建安文学接受史论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:王玫

出品人:

页数:323

译者:

出版时间:2005-7

价格:28.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787532540884

丛书系列:

图书标签:

• 魏晋南北朝
• 中国文学
• 接受史
• 中古中国
• 建安文学
• 文学史
• 接受美学
• 文化史
• 汉代文学
• 文学批评
• 历史研究
• 中国古典文学
• 建安时期
• 文本接受

《建安风骨与文人转型：魏晋南北朝文学思潮的演变》 书籍简介 本书旨在深入剖析自汉末建安之乱至南北朝鼎革这一历史转折期，中国文学所经历的深刻变革与内在逻辑。它聚焦于“建安风骨”这一文学源头的勃兴，并将其置于宏大的社会变迁、思想重塑与文人身份转化的历史脉络中，探讨了魏晋时期文人如何通过文学实践，完成对传统儒家规范的挣脱与个体价值的自觉构建。本书并非着重于对既有文学史框架的简单梳理，而是试图挖掘隐藏在不同时代风格背后的深层动力，勾勒出一幅动态、立体的魏晋南北朝文学思潮演变图景。 第一章 乱世的底色与文人的觉醒：汉末的遗产与建安的萌芽 本章首先回溯汉末大动荡的历史背景，阐释礼崩乐坏的社会现实如何催生了对个体生命体验的关注。我们详细考察了建安文学的形成条件，特别是曹操、曹丕、曹植父子在文学上的开创性贡献。不同于前代的“文以载道”的功用主义倾向，本章着重分析了建安文学如何通过“慷慨悲歌”这一独特的审美范式，确立了文学的独立性和表现主体——“文人”的初步自觉。这种自觉并非是对政治的彻底背离，而是将政治的困顿转化为对个体存在、生命短暂的深切感悟，并以其浑厚、沉郁的语言风格予以表达，形成了文学史上的一个重要里程碑。 第二章 魏晋之交的形上追寻：玄学兴盛与文学的“雅化” 随着曹魏政权的建立与随后西晋的短暂统一，社会思潮开始从建安的慷慨激昂转向内省与思辨。本章重点探讨了玄学（特别是老庄思想与《周易》阐释）对文学观念的渗透。玄学追求的“自然”、“无为”与“言不尽意”的境界，如何影响了文学的语言风格与表现手法？我们分析了竹林七贤（以嵇康、阮籍为代表）在诗歌、赋作和散文中流露出的对世俗功名的疏离，以及他们如何利用文学来构建一种超脱的、形而上的精神家园。这一时期，文学的审美标准开始向“清峻”、“简远”的方向发展，标志着文人对“雅”的追求达到了一个新的高度，为后世士人群体的审美趣味奠定了基础。 第三章 永嘉陷落后的身份焦虑与抒情主体的深化 永嘉之乱与衣冠南渡是理解魏晋文学转向的关键节点。本章聚焦于士人阶层在国破家亡背景下所经历的身份焦虑与文化认同危机。流亡的经历使得个体经验的复杂性（乡愁、失落、对故土的怀念）被前所未有地放大。我们细致考察了这一时期山水诗的兴起，指出山水不再仅仅是描摹自然景物，而成为了寄托文人复杂心绪的载体——一种既可以逃避现实压力的庇护所，又是映照个体精神世界的棱镜。陆机、左思等人的创作，体现了在继承传统的同时，力图在文学形式和意境上寻求突破的努力。 第四章 “体裁的革命”：骈体文的成熟与文学规范的建立 本书不回避对文学形式规范的深入探讨。第四章集中分析了骈文在南朝的全面成熟及其在理论上的辩护。我们研究了陆机对“文变体制”的理论建树，探讨了永明体、永明体之后对声律的精细考量，如何标志着文学从内容表达向形式美学的转移。虽然骈文常被批评为雕琢，但本章强调，对声律、对偶、用典的极致追求，实际上反映了文人试图通过高度精致的形式结构，来抵抗外界世界的混乱无序，是魏晋文人掌控自我、建构秩序感的一种高级审美活动。我们也将对徐陵等人的“宫体”现象进行客观评估，探讨其对后世诗歌审美细节的影响。 第五章 哲学思辨与文学自觉的交汇：六朝的文论建构 魏晋南北朝是重要的文论发展期，文学理论开始从对政治的附庸中彻底解放出来。本章梳理了刘勰《文心雕龙》的宏大体系与钟嵘《诗品》的独特评价标准。我们分析了刘勰如何试图整合儒、玄、佛三家思想来构建一个全面的文学理论框架，尤其关注他对“风骨”、“神韵”、“辞采”的辨析，这体现了文人对文学自身价值的深刻反思。钟嵘的《诗品》则以其个人化的、极具生命力的审美判断，确立了对诗人个体气质和创作精神的推崇，标志着中国文学批评史上一个重要的转折点——从注重“法度”到注重“性情”的倾向。 第六章 诗歌精神的延续与转化：田园诗的“隐逸”转向 本书探讨了陶渊明在魏晋文学谱系中的独特地位。陶渊明的诗歌并非凭空出现，而是前人（如阮籍的避世、谢灵运的山水之恋）精神追求的集大成与超越。本章分析了陶诗如何将玄学的空灵与个体对田园生活的真实体悟相结合，创造出一种既质朴自然又蕴含深厚哲理的“归园田居”模式。这种模式是建安以来文人对个体自由不断追求的最终归宿之一，它以一种看似平淡无奇的语言，完成了对“人与自然”、“出世与入世”等永恒母题的圆满解答。 结语：南北朝的文学遗产与隋唐的宏阔展望 本书最后总结了魏晋南北朝文学思潮的整体特征：从政治实用到个体生命的自觉；从外在的规范到内在的“神韵”追求；从统一的文学观到南北不同地域、不同阶层的多元表达。这一时期的文学奠定了唐代诗歌雄浑与精妙并存的文化基础，为后世的文学发展提供了源源不绝的灵感与理论资源。理解建安风骨的终结与魏晋文人的精神蜕变，是真正把握中国古典文学发展主线的关键。

