論共和國 在線電子書 圖書標籤: 西塞羅 古羅馬 政治哲學 哲學 政治學 政治 羅馬 經典
發表於2025-06-04
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讀著讀著就是斷章
評分零碎,不太明白
評分隻讀瞭前三捲,“論正義與非正義”殘得也太多瞭吧
評分公民性的法是“約定性”的。
評分同樣地,翻譯五星,原作扣一星,看完不激動????
從本質上說,西塞是一位思想傢。他的政思想,是結閤羅馬社會的曆史和現實對希臘各學加以而成的。他在《論共和國》部著作中對傢學說作瞭係統的闡述。他認為,國傢不人為的産物,而是在曆史進程中逐漸形成的,其根在於人天生就有一種社會性,需要國傢來協調人與人之間的關係。他以“共和國”的觀念取代希臘人的邦觀念,認為國傢是“人民的事業”,是“共同擁有法律和各項權利,希冀分享共同利的為數多的人們的集閤體”。西塞羅認為,國傢政體一般可以分為三種,即君主製、貴族製和民主製,但這三種單一的政體很容蛻變成暴君製、寡頭製、暴民製。惟有將這三政體有機地結閤在一起,取長補短,融閤成一種混閤的政體,纔能製約、均衡和調和各麵的勢力,保持社會的穩定。西塞羅認為羅馬共和國就是這種理想的政體。
就如西塞罗,在执政时期,亦未经正常的法律程序处死卡提利纳阴谋分子,落下口实,在政敌的胁迫下最终流亡马其顿。德性,这个闪耀着光辉的词语,是多少哲人追求的最高境界。就算自身达到了又如何。政治与权力紧密相连,人类的欲望是德性可以抗衡得了的吗?正如马基雅维利所言,...
評分1.页5,Macro Bius 当作 Macrobius。 2.页17,谈漠主义 当作 淡漠主义。 3.页23,相佐 当作 相左。 4.页135,伯罗奔尼撤 当作 伯罗奔尼撒。 5.页135,伯罗奔尼撤 当作 伯罗奔尼撒。(同页第二处) 6.页145,第一屈 当作 第一届。 7.页152,elementia当作 clementia。 8.页183,...
評分1.页5,Macro Bius 当作 Macrobius。 2.页17,谈漠主义 当作 淡漠主义。 3.页23,相佐 当作 相左。 4.页135,伯罗奔尼撤 当作 伯罗奔尼撒。 5.页135,伯罗奔尼撤 当作 伯罗奔尼撒。(同页第二处) 6.页145,第一屈 当作 第一届。 7.页152,elementia当作 clementia。 8.页183,...
評分1.页5,Macro Bius 当作 Macrobius。 2.页17,谈漠主义 当作 淡漠主义。 3.页23,相佐 当作 相左。 4.页135,伯罗奔尼撤 当作 伯罗奔尼撒。 5.页135,伯罗奔尼撤 当作 伯罗奔尼撒。(同页第二处) 6.页145,第一屈 当作 第一届。 7.页152,elementia当作 clementia。 8.页183,...
評分读书笔记74:论共和国 作为古罗马时期的作家,西塞罗留下来的作品算是多的了,这本书写于公元前50多年,到奥古斯都时期还有人提及,随后就消失了,文艺复兴时期,很多消失的古籍在修道院被发现,但是西塞罗的这本著作一直没有找到,一直到1820年,梵蒂冈图书馆馆长找到了一个拉...
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