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出版者:研文出版

作者:佐藤仁

出品人:

页数:507

译者:

出版时间:2007-9-19

价格:8,000円 （税込：8,640円）

装帧:精装

isbn号码:9784876362738

丛书系列:

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好的，这是一本关于宋代春秋学研究的图书简介，但内容聚焦于与您提供的书名《宋代の春秋学》主题相关的其他方面，而非直接阐述该书本身。 --- 书名：风云际会：宋代学术流变与中古知识重构 内容简介 本书旨在深入剖析宋代学术思潮的复杂图景，超越以往对单一学派的着墨，将宋代知识体系的建构置于中古历史的宏大背景之下进行考察。全书共分六个部分，系统梳理了宋代士人面对时代巨变时，在经学、史学、理学、艺学等多个领域所进行的思想革新与知识重构。 第一部分：中古学术的遗产与宋初的“新机” 宋代学术的起点并非凭空而生，而是建立在唐代五代复杂学术遗产之上。本部分首先梳理了唐代义疏学的衰落及其对中古经学思维模式的影响。重点探讨了北宋初年，在政治稳定与文化复兴的背景下，士人如何消化和批判性继承前朝的学术成果。 我们聚焦于早期士人如何处理“旧学”与“新知”之间的张力。彼时，经学权威仍未完全让位于理学，传统的注疏体系面临严峻挑战。通过对如胡瑗、孙奭等先行者的思想考察，揭示了他们如何在既有的框架内寻求突破，为后来的理学思潮奠定了一定的方法论基础。这一阶段的特点是“务实”与“复古”的结合，但其内在已孕育着对“义理”的更高层面的追求。 第二部分：理学兴起前的知识断层与方法论重塑 在程朱理学尚未完全占据主流之前，宋代士人普遍感受到知识体系的“断层”。中古以来的知识积累，在面对帝国运作的实际需求和个体生命关怀时，显得捉襟见肘。本部分深入探讨了宋代学者在“格物致知”和“穷理”层面的早期探索。 我们关注早期道学家们（如周敦颐、邵雍）如何借鉴易学、图学等非主流资源，尝试建立一套更具解释力的本体论。这些尝试并非简单的继承，而是对传统儒家知识结构的根本性重构，试图将宇宙论的思考纳入经学实践。重点分析了“天理”观念如何在不同学者的论述中逐渐清晰化，并成为日后学术竞争的核心议题。 第三部分：史学的嬗变：以史为镜与以史为道 宋代史学是理解其学术转向的关键窗口。与唐代史学注重叙事和典章制度不同，宋代史学日益强化了“义理”的介入。本部分详细考察了司马光的《资治通鉴》的编纂思想及其对后世的影响。 不同于单纯的史料罗列，宋代史家更关注历史进程背后的“势”与“理”。我们探讨了“以史为鉴”的实践如何演变为“以史证道”的学术路径。例如，欧阳修的史学革新，如何在反对唐代史学文风的同时，植入了对仁政与德治的深刻反思，这与同时期经学思辨的走向是相互呼应的。 第四部分：经学视域的拓展：从义理到政治的张力 尽管理学声势日盛，但经学作为官方意识形态的基础地位并未动摇。然而，经学的内涵在宋代发生了显著变化。本部分聚焦于宋代学者在解读经典时，如何将抽象的“义理”与具体的“政治伦理”相结合。 重点考察了朱熹体系形成前后的经学争论。无论是对“仁”的本体论定位，还是对“礼”的实践规范的界定，都体现了士人试图在经典中为现实政治提供一套完整而自洽的指导原则。这一阶段的经学研究，不再满足于解释文字，而是致力于提炼出超越时代的“微言大义”，这直接影响了科举考试的取士标准和士大夫的政治实践。 第五部分：艺学与实用知识的重新定位 宋代是中国传统技术与艺术发展的高峰期，但这些“艺学”在士人知识谱系中的地位一直存在争议。本书认为，宋代士人对包括水利、军事、医学、园林在内的实用知识，采取了一种矛盾的态度：一方面视其为“小道”，另一方面又将其纳入广义的“格物”范畴。 本部分通过分析如沈括《梦溪笔谈》所反映的士人对自然科学的兴趣，以及对建筑、绘画理论的研究，展示了宋代知识分子如何试图将非核心的实用知识，纳入主流学派的知识架构中，以求构建一个更为全面的世界观。这种尝试既是对中古以来重文轻技传统的继承，也是对宋代社会复杂需求的回应。 第六部分：南宋的学术保守与知识的内转 靖康之变后，宋代学术进入南宋阶段，表现出明显的内向化趋势。在外部压力下，学术重心进一步转向对内在精神世界的挖掘和对既有理学体系的巩固。 本部分探讨了陆九渊、朱熹等理学大家如何完成对宋代学术的最终定型。在这一过程中，早期探索中的开放性和兼容性逐渐被收窄，知识体系变得更加严谨和内敛。分析了南宋士人如何通过对理学经典的权威化解读，来应对民族存亡的危机，体现了学术在危局中作为精神支撑的作用。本书总结了宋代学术从多元探索走向集大成体系的全过程，揭示了中古知识重构的复杂逻辑与历史意义。 ---

