具体描述
《宋江三十六人考实》将《水浒传》前身《宣和遗事》所述宋江等三十六人横行河朔的故事，追迹文献，弄清了《水浒》主要人物的历史原形，并从文本、制度、地理、民俗等多方面，还宋江起义以历史真实。
作者简介
余嘉锡(1884-1955)，字季豫，号狷庵，今鼎城区长茅岭乡人。父嵩庆，字子激，清光绪二年(1876)进土，官于河南商丘。嘉锡出生于父亲任所，自幼禀受庭训，立志著述，十四岁作《孔子弟子年表》，十五岁注《吴越春秋》。光绪二十七年(1901)中乡试举人。后人京，选为吏部文选司主事，丁父丧回籍。清末停科举，立学校，应常德官立中学、西路师范学堂之聘，教授文史。辛亥以后，乡榜同年谭延岂督湘，电请出山，共济时艰，嘉锡竟辞不往。于是取“有所不为”之义，自号狷庵。1927年到北京，馆于赵尔巽家，教授赵氏弟子，同时审阅《清史稿》，得以清史馆馆长柯劭态为师。期间，夫人陈福彩竟以三十九岁猝逝，遭受切肤之痛。亲撰墓表，称夫人“清闲贞静，出于天生。恕以接人，仁能及物。鞠躬尽瘁，十有九年，存孤健绝，功在宗祀。生叹薄祜，殁有遗恨”。情辞悱侧缠绵，衷怀眷恋，誓不再娶，鳏居凡三十年。
1918年，余嘉锡弃家偕子余逊到北平，住前门高庙常德会馆。以一介儒生，来自僻远之乡，举目少亲，惟因学识渊博，业有专攻，终得以文章学术自显于京师，在北京大学及其他各大学主讲目录学。1931年任辅仁大学教授，兼国文系主任。“九·一八”事变爆发，回乡索居，国事日艰，忧心无已。后辅仁大学多次电催返校主事，才又回京任教。日军攻占北京后，各国立大学相继南迁。辅仁大学因系罗马教廷天主教会新创办，当时德国神甫主持校务，所以为敌伪所顾虑，成为不受敌伪支配的独特学府。为了维护国家民族正气，余嘉锡特意开设《楚辞》课，教育青年识别香花毒草，以抨击当时卖国求荣者。开设《世说新语》课，对魏晋之尚清谈误国，反复推论，评论古人而讽喻时事，皆寓意深远。1942年冬，兼任辅仁大学文学院院长，直到1949年北平和平解放。1947年以《四库全书提要辨证》一书当选为中央研究院院士。解放后，被聘为中国科学院语言研究所专门委员会。后惜为谗言所毁，其道德文章，总加之以“封建”的罪名，退居于家，心情抑郁。但仍笔耕不辍，继续撰写《四库提要辨证》，几乎是以生命相搏，夙兴夜寐，不顾劳瘁。1952年秋撰写《元和姓纂提要辨证》稿，摔伤了右股，并因脑溢血而瘫痪，从此搁笔。1955年除夕病逝，葬北京阜城门外西黄村福田公墓。
余嘉锡学贯古今，荐作等身，文笔灵活，跌宕有致，无呆板冗蔓之病，风格和李慈铭相似。他既是文献目录学家，又是史学家，曾经有“宋人史学胜清儒”的论断。著作有《目录学发微》、《古书通例》、《四库提要辨证》、《世说新语笺疏》、《汉书艺文志索隐》以及《余嘉锡论学杂著》等。以上著作，学术界极为重视，尤其是一部历时五十余年创作的八十万字的《四库提要辨证》，声振国内外，被誉为“是一部从微观角度研究我国古籍的巨著”。
余嘉锡，中央研究院院士，语言学家，目录学家。
湖南省常德县人，1884年2月9日出生于常德县长茅岭。少年立志读书求知，能诗善文，博闻强记，长于著述。14岁作《孔子弟子年表》。15岁又注《吴越春秋》。18岁乡试中举人。入京都，为吏部文选司主事，后因父丧回籍。科举废除后，在常德师范学堂任教。1927年去北平，参加审阅《清史稿》，受私立辅仁大学校长陈垣赏识，被聘为讲师，主讲目录学。随后又在北京大学、中国大学、民国大学、女子师范大学等校兼教目录学。1931年被聘为辅仁大学教授，兼任国文系主任。1942年兼任辅仁大学文学院院长，至1949年北平解放。
他把毕生精力用在教学和著述上，治学严谨，博览群书，既是文献目录学家，又是史学家，最精于考证。已经出版的著作有《目录学发微》、《古书通则》、《四库提要辩证》、《世说新语笺疏》以及《余嘉锡论学杂著》等。特别是《四库提要辩证》一书，为毕生精力所萃，它就原著指陈得失，旁征博引，考证详实，为学术界的一部名著。《世说新语笼疏》于校诂文字外，尤重于魏晋人事的品评之中。他说：“一生所著甚多，于此最为劳粹。”这部书是后人研读古典名著《世说新语》的最佳版本。
1948年3月，当选为中央研究院第一届院士。解放后，被聘为中国科学院语言研究所专门委员。1952年秋，撰就《元和姓纂提要辩证》书稿。
