说了出来,贾母更加欢悦。” 记得每每有人分析宝钗的性格时,这一段便经常被拿出...  

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第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》里有这么一段“湘云拍手笑道:‘阿弥陀佛,真真好签!’恰好黛玉是上家,宝玉是下家。二人斟了两杯只得要饮。宝玉先饮了半杯,瞅人不见,递与芳官,端起来便一扬脖。黛玉只管和人说话,将酒全折在漱盂内了。” 豆瓣里有人发问,对宝玉、芳官的...  

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在某一个夜里,曹霑未必吃的很饱,只窝在坑上发呆。  那时还没有电脑,这并没有妨碍他发贴的冲动。他在想着过去的那些姑娘,他们一直如影相随,时时轻叩回忆。于是,曹霑决心开始挖一个巨坑。  他穿上了“曹雪芹”这件马甲,在角落里疯狂的码着字。帖子还没有大清论坛的斑...  

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用户评价

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如果要用一个词来概括这次阅读体验,我会选择“震撼”。这种震撼不是来自情节的跌宕起伏,而是源于对生命体验的深刻共鸣。那些青春的欢笑、爱情的萌动,转瞬即逝的美好,最终都汇聚成无可挽回的悲剧底色。书中对“情”的探讨尤其深刻,它不仅仅是男女之爱,更是对世间万物的一种不舍与眷恋。读到最后,面对那些曾经鲜活的人物走向各自的命运,那种挥之不去的苍凉感,让人深思。它仿佛在低语:一切荣华富贵,终究逃不过时间的筛选与冲刷,留下的,只有几声叹息和无尽的余韵。这本书值得反复品味,每一次重读,都会有新的感悟浮现。

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这本书的魅力在于它的“真”,那种近乎残酷的真实感。它不回避生活中的阴暗面,那些算计、嫉妒、冷漠,甚至于权力的腐蚀性,都被毫不留情地揭示出来。尤其欣赏作者对于丫鬟仆人们群像的塑造,即便是最不起眼的边缘人物,也有着自己的小九九和生存哲学。比如晴雯的刚烈,袭人的周全,每一个选择背后都有着对那个时代生存法则的深刻理解。这种全景式的描摹,使得整个故事世界充满了张力,让人感觉它不是虚构的传奇,而是从过去的某个时空真实抽取出来的一段历史切片。每次读到家族内部的倾轧,总会感到一种透骨的寒意,那是一种身处高位者必然要面对的危机四伏,让人不寒而栗。

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不得不说,这部书的语言艺术达到了登峰造极的地步。它不像后来那些白话小说那样直白叙事,而是充满了古典韵味和含蓄之美。那些诗词歌赋的穿插,看似是点缀,实则是推动人物心境变化的关键钥匙。读到妙玉的部分,她那种清高孤傲与内心脆弱的矛盾交织,读者的心也跟着揪紧。我尤其喜欢书中对于场景描写的细腻程度,比如大观园的四季更迭,春日里海棠盛开的娇艳,秋日里萧瑟的冷清,都仿佛能透过纸面直抵眼前。这种环境与人物命运的相互映衬,高明之处在于,它让你在欣赏文学性的同时,也在潜移默化中理解了人物的宿命感。这需要极高的文学素养才能真正体会到其中三味,绝非一目十行的快餐阅读可以消化的。

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这本大部头读起来真是一场漫长的修行,字里行间浸透着旧时代的风雅与无奈。初翻开时,只觉得人物关系错综复杂,像一张密不透风的网,初时看得人晕头转向,尤其是那些大家族的繁文缛节,细致到令人发指的程度,仿佛能闻到那樟脑丸和陈年旧物的气味。然而,一旦沉下心来,随着情节的深入,那些或明或暗的伏笔便开始显现威力。作者对于人性的洞察简直是鬼斧神工,无论是贾宝玉那种对世俗的格格不入,还是林黛玉的敏感多思,乃至王熙凤那种雷厉风行的手腕,都刻画得入木三分。读到某个转折点时,那种“原来如此”的恍然大悟感,让人不得不拍案叫绝。它不仅仅是一个故事,更像是一部社会百科全书,记录了一个阶层由盛转衰的必然命运。每次合上书卷,心中都会涌起一股说不清道不明的惆怅,感叹世事无常,繁华终究是镜花水月。

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作为一个普通的阅读者,我发现自己对书中许多细节的考证产生了浓厚的兴趣。这本书的妙处就在于,它似乎埋藏了太多待解的谜团,让人忍不住想去探究每一个典故、每一句隐晦的评价背后真正的含义。翻阅的过程中,总会时不时停下来,查阅相关的历史背景或民间习俗,这才发现,作者的学识是何等渊博。它强迫你跳出故事本身,去思考那个时代的社会结构、礼仪规范乃至审美情趣。这种主动探索的过程,极大地增强了阅读的互动性和趣味性,让原本可能枯燥的家族史,变得像一场寻宝游戏,每发现一个线索,都带来巨大的满足感。

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这是1990年第三次接触《红楼梦》。

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红楼梦自然是怎么读都好的,只是希望脂砚斋的的批语也可以断句一下……看着太累。。。可惜是残本。

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红楼梦自然是怎么读都好的,只是希望脂砚斋的的批语也可以断句一下……看着太累。。。可惜是残本。

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红楼梦自然是怎么读都好的,只是希望脂砚斋的的批语也可以断句一下……看着太累。。。可惜是残本。

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红楼梦自然是怎么读都好的,只是希望脂砚斋的的批语也可以断句一下……看着太累。。。可惜是残本。

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