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马克思主义哲学新编，ISBN：9787560418681，作者：
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用户评价
这本书在论述马克思主义哲学与现代性时，给我的感受非常深刻。我原本以为，马克思主义哲学与现代性之间，可能更多的是一种批判与被批判的关系，但这本书却展现了一种更复杂的对话和互动。作者并没有将现代性简单地妖魔化，而是深入分析了现代性带来的机遇与挑战。例如，书中在探讨工业化、城市化、技术进步等现代性特征时，就深刻地分析了它们如何改变了人类的生活方式、社会结构以及价值观念。同时，作者也旗帜鲜明地指出了现代性发展过程中存在的矛盾和问题，比如商品拜物教、人的异化、环境危机等等。我印象特别深刻的是，书中对于“现代性的悖论”的分析。一方面，现代性带来了前所未有的物质繁荣和技术进步，解放了人类的生产力；另一方面，它也可能导致人的价值被物化，社会关系被工具化，以及社会不平等的加剧。作者通过对这些悖论的深刻剖析，展现了马克思主义哲学对现代性发展进行深刻反思和批判的价值。它让我们认识到，在享受现代性带来的便利的同时，也要警惕其潜在的负面影响。这本书让我觉得，马克思主义哲学并非是与现代社会格格不入的旧思想，而是能够为我们理解和应对现代性挑战提供重要理论武器。它鼓励我们在拥抱现代性的同时，保持清醒的头脑，积极寻求克服现代性弊端的途径，以实现更具人文关怀和可持续发展的现代文明。我从这本书中，获得了一种更加辩证和全面的视角，去理解我们所处的现代社会。
评分这本书的书名叫做《马克思主义哲学新编》，我是在一次偶然的机会下，在书店的哲学类区域看到的。当时是被它那个朴实却又透着一股沉稳的书名吸引了。拿到手里翻了翻，纸张的质感很好，厚实而略带哑光的触感，让我想起以前读过的不少经典著作。封面设计也比较简洁，没有那些花哨的图案，只用了深邃的颜色和清晰的字体，仿佛在低语着它所承载的思想的重量。我不是哲学专业的科班出身，平日里接触的也多是些大众读物，但对于一些深刻的思想和理论，我一直抱有浓厚的兴趣。马克思主义哲学，这个词本身就带着一种历史的厚度和现实的穿透力，总是让我好奇它究竟是如何解释世界，又如何指引我们思考。我记得小时候，课本里对马克思主义哲学的介绍，虽然简单，但其中关于历史规律、阶级斗争、辩证法的概念，像种子一样埋在了我的脑海里。现在看到这样一本“新编”的书，自然而然地会联想到，它是否在保留那些核心思想的基础上，融入了新的视角和时代的要求？是否能够以一种更易于现代读者理解的方式，来阐释那些曾经显得有些晦涩的理论？这种期待，就像是面对一个久违的老朋友，想要了解他这些年来的变化和成长，也期待他能给我带来新的启发和感悟。所以，我把它带回了家，开始了一段与书中思想对话的旅程。阅读的初始，我并没有急于一口气读完，而是把它放在床头，每天睡前或晨起，都会翻开几页，让那些陌生的概念在脑海中慢慢发酵。书中的开篇，通常是作者构建理论体系的基石，而“新编”二字，让我猜测作者可能会从一个什么样的出发点来重新审视和阐释马克思主义哲学。是更加侧重于理论本身的逻辑严谨性，还是更注重其在现实社会问题中的应用？抑或是两者兼顾，试图在理论深度与实践指导性之间找到一个完美的平衡点？这本书的出现，在我看来，是对一个曾经深刻影响了世界历史进程的思想体系的一次再解读，一次与当下时代的对话。它邀请读者，不仅仅是作为旁观者，更是作为参与者，一起去探索那些关于存在、认识、价值、社会发展等根本性问题的答案。
