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時間綫——佛教史，空間綫——佛教宗派，結構綫——佛教哲學。由點而綫，由綫而麵。算是完成瞭一個階段。由印度到中國，佛教本體論就是一個輪迴，由反對梵我（大有為瞭反對而反對、破而不立的意思）而迴歸類似梵我的真如本體論，這是最深刻的印象。然而對“本體”的反復描畫，終歸隻是無源之水，何況佛教自産生之日便是為反對婆羅門本體論。由印度到中國，更多的審美意趣成就瞭中國化的佛教。

佛學的部分還需要以佛經的角度去理解，少瞭這方麵的微妙體驗，閱讀的感受不免窘睏。

精闢，學術化的作品

方老師的書，很明白哈。

時間綫——佛教史，空間綫——佛教宗派，結構綫——佛教哲學。由點而綫，由綫而麵。算是完成瞭一個階段。由印度到中國，佛教本體論就是一個輪迴，由反對梵我（大有為瞭反對而反對、破而不立的意思）而迴歸類似梵我的真如本體論，這是最深刻的印象。然而對“本體”的反復描畫，終歸隻是無源之水，何況佛教自産生之日便是為反對婆羅門本體論。由印度到中國，更多的審美意趣成就瞭中國化的佛教。

一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心体重自在，语默动静体自然。佛教在对人生，认识，宇宙方面的论述足可以体现其深厚的哲学特性。 解脱是佛教根本的宗旨，诸行无常，诸法无我，所以人生即痛苦，而寂静涅槃才能脱离痛苦，得到来世的幸福...  

1.佛法非宗教非哲学。如果简单使用宗教或者哲学方法研究佛法，都可能会造成邪见，可能无法保证中道。作者作为一个马克思主义信仰者，文笔中难免会带着历史唯物主义色彩，也就难免有所偏颇。文中总结部分夹带较多未经思辨的色彩，也影响了阅读的乐趣。 2.无戒无定则无慧 佛教是...  

一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心体重自在，语默动静体自然。佛教在对人生，认识，宇宙方面的论述足可以体现其深厚的哲学特性。 解脱是佛教根本的宗旨，诸行无常，诸法无我，所以人生即痛苦，而寂静涅槃才能脱离痛苦，得到来世的幸福...  

1.佛法非宗教非哲学。如果简单使用宗教或者哲学方法研究佛法，都可能会造成邪见，可能无法保证中道。作者作为一个马克思主义信仰者，文笔中难免会带着历史唯物主义色彩，也就难免有所偏颇。文中总结部分夹带较多未经思辨的色彩，也影响了阅读的乐趣。 2.无戒无定则无慧 佛教是...  

1.佛法非宗教非哲学。如果简单使用宗教或者哲学方法研究佛法，都可能会造成邪见，可能无法保证中道。作者作为一个马克思主义信仰者，文笔中难免会带着历史唯物主义色彩，也就难免有所偏颇。文中总结部分夹带较多未经思辨的色彩，也影响了阅读的乐趣。 2.无戒无定则无慧 佛教是...