布依族摩经文学,ISBN:9787221043818,作者:韦兴儒等编
韦兴儒(笔名巴伦),男,1951年11月生于贵州省镇宁县扁担山,布依族。贵州师范大学中文系毕业。现任贵州省民间文艺家协会主席、中国民间文艺家协会理事,中国民主同盟贵州省委委员、贵州省布依学会副会长、贵州省文学艺术界联合会委员。曾任贵州省第五机械工业局、贵阳市公安局宣传干事,贵州省民间文艺家协会副主席等职。
周国茂,男,生于1956年1月,布依族,中共党员,贵州民族文化学者。毕业于中央民族学院,研究生学历,硕士学位。贵阳学院教授,享受国务院特殊津贴专家,贵州省省管专家,贵州大学硕士研究生导师。
伍文义(布依族)、1957年生、男、二级教授、博士、国务院特殊津贴专家。
1982年1月毕业于中央民族学院政治(哲学)专业,1982-2001年在贵州省民族宗教事务委员会贵州省民族研究所工作,历任研究实习员、助理研究员、副研究员、研究员、研究室主任、工会主席等职;1995年至2001年任副所长、贵州省“六山六水”民族调查队副队长;1996年12月任国务院特殊津贴专家。2002年至今,在广东佛山科学技术学院工作;2002年3月至2004年3月在中国政法大学硕士研究生班学习;2007年9月至2012年6月师从我国语言学家潘悟云教授,在上海师范大学攻读并取得博士学位;历任佛山科学技术学院社会科学研究中心主任、政法学院教授;2011年5月任二级教授。
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我对历史的记录和民族文化的演变始终抱有极大的热情。在我看来,任何一个民族的文化,都是在历史的长河中不断发展、演变的。“布依族摩经文学”这个书名,让我联想到一种可能承载着布依族历史记忆和文化变迁的文学形式。我好奇的是,这些摩经在漫长的历史过程中,是否经历过内容的增减、形式的改变?它们又是如何从古老时代流传至今的?书中是否会探讨摩经文学与布依族社会历史变迁之间的关系,例如它们是如何反映社会结构的变化、政治气候的影响,甚至是与其他民族文化的交流融合?我期待这本书能够为我提供一个更广阔的视角,去理解布依族摩经文学如何在历史的洪流中,顽强地生存和发展。
评分这本书的封面设计就深深吸引了我。古朴的纹样,色彩的搭配,透着一股神秘而庄重的气息,仿佛一下子把我带入了那个遥远的布依族世界。我是一名对民族文化充满好奇的爱好者,一直以来,总觉得文字的记录,无论多么详尽,似乎都无法完全触及那些流传在口耳之间、融入生活肌理的古老智慧。摩经文学,这个名字本身就充满了诱惑力,它暗示着一种与精神世界连接的方式,一种古老的仪式,一种代代相传的信仰。我期待着这本书能为我打开一扇窗,让我得以窥见布依族人民深邃的精神世界,理解那些在特定仪式中吟唱的经文,它们是如何承载着他们的历史、他们的神话、他们的价值观,又是如何在这片土地上滋养着一代又一代的生命。我猜测,这些摩经不仅仅是文字的组合,更是布依族人与祖先、与自然、与神灵对话的媒介,其中一定蕴含着许多未被现代文明解读的智慧和力量,我迫不及待地想去探索其中的奥秘。
评分我一直对那些能够体现民族独特精神信仰的文化形式深感兴趣。摩经,在我初步的理解中,似乎是一种与布依族人民的精神信仰紧密相关的文学形式。我设想,这些摩经的产生,很可能与他们对自然万物的敬畏,对祖先的崇拜,以及对生命轮回的理解息息相关。我期待这本书能为我揭示这些摩经背后所蕴含的深层文化意义。它们是如何反映布依族人民的世界观和价值观的?在这些经文中,我们是否能找到他们处理人际关系、应对人生困境的智慧?我渴望通过阅读这本书,能够更深入地理解布依族人民的精神世界,感受他们独特的文化魅力,并从中汲取一些关于生命、关于信仰的启示。
评分我一直认为,一部优秀的文化著作,应该能够引发读者对自己所处文化环境的思考,并提供新的视角和启示。“布依族摩经文学”这个书名,让我对布依族人民的智慧和精神世界产生了浓厚的兴趣。我期待这本书不仅仅是知识的普及,更能引发我对于文化传承、信仰实践以及人与自然关系的深度思考。在当今社会,许多传统文化正在面临挑战,我希望通过了解布依族摩经文学,能够看到一种古老智慧在现代社会中的生命力。它是否能为我们提供一些关于如何应对现代生活压力、如何寻找内心平静的启示?我希望这本书能够带给我超越知识层面的精神体验,让我对生命的意义有更深的体悟。