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这本书的装帧和字体选择，简直是为那些沉迷于宋代美学的同好们量身定做的。每一页的排版都透露着一种克制而典雅的韵味，没有丝毫的喧哗与浮躁。我特别喜欢它在引用古籍时的那种细致考究，仿佛作者本人也像个老匠人，小心翼翼地打磨着每一块玉石。在阅读过程中，我的思绪常常会跳脱出文本本身，转而去琢磨宋人对“雅”的定义究竟是何等境界。他们是如何在极简主义的表象下，蕴含着如此深邃的情感和哲思？这让我联想到我在一个雨天，独自坐在老茶馆里，品尝一杯顶级的龙井时的那种心境——那种外表平静无波，内里却翻滚着复杂香气的体验。这本书成功地将那种“无声胜有声”的宋代理学精神，通过一种近乎冥想的方式，传递给了今天的读者，让人在不经意间，心神俱静。

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这本书的文字风格，有一种独特的“去戏剧化”的魅力，它不追求惊天动地的叙事高潮，而是专注于描绘那种涓涓细流般的思想渗透过程。这种阅读体验，与我观看一部现代快节奏电影完全不同，它更像是在慢火细炖一锅上好的老汤，你需要时间去品尝其中的层次感和醇厚度。我尤其欣赏作者在处理那些争议性极大的历史人物评价时所展现出的审慎态度——既不盲目崇拜，也不肆意贬低，而是力求还原其所处的时代语境。这种成熟的学术态度，让人在合上书本时，心中充满了一种沉甸甸的敬意。它不仅仅是关于“春秋学”的历史，它更像是一部关于“如何以一种严肃而敬畏的心态对待知识与历史”的教科书，让人在不知不觉中，对世界和时间产生了新的理解维度。

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这本书的引人入胜之处，在于它巧妙地平衡了宏大叙事与个体命运的描摹。它不只是冷冰冰地陈述史实和学说演变，而是通过一些生动的侧写，勾勒出了那个时代学者们在现实困境中的挣扎与坚守。我仿佛能闻到羊皮卷轴上淡淡的墨香，感受到他们伏案疾书时，笔尖与纸张摩擦发出的细微声响。每当读到某个学者因为政治风波而被迫隐居，却依然笔耕不辍时，我都会联想到现代社会中那些默默耕耘、不求闻达的“隐士”。这种跨越千年的精神共鸣，是这本书带给我最宝贵的礼物。它不是一本让你快速获取信息的工具书，而更像是一扇通往历史深处的秘密通道，需要你投入时间与耐心去细细品味其中流淌的生命力。

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**关于《宋代の春秋学》的五则“不着边际”的阅读体验** 翻开这本厚重的典籍，我首先被那种扑面而来的、仿佛从故纸堆里散发出的古朴气息所吸引。那种感觉，就像是初春时节，穿行在苏堤之上，空气中弥漫着淡淡的柳絮与水汽混合的味道，既清新又带着一丝历史的陈旧感。我记得在读到关于某个儒生成日宴上，对某段经义的独到见解时，我不禁放下了书卷，走到窗前，想象着那时的灯火阑珊、宾客往来。我尝试去捕捉那种宋人特有的文人士大夫的优雅与犀利，他们如何在日常的琐碎与朝堂的纷争中，依然能将“春秋”这部史书视为一面映照人心的镜子。这本书的叙事节奏，如同宋词一般，时而婉转低回，时而慷慨激昂，让人在跟随作者的思绪游走于历史的褶皱中时，不免也开始反思自己当下的立身处世之道。那种被历史洪流温柔裹挟，又在细微处感受到个体挣扎的复杂情愫，真是让人回味无穷。

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坦白说，初读时，我被其中某些拗口的术语和繁复的论证结构稍微绊了一下脚，感觉就像是误入了一片茂密的竹林，需要花一番力气才能找到那条清晰的小径。但一旦适应了这种独特的“宋代思维模式”，阅读的乐趣便如泉涌般释放出来。那种感觉，就好比你费尽周折终于爬上了一座高山之巅，视野豁然开朗，之前所有的迷茫和困顿都烟消云散了。我开始想象那些身处当时的学者们，如何在与友人书信往来的过程中，激烈地辩论着对同一段历史事件的不同解读，那份求真务实的劲头，着实令人钦佩。这本书的价值，不仅在于梳理了流派，更在于它让我们体会到，在那个特定的时代背景下，知识分子群体是如何以一种近乎殉道者的姿态，去捍卫他们心中的“道统”和“文脉”。

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