评分在阅读完《马克思主义哲学新编》的相当一部分内容之后，我最大的感受是，这本书不仅仅是一本哲学著作，更像是一面映照现实、启迪思想的镜子。它所探讨的那些看似宏大而深邃的哲学命题，比如关于存在、认识、价值、自由、解放等等，都能够与我们当下的生活产生千丝万缕的联系。作者的叙述方式，并没有故作高深，而是力求将那些复杂的理论，以一种清晰、流畅且富有逻辑的方式呈现出来。我特别喜欢书中对于一些概念的界定和阐释，它们往往能够一针见血地指出问题的核心，并且引人深思。例如，在讨论到“矛盾”这个概念时，作者并没有简单地将其理解为冲突和对立，而是强调了矛盾的普遍性、客观性和斗争性，以及通过解决矛盾来推动事物发展的积极意义。这让我意识到，生活中的许多挑战和困难，都可以看作是矛盾的表现，而我们应该积极地去面对和解决它们，而不是逃避。这本书也让我明白，哲学并非是脱离现实的空谈，而是能够为我们提供一种认识世界、改造世界的强大思想武器。它鼓励我们去质疑、去反思、去批判，去用一种更深刻、更全面的方式去理解我们所处的社会和时代。我能够感受到，作者在写作过程中，不仅具备深厚的理论功底，更有着强烈的现实关怀和对人类命运的深刻关切。这本书，无疑为我打开了一扇新的思想之门，让我能够以一种更加成熟、更加辩证的视角，去审视世界，去认识自我，也去思考未来的发展方向。它是一种精神的滋养，也是一种思想的启迪，让我受益匪浅。
评分这本书在关于“意识形态”的论述上，让我耳目一新，也颇受启发。我之前对意识形态的理解，往往停留在一些比较狭隘的层面，觉得它就是某种政治宣传或者思想灌输。但这本书则将其置于一个更广阔的哲学框架下进行分析。作者首先阐述了意识形态的起源和发展，强调了它与社会经济基础之间的深刻联系。然后，书中深入剖析了意识形态如何渗透到社会的方方面面，如何影响人们的认知、情感和行为，甚至塑造我们的价值观和世界观。我特别欣赏书中关于“意识形态的相对独立性”的讨论。作者指出，虽然意识形态最终是由经济基础决定的，但它一旦形成，也具有一定的相对独立性，能够反作用于经济基础。这让我明白了，为什么有时人们的行为会受到某种思想观念的影响，而不仅仅是直接的经济利益驱动。书中对于“虚假意识”和“批判意识”的辨析，也让我受益匪浅。作者深刻地揭示了，在阶级社会中，占统治地位的意识形态往往会掩盖社会矛盾，维护统治阶级的利益。而马克思主义哲学所倡导的，正是要通过批判性的思考，去揭示虚假意识的本质，培养人们的批判意识，从而实现真正的解放。这让我深刻地认识到，我们每个人都需要具备一种辨别和分析意识形态的能力，不能被动地接受，而要主动地去思考和质疑。这本书让我对意识形态有了更深刻、更辩证的认识，它不仅仅是一种思想的传播，更是权力运作和社会控制的一种重要方式。它提醒我，在纷繁复杂的信息环境中，要保持警惕，用批判性的眼光去审视一切，不被表面的话语所迷惑，去追求更深层次的真理。
评分这本书在阐述历史唯物主义的部分，确实展现出了其“新编”的特点，给我带来了许多意想不到的启发。我原本以为，对于历史唯物主义，无非是强调生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑这些核心观点。但这本书在深入讲解这些基本原理的同时，还特别关注了马克思主义哲学与当代社会现实的连接。书中关于“实践是检验真理的唯一标准”的论述，我就觉得非常精彩。它不仅仅是对这一经典论断的重申，更是将其置于当前全球化、信息爆炸的时代背景下，探讨了在复杂多变的社会环境中，如何去辨别和把握真正的真理。作者没有回避当下社会中存在的各种思潮和观点，而是以一种批判性的、分析性的眼光，去梳理和解读。在论述社会形态的演进时，我也感到耳目一新。书中并没有把社会形态的演进描述成一个固定不变的、线性的过程，而是强调了其中复杂性、多样性和偶然性。例如，在讨论到资本主义的内在矛盾时，作者并没有简单地将其归结为生产力的发展与生产关系的冲突，而是更细致地分析了其在全球范围内的扩张、演变以及由此带来的新的社会问题。这让我意识到，我们不能用静态的眼光去看待历史的发展，而是要用一种更开放、更包容的态度去理解不同社会制度和发展道路的可能性。这本书让我觉得，历史唯物主义不仅仅是一种理论，更是一种认识社会、理解历史的工具。它能够帮助我们穿透表象，看到社会发展的深层动力，也能让我们在纷繁复杂的现实面前，保持清醒的头脑，不被表面的现象所迷惑。它提醒我们，要始终关注物质生产和经济基础，但同时也要认识到，意识形态、文化、政治等上层建筑的反作用力和能动性同样不容忽视，它们在一定条件下可以反过来影响经济基础。这种辩证的认识，让我对社会的发展规律有了更深层次的理解，也更加深刻地认识到了理论指导实践的重要性。