评分我的知识结构中,对于西南少数民族的了解,特别是关于他们的宗教信仰和仪式文化,一直存在着空白。而“布依族摩经文学”这个书名,恰好触及了我知识盲区中最令我好奇的部分。摩经,这个词汇本身就传递出一种古老、神秘且具有仪式感的意味。我猜想,这不仅仅是文字记录,更是一种行为艺术,一种与特定场合、特定人群、特定目的紧密相连的口述传统。我期待这本书能够系统地介绍布依族摩经的产生背景、发展脉络,以及它在布依族社会生活中的具体功能和意义。是作为一种历史的见证,还是作为一种精神的慰藉?是作为一种社会秩序的维护,还是作为一种民族认同的凝聚?我希望作者能够深入浅出地剖析这些问题,让我能够更清晰地认识到摩经文学在布依族文化体系中所扮演的重要角色。
评分作为一个对民间文学和口头传统一直保持着浓厚兴趣的读者,我被“布依族摩经文学”这个书名深深吸引。我认为,口头传统是文化传承中最具活力和生命力的一种方式,它能够直接反映一个民族的集体记忆、思维模式和情感世界。“摩经”这个词汇,让我联想到一种与宗教仪式、神话传说或古老故事紧密相连的口述形式。我期待这本书能够详细介绍布依族摩经的口述特征,例如其独特的叙事结构、表达方式,以及在实际传承过程中可能遇到的挑战和应对策略。我希望作者能够通过严谨的研究,为我们展现布依族摩经文学的独特魅力,让我能够领略到这种古老艺术形式的生命力。
评分我对民族音乐和与之相关的仪式文化有着特别的关注。当我在书店看到“布依族摩经文学”这本书时,我的脑海中立刻浮现出布依族人民在祭祀、庆典等场合吟唱的神秘旋律。我推测,摩经文学很可能与布依族的音乐、舞蹈等艺术形式有着密不可分的联系,它或许不仅仅是文字的组合,更是与音乐、表演融为一体的艺术表现。我期待这本书能够为我揭示摩经文学在音乐上的特点,例如其独特的唱腔、节奏,以及这些音乐元素如何服务于其精神内涵的表达。我希望能够通过这本书,更全面地理解布依族人民的宗教信仰和文化生活,特别是摩经在其中所扮演的音乐和仪式角色。
评分这本书的书名让我联想到了一种古老而充满仪式感的文化传承方式。布依族,作为一个有着悠久历史的民族,其文化中一定蕴含着许多珍贵的宝藏,而摩经文学,在我看来,便是其中极其重要的一部分。我很好奇,这种“摩经文学”具体指的是什么?它是一种口述传统,还是一种书面形式的记录?它在布依族社会中扮演着怎样的角色?是用于宗教仪式,还是用于日常生活的指导?我期待这本书能够详细介绍摩经的起源、发展、表现形式以及其在布依族社会文化中的具体作用。我希望通过这本书,能够对布依族人民的文化信仰有一个更全面、更深入的认识,了解他们是如何通过这种独特的文学形式来传承和发展自己民族文化的。
评分我对语言和文字的魅力有着深刻的体会,而“布依族摩经文学”这个书名,让我联想到一种与众不同的语言表达方式。我猜测,布依族的摩经,在形式上可能与其他文学体裁有所不同,它或许更注重韵律、节奏,甚至是特定的发音方式,这些都可能与它在仪式中的应用密不可分。我好奇的是,这些摩经在流传过程中,是如何保持其原貌的?是通过口耳相传,还是有特殊的记录方式?书中是否会涉及到这些摩经的语言特征,例如其独特的词汇、语法结构,以及它们如何影响布依族人民的思维方式?我非常期待这本书能让我领略到布依族语言的独特韵味,并理解这些摩经是如何通过语言的力量,将深厚的文化内涵代代相传下去的。
评分作为一个对神话传说有着天然偏爱的人,我对“摩经文学”这个概念充满了探索的欲望。在我看来,任何民族的“文学”都不仅仅是文字的堆砌,更是其民族精神、文化基因的载体。而“摩经”,听起来就带有一种神圣的色彩,它似乎是布依族人与他们所信仰的神灵沟通的一种方式,是连接现实与超自然世界的桥梁。我很好奇,这些摩经的内容究竟是怎样的?是关于创世的神话,还是关于祖先的传说?是关于祭祀的仪轨,还是关于生命的哲理?我非常期待这本书能为我揭示这些问题,让我能够透过这些古老的经文,去理解布依族人民是如何看待世界,如何定义他们的生活,又如何在复杂的世界中寻找精神的寄托。我相信,这些摩经背后一定隐藏着布依族人民独有的宇宙观和人生观,那是其他任何形式的记录都无法完全替代的宝贵财富。
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