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这本书给我的第一印象是它的标题非常精准且引人遐想。“建安文学接受史论”——光是这几个字，就让我脑海中浮现出无数关于文学作品生命力的画面。我一直对那些能够超越时代限制，在不同历史时期被不同人群所阅读和解读的文学作品充满好奇。在我看来，一部作品的价值，不仅仅在于它创作时的精妙，更在于它在历史长河中留下的印记，以及它如何被一代又一代的读者所理解和传承。我特别想知道，这本书是否会详细探讨建安文学，诸如曹操、曹丕、曹植等人的作品，是如何在汉魏时期确立其地位，又如何在后来的唐宋元明清等不同时代，被赋予了怎样不同的解读和评价。比如，在某个朝代，建安文学是作为“风骨”的代表而受到推崇，而在另一个朝代，是否又因为审美趣味的变化而有了新的诠释？这本书如果能为我揭示建安文学在历史长河中“被接受”的轨迹，以及这种接受背后所折射出的时代思潮、文化观念的变迁，那将是一场知识的盛宴。我期待从中看到一段文学作品的“人生史”，以及它如何与中国文学史的发展紧密相连。

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这本书的封面设计就相当吸引人，古朴的底色搭配烫金的书名，散发着一种沉甸甸的历史感，让人一看就想翻开。我平时就对汉末三国这段风云变幻的时代颇感兴趣，尤其是那些在乱世中依然能留下姓名，用文字描绘出那个时代悲壮与豪情的人物。这本书的出现，就像为我打开了一扇通往建安文学深处的大门。我一直觉得，文学的魅力不仅在于其本身的光辉，更在于它在历史长河中留下的印记，是如何被后人理解、传承、甚至是误读的。这本书的标题——“建安文学接受史论”，就直击了我对此的兴趣点。它不是简单地罗列建安时期的诗文，而是要探讨这些作品是如何在漫长的历史中被一代代读书人所阅读、所评判、所吸收的。这其中必然包含了无数关于审美趣味的变化、思想观念的演进，甚至是对文学功能的重新定义。我非常期待在书中看到，那些曾经叱咤风云的建安风骨，是如何在不同时代被赋予新的生命，又如何在某些时刻被遗忘，最终又如何被重新发现和珍视的。我相信，这不仅仅是对建安文学的研究，更是一次关于中国文学史观念变迁的精彩梳理。