评分这本书在探讨“人与自然”的关系这一议题时，给了我一种前所未有的敬畏感和责任感。我之前一直觉得，马克思主义哲学侧重于对社会关系的分析，对于人与自然的关系可能提及不多。但这本书却以一种非常深刻和全面的视角，阐述了二者之间不可分割的联系。作者首先回顾了历史上人类与自然关系的演变，从早期对自然的敬畏，到工业革命后对自然的征服，再到当下日益凸显的环境危机。然后，书中结合马克思主义哲学的观点，深刻地分析了人类活动对自然环境造成的巨大影响，以及这种影响反过来对人类社会生存和发展所构成的严峻挑战。我尤其对书中关于“人化自然”和“自然的人化”的论述印象深刻。作者指出，人类在改造自然的同时，也在被自然所塑造。而理想的状态，应该是实现人与自然的和谐共生，达到一种“自然的人化”，即人类在尊重自然规律的前提下，实现自身的发展，同时保护和修复自然。这让我意识到，我们不能仅仅将自然视为可供开发的资源，而应该将其视为一个生命共同体，与我们共同存在、共同发展。书中对于“生态危机”的分析，也让我感到警醒。作者没有简单地将环境问题归咎于某一个方面，而是深入地分析了其背后复杂的经济、社会和意识形态原因。这让我明白，解决生态危机，需要从根本上改变我们的生产方式、生活方式和价值观念。这本书，让我对人与自然的关系有了更深层次的理解，也让我认识到，保护环境，不仅仅是为了子孙后代，更是为了我们自身的生存和发展。它呼唤我们，以一种更加负责任、更加敬畏的态度，去对待我们赖以生存的地球。
评分在阅读《马克思主义哲学新编》的过程中，我发现其在阐释科学社会主义原理时，展现出一种既有历史厚度又不乏时代关怀的独特视角。传统上，我们可能将科学社会主义简单地理解为对资本主义的批判和对未来理想社会的构想，但这本书则将这一理论置于更广阔的历史视野和更复杂的现实语境中进行解读。作者没有回避科学社会主义在历史发展中遇到的挑战和曲折，而是通过对这些经验教训的深入反思，来深化对科学社会主义内在逻辑的理解。我尤其被书中关于“社会形态的普遍性与特殊性”的论述所吸引。作者指出，虽然历史唯物主义揭示了社会发展的普遍规律，但不同国家、不同民族在具体的历史进程中，也会展现出其特殊性。这让我意识到，我们不能简单地将某一模式强加于人，而是要尊重不同社会发展的多样性，在坚持普遍原则的基础上，探索符合自身国情的具体道路。书中对于“改革与革命”关系的探讨，也引发了我很多的思考。作者在分析历史经验的基础上，强调了改革在推动社会进步中的重要作用，但同时也指出了在必要的时候，革命作为一种更彻底的变革手段，依然具有其历史必然性。这种辩证的分析，让我对社会变革的复杂性有了更深的认识。我感觉，这本书并没有给出僵化的答案，而是引导读者去思考，如何才能在复杂的现实中，找到推动社会进步的正确道路。它让我认识到，科学社会主义并非是停滞不前的教条，而是一个不断发展、不断丰富、与时俱进的理论体系。它呼唤我们，在继承其革命精神和科学方法的同时，也要不断地注入新的时代内容，以应对新的挑战。这本书给我最大的感受，就是它在坚持理论原则的同时，展现出一种深刻的现实关怀和对未来社会的积极探索。
评分这本书的另一大亮点，在于它对认识论的深入探讨，让我对“认识”这个行为有了全新的理解。我一直觉得，我们之所以能够认识世界，是因为我们的大脑能够接收和处理信息，但这本书将这个过程描绘得更加复杂和动态。作者在阐述马克思主义的认识论时，并没有仅仅停留在“实践是检验真理的唯一标准”这个表述上，而是深入挖掘了认识的发生、发展和辩证过程。书中对于“感性认识”和“理性认识”的区分与联系的论述，让我印象深刻。它不仅强调了感性认识是理性认识的基础，更指出了理性认识对感性认识的指导和升华作用。作者用了很多生动的例子，比如科学家通过大量的实验观察，才能够形成科学假说，而假说一旦被证实，又会反过来指导新的观察和实验。这让我明白了，认识并非是单向度的输入，而是一个不断互动、螺旋上升的过程。更让我惊喜的是，书中还探讨了认识的社会性，以及意识形态对认识的潜在影响。