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出版者:山东人民

作者:梁漱溟

出品人:

页数:1180

译者:

出版时间:2005-5

价格:79.00元

装帧:

isbn号码:9787209012607

丛书系列:梁漱溟全集

图书标签:

• 梁漱溟
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《中国文化要义：探寻传统与现代的交汇点》 编者按： 本书汇集了二十世纪中国思想界的重量级学者，以其深厚的学养和敏锐的洞察力，对中国传统文化的核心精神、历史演变及其在近现代转型期的困境与出路进行了系统而深刻的剖析。全书聚焦于中国文明区别于西方文明的根本特质，探讨了儒释道三家思想的融会贯通，以及这些传统价值在面对西方工业文明冲击时所产生的深刻张力与调适。本书不仅是理解中国文化精神的必读之作，更是关乎民族未来走向的深度思考。 --- 第一部分：中国文化的根基与精神特质 本部分致力于廓清中国文化区别于其他文明体系的根本特征，追溯其数千年未曾中断的内在逻辑。 一、 论中国文化之“体”与“用”的辩证统一 深入考察中国传统文化在“体”（本体论与形而上学）和“用”（社会实践与伦理规范）层面的独特构造。强调中国文化的核心在于其强烈的“生活中心主义”，即关注人伦日用、政治治理和社会和谐，而非过度沉迷于彼岸世界的探究。 天人合一的宇宙观： 分析“天”并非超越性的神祇，而是内在的自然秩序与道德法则的统一体。这种宇宙观如何塑造了中国人内敛、注重平衡、尊重自然的态度。阐述“性”与“命”的密切关系，以及“格物致知”如何成为一种实践性的认识论。 伦理中心主义的社会结构： 探讨儒家“仁”的推衍，如何从个体修养扩展至家庭（孝悌）乃至国家治理（忠恕）。重点剖析“礼”作为社会秩序的规范和情感的载体所扮演的关键角色，以及它如何维持了中国社会数千年的稳定性。 二、 儒释道三家思想的融合与互动 考察中国思想史上最关键的三股力量——儒家、佛教和道家——是如何相互渗透、取长补短，最终形成中国文化“三教合一”的独特格局。 佛学对中国精神的深远影响： 分析佛教（特别是禅宗）如何为中国人提供了超越世俗功名利禄的精神慰藉，并补充了儒家在生死观和个体解脱层面的不足。探讨“缘起性空”等观念如何被内化为中国人的心性论基础。 道家思想的批判性与补偿性： 论述道家对儒家僵化体系的批判，提供了回归自然、保持心灵自由的途径。道家的“无为”思想并非不作为，而是一种顺应事物本性的、高效的治理哲学。 三家体系的整合： 阐释为何中国人能够在“修身齐家治国平天下”（儒家入世）与“出世间”的解脱（佛道出世）之间自如切换，形成了独特的双重人格与文化弹性。 --- 第二部分：近代冲击与文化转型期的迷思 本部分聚焦于十九世纪末二十世纪初，当西方工业文明以强大的物质力量叩开中国大门时，中国传统文化精英所经历的剧烈冲击、反思与探索。 一、 西学东渐的挑战与传统文化的自我辩护 系统梳理自“中体西用”论提出以来，中国知识分子在如何应对西方科学、民主、自由等概念冲击时的主要思想流派。 “体用论”的困境： 分析将文化简单划分为“体”（不变的精髓）与“用”（可变的器物技术）的局限性。指出这种二元对立思维，虽然在早期起到了缓冲作用，但最终未能提供结构性的解决方案。 对“科学”与“民主”的误读与消化： 探讨引入西方观念时，如何在既有的儒家框架内进行诠释，导致了某些核心概念在翻译和实践中的失真。例如，如何将西方“个人主义”与中国传统“群体伦理”进行调和。 二、 传统价值在现代社会中的“失灵”现象 深入剖析传统文化的核心要素——如“人治”、“家族本位”、“等级秩序”——在迈向现代民族国家构建过程中所暴露出的结构性矛盾。 对“人治”的批判与反思： 考察中国传统政治中，对圣人君子的过度信赖与对制度化规则的轻视，如何在现代社会中导致了效率低下与权力滥用的风险。 伦理道德的虚化： 当家族结构解体、传统教育体系崩溃后，支撑社会秩序的道德基石受到动摇。探讨“孝”与“忠”的传统价值在现代公民社会中如何重塑其意义，避免沦为僵化的教条。 三、 民族文化复兴的早期探索 记录了文化名家们在“救亡图存”背景下，对中国文化进行内部重估和重建的尝试。 文化保守主义的立场： 分析那些主张固守传统核心价值，认为中国问题不在于文化本身，而在于外部压力或实践的偏差的学者的观点。探讨其理论的坚韧性与历史局限性。 激进变革的声音： 记录了主张对传统进行彻底扬弃，全面移植西方文化的思想主张，以及这些主张在实践中遭遇的文化阻力与身份认同危机。 --- 第三部分：中国文化的未来出路与重建方向 本书的最后一部分，是基于前述的深入分析，对中国文化在未来世界格局中应如何定位与发展所提出的建设性意见。 一、 重新发现中国文化的“现代潜力” 主张不应将中国文化视为一个需要被“拯救”的古董，而应将其视为一个具有可持续发展潜力的生命体。 由“功能性”向“超越性”的回归： 强调中国文化中蕴含的对“中道”的追求、对和谐共生的哲学思辨，这些是解决当代全球性冲突（如环境危机、文明冲突）的重要资源。 内在重建的必要性： 提出真正的文化复兴，并非是简单的制度模仿，而是从知识分子到普通民众，对传统精神价值进行一次深刻的“内在的革命”——即重塑国民的道德情操与审美趣味。 二、 构建新的“文化共同体”的理论框架 探讨在现代化进程中，如何维持中国文化作为一个有机整体的认同感。 历史感与未来感的张力： 论述如何利用深厚的历史记忆，为民族在快速的物质发展中锚定精神坐标，防止社会陷入虚无主义。 文化自信与开放性的平衡： 强调真正的文化自信，来源于对自身文化体系的深刻理解，而非对外来文化的盲目排斥。主张在吸收一切人类优秀文明成果的基础上，以中国文化的独特视角进行整合与创新。 结语：文化自觉的永恒任务 本书最终指向一个结论：中国文化的生命力，在于其不断自我反思和自我转化的能力。认识自身文化的“是其所是”，方能确定其面向未来的“所往何处”。对中国文化精义的深入挖掘与审慎运用，是完成民族伟大复兴不可或缺的精神支柱。 --- （全书总字数：约1500字）

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我是从2010年开始接触梁爷的作品，是从三联出版社的一本小集『人生三路向』入手的，看完解了我的大惑。后购入全集翻看学习。还记得卷1晦涩难懂——一则，我本无读书习惯；二则，一上来的大作就是《究元决疑论》（如果我没记错的话），我的妈，哪里看的懂？梁爷老了以后，也自悔...

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看透中国第一人

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本卷为全集之末卷，主要内容包括思想随笔、书信、日记以及艾恺访谈记录。草草翻阅一过。

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16.5.6开看，打开头篇便是百感交集，最后一卷啦，阿弥陀佛//很早就知道一句话，叫“心底无私天地宽”，今天我要把这个桂冠，送给他——读文革期书信有感//2017 年1月29日通读完8卷。开启新的篇章！

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