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拿到这本书，首先映入眼帘的是它那种低调却充满底蕴的封面设计，古朴的色调和考究的书名字体，立刻就透露出一种学术的严谨和历史的厚重感。我一直认为，文学的生命力并不仅仅体现在它被创作出来的那个瞬间，更在于它如何在时间的洪流中被阅读、被解读、被重新赋予意义。这本书的题目——“建安文学接受史论”，正是我一直以来非常感兴趣的一个研究方向。我想知道，那些在动荡不安的汉末三国时期诞生的文学作品，究竟是如何被后人所认识和评价的？是它们本身的艺术魅力经久不衰，还是后世的评论家们对其进行了积极的阐释和推广？我非常好奇书中是否会细致地描绘从建安时期开始，历代文人学者对曹操、曹植、王粲等人的文学成就的看法是如何演变的。比如，在唐代，建安文学是被如何作为“诗歌的源头”来学习和借鉴的？到了宋代，又是否因为文人审美趣味的变化而出现了新的解读？甚至在明清时期，它是否曾经历过被冷落的时期，又在近现代被如何重新发现和发掘？这种对文学“生命史”的研究，总能给我带来一种历史的穿透感，让我更能理解文学作品与时代精神之间的微妙联系。

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我拿到这本《建安文学接受史论》时，就被它沉甸甸的分量和精美的装帧所吸引。作为一名对古代文学有着浓厚兴趣的读者，我总觉得，评价一部文学作品的价值，不仅仅在于其创作时的辉煌，更在于它在漫长的历史长河中，如何被不同时代的人们所接受、所理解、所传承。这本书的标题——“接受史论”，恰恰触及了我内心深处对文学研究的求知欲。我迫切地想知道，那些在风雨飘摇的汉末三国时期孕育出的诗歌和散文，是如何在后世的文人心目中留下印记的。是历代文人对建安风骨的推崇，还是对其中悲壮情怀的共鸣？这本书会否详细梳理从建安时期到后来的各个朝代，评论家们是如何评价曹操、曹丕、曹植等人的作品的？例如，在唐朝，他们的诗歌是如何被视为“汉魏风骨”的典范，又在宋朝，是否因为理学思潮的影响而受到不同的对待？我期待这本书能够提供一个清晰的脉络，展现建安文学在不同历史阶段的“面貌”是如何随着时代而变化的，以及这种变化背后所蕴含的文化和社会动因。这不仅仅是对文学本身的梳理，更是一次深刻的文化史的探究。

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我拿到这本书的时候，第一个感觉是它很“厚重”，无论是纸质还是内容。我一直认为，真正的学术研究，最吸引人的地方就在于其深度和广度。这本书的标题“建安文学接受史论”听起来就不是那种浅尝辄止的作品，而是要深入到文学作品诞生之后，其生命如何延续，如何在不同的历史语境下被重新解读。我一直很好奇，为什么有些文学作品能够穿越千年，依然保持其生命力，而有些则逐渐被历史的尘埃所掩埋。这其中必然牵扯到时代背景、社会思潮、评论家的影响力等等复杂的因素。这本书如果能详细剖析建安文学，比如曹操、曹丕、曹植、王粲等人的作品，是如何在汉魏时期被推崇，又如何在唐宋时期被赋予新的评价，甚至在明清时期是否被冷落，再到近现代又如何被重新挖掘和研究，这无疑会是一部极具价值的著作。我特别期待书中能够看到不同时代对建安文学的解读视角，比如文学性和政治性如何博弈，又比如在文人雅士眼中和在普通读者心中，这些作品扮演了怎样的角色。这种“接受史”的研究，本身就是一种历史的再现，一种对文化基因传承的探究，非常有吸引力。

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宗师眼中的美女加才女。。。作接受史研究，已经泛滥了。现在一看到接受史就觉得俗，书写套路差不多。

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全面细致。

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全面细致。

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宗师眼中的美女加才女。。。作接受史研究，已经泛滥了。现在一看到接受史就觉得俗，书写套路差不多。

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闽人中，自有许多中文系才女