對於 “世俗化” 的齣現和理解可謂眾說紛紜。有人主張 “世俗化” 始於1950─1960年間，也有人認為可追溯至三十年戰爭、啓濛運動，甚至宗教改革等時代。但有一點可以肯定的是，它在宗教社會學中是一個十分重要的課題，有學者更認為它是示教社會學的理論和實踐上最重要的問題。而本書則是世俗化理論發展的一個重要的裏程碑，標誌著世俗化理論一個逆轉的方嚮：“世俗化”。
具體描述
讀後感
首先，讀了兩篇文章，感覺大概的意思應該是明白了，但讀的過程不是太愉快，感覺有些話說的有點繞，還不是太清楚。 我讀的兩篇是彼得伯格的《世界的非世俗化--一個全球的概觀》，以及杜維明的《意義的追尋：中華人民共和國的宗教》 先來談談前一篇《世界的非世俗化--...
評分首先，讀了兩篇文章，感覺大概的意思應該是明白了，但讀的過程不是太愉快，感覺有些話說的有點繞，還不是太清楚。 我讀的兩篇是彼得伯格的《世界的非世俗化--一個全球的概觀》，以及杜維明的《意義的追尋：中華人民共和國的宗教》 先來談談前一篇《世界的非世俗化--...
評分首先，讀了兩篇文章，感覺大概的意思應該是明白了，但讀的過程不是太愉快，感覺有些話說的有點繞，還不是太清楚。 我讀的兩篇是彼得伯格的《世界的非世俗化--一個全球的概觀》，以及杜維明的《意義的追尋：中華人民共和國的宗教》 先來談談前一篇《世界的非世俗化--...
評分【五年前的作业整理，五年前打三星好像是因为翻译实在不行...】 《世界的非世俗化》成书于1999年，邀请了7位重要的宗教研究者集体讨论世界的“非世俗化”现象。它在现实意义上是为了回应当下世界各地宗教在政治、社会中的重要影响；在学术上则是为了挑战自启蒙运动起对于世界“...
評分【五年前的作业整理，五年前打三星好像是因为翻译实在不行...】 《世界的非世俗化》成书于1999年，邀请了7位重要的宗教研究者集体讨论世界的“非世俗化”现象。它在现实意义上是为了回应当下世界各地宗教在政治、社会中的重要影响；在学术上则是为了挑战自启蒙运动起对于世界“...
用戶評價
非世俗化的範式現在又多瞭基於文化地質學的多元宗教理論
评分怎麼會譯成這樣。。。
评分翻譯有點彆扭
评分補標記。當年讀的英文版。Peter Berger對自己60年代的世俗化理論認錯之作。
评分翻譯太銷魂
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