作者指出，我们每个人的认识都受到所处的社会环境、文化背景和阶级地位的影响，因此，要获得客观的认识，就需要我们有意识地去克服自身的局限性，进行批判性思考。这让我联想到，在信息爆炸的时代，我们如何去辨别真伪，如何去形成独立判断，就显得尤为重要。这本书提醒我，要时刻警惕那些可能扭曲我们认识的因素，保持开放的心态，不断学习和反思。它让我认识到，认识的真谛，在于不断地追求真理，在于用一种更深刻、更全面的方式去理解我们所处的世界。我感觉，这本书不仅仅是在教授知识，更是在培养一种批判性的、探索性的思维能力，这对于在信息时代保持清醒的头脑至关重要。
评分这本书给我的第一印象，是一种严谨且富有力量的学术气质。当我真正沉下心来翻阅时，我发现它并非只是简单地罗列概念和理论，而是通过清晰的脉络和深入的分析，一层层地剥开马克思主义哲学的内核。比如，书中在论述辩证唯物主义时，并没有止步于对立统一、质量互变、否定之否定这三大规律的简单介绍，而是花了相当大的篇幅去探讨这些规律是如何体现在自然界、人类社会乃至人的思维活动中的。我尤其对其中关于“否定之否定”的论述印象深刻，作者运用了大量的历史案例和现实观察，来证明事物的发展并非是简单的直线前进，而是在曲折中螺旋上升的。这让我联想到我们生活中的许多事情，比如科学技术的进步，往往不是一蹴而就，而是经过无数次的试错和改进；又比如个人成长，也不是一帆风顺，而是在经历挫折后，才获得更深刻的认识和更坚实的进步。作者的论述，让这些原本抽象的哲学概念，变得生动而鲜活，仿佛拥有了生命力，能够映照出现实生活的方方面面。我感觉到，这本书试图传达的，不仅仅是知识，更是一种看待世界、分析问题的思维方式。它鼓励读者跳出僵化的思维模式，用一种动态的、发展的眼光去看待事物。在阅读过程中，我时常会停下来，思考作者提出的观点，将其与我自己的生活经验进行比对。有时，会发现自己的想法与书中的论述不谋而合，这是一种奇妙的共鸣；有时，也会发现自己之前的一些认识存在偏差，需要重新审视和修正。这种在阅读中不断碰撞、反思和学习的过程，正是阅读一本好书最大的价值所在。我能够感受到作者在写作时，付出的严谨的学术态度和对马克思主义哲学深刻的理解，使得这本书在学术价值和思想深度上都有着不俗的表现，它为我提供了一个更广阔的哲学视野。
评分这本书在关于人的自由与解放的论述上，尤其触动了我。一直以来，我都觉得“解放”是一个充满力量和希望的词语，但具体到哲学层面，要如何理解和实现，却常常感到有些迷茫。这本书的作者，并没有给出一个简单化的答案，而是从多个维度进行了深入的剖析。他首先回顾了历史上不同哲学流派对自由的理解，从柏拉图的理念自由，到卢梭的自然自由，再到康德的道德自由，展现了自由概念演变的轨迹。然后，作者将马克思主义哲学的视角引入，强调了“自由”并非仅仅是抽象的意志自由，更是与人的物质生存条件、社会关系以及人的全面发展紧密相连的。我尤其欣赏书中关于“物的统治”和“人的解放”的论述。作者深刻地剖析了在商品经济高度发达的社会中，人如何可能被物所异化，被抽象的价值和符号所裹挟，从而失去个体的自主性和能动性。这让我联想到我们当下生活中，各种各样的消费主义、信息茧房，以及被算法和数据所引导的生活方式，似乎都在一定程度上印证了“物的统治”的现象。而“人的解放”，则被作者描绘成一个过程，一个不断克服外部束缚和内在局限，实现人的主体性、创造性和全面发展的过程。这个过程需要社会条件的变革，也需要个体的自觉努力。书中对于“自由人联合体”的构想，虽然是一种理想化的目标，但它所蕴含的对平等、合作、共同富裕的追求，却给予了我巨大的精神鼓舞。它让我看到，人类社会发展的终极方向，应该是朝着一个能够让每个人都能充分发挥潜能，实现自由而全面的发展的方向前进。这本书让我意识到，真正的自由，不仅仅是摆脱束缚，更是成为自己的主人，是能够自主选择，创造价值，并与他人和谐共处。它引导我去思考，在当下的社会环境中，我可以通过哪些方式，去实现更深层次的自我解放。
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