1955年1月23日在北京病逝，终年72岁。
目录信息
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读后感
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用户评价
我发现这本书的结构安排非常巧妙，它不是简单地罗列证据，而是通过几个关键的议题作为切入点，层层深入，将复杂的考证过程清晰地呈现给读者。每一次章节的过渡都衔接得非常自然，就像是精心设计的导览，引领我们走过一条知识的迷宫。作者对文献来源的标注极为清晰详尽，这使得即便是非专业人士，也能清晰地追踪到每一个论断的来龙去脉。这种透明度极大地增强了作品的说服力。而且，书中对不同历史时期文化氛围的描绘，也相当生动，让人仿佛能触摸到那个时代的脉搏。读完后，我感觉自己不仅仅是获取了一些关于特定历史人物或事件的新知识，更重要的是，学习到了一种严谨的、多角度看待历史信息的思维方式。
评分这部作品简直是历史爱好者和文学研究者手中的瑰宝啊！我得说，光是冲着这份对古代文献细致入微的梳理，就值回票价了。作者没有满足于流传已久的稗官野史，而是深入到浩如烟海的史料中去钩沉索隐，试图还原一个更加接近真实的历史图景。这种严谨的治学态度，让人肃然起敬。尤其是在涉及人物背景和事件源流的考证时，那种抽丝剥茧、层层递进的论证过程，读起来酣畅淋漓，仿佛跟着作者一起进行了一场考古发掘。它不是那种轻松愉快的阅读体验，但对于真正想探究文化现象背后逻辑的人来说，简直是醍醐灌顶。阅读的过程中，我多次停下来查阅其他相关资料，才体会到作者在信息整合上的巨大功力。那种对细节的执着，最终汇聚成了对宏大叙事有力的补充和修正，让人对我们传统故事的理解又上了一个台阶。
评分这本书带给我最大的震撼，在于它对传统叙事惯性的有力挑战。我们从小听大的故事，总是有那么几处固有的印象根深蒂固，但这本书却敢于站在新的历史研究高度上，对这些“常识”提出质疑并给出令人信服的反驳依据。它不是为了反驳而反驳，而是基于对现有文本的细致比对和对时代背景的深刻理解。这种“祛魅”的过程，虽然可能会让一些习惯了传统版本的读者感到一丝失落，但从求真务实的角度来看，无疑是巨大的进步。它迫使我们重新审视那些我们习以为常的文化符号，理解它们是如何在漫长的历史长河中被塑形、被扭曲，最终成为我们今天所见的样子。这本书的价值，正在于它提供了一种更具批判性的阅读框架。
评分说实话，初看书名，我原本以为这是一本枯燥的学术论文集，可能会充斥着晦涩难懂的术语和繁复的脚注，但实际阅读体验完全超出了预期。作者的文字功底极其深厚，即便是在进行严肃的考据工作时，也保持了一种非常优美和富有画面感的叙事风格。他似乎懂得如何将冰冷的史实与鲜活的故事线巧妙地编织在一起，让读者在求真的过程中，依然能感受到文学的魅力。书中对一些关键情节的推演和比对，逻辑缜密，如同高明的侦探在进行现场还原，让人不得不信服。特别是他对民间传说和正史记载之间张力的把握，处理得极其高明，既尊重了民间记忆的价值，又不失历史批判的锋芒。这种平衡感，在同类研究著作中是极其罕见的。它成功地将严肃的学术精神包裹在了引人入胜的文本外衣下，让专业内容变得可读性极强。
评分总而言之，这是一部需要沉下心来细细品味的力作。它不像快餐式的历史读物那样追求轰动效应，而是耐心地构建一个坚实而精密的论证体系。我欣赏作者在面对模糊地带时所表现出的审慎态度——该承认“未知”时绝不妄加揣测，该深入分析时又毫不退缩。这种知之为知之的学术风骨，是当下许多作品中所稀缺的。它更像是一部工具书和深度解读的完美结合体，为后续研究者提供了坚实的参考坐标。对于任何对中国古代社会结构、民间信仰变迁乃至文学演化抱有浓厚兴趣的人来说，这本书都是一份不可或缺的珍贵藏品，它能极大地拓展你对传统故事背后复杂性的理解深度。
评分寇浪子和李浪子显然不是燕浪子嘛。
评分I207.41/8948-1 参考
评分可与宫崎市定论水浒参看，中国学者见功力，日本学者见眼光啊……
评分余嘉锡先生这阅读量。
评分“我想读这本书 2008-11-06” 今改標“讀過”
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