《宋论》是明末清初著名思想家、史学家王夫之的一部史论名著,是根据《宋史》所载史实所进行的历史评论。全书共15卷,按帝王庙号进行分卷,每卷下少则一篇,多则几篇文章,每篇一个主题,首尾完整,内容独立。是一部流传广泛,具有很高价值的史论名著。
宋之亡,非徒自亡也,而举轩辕以来一脉相传之天下授之于异类,纲维断裂,冠裳倒置,固志士仁人之深可痛心欤。 宋之兴,攘夺于柴氏之寡母幼子,得国不正矣!然太祖以行伍之姿而能保其质朴之天性,怀恭敬敦谨之心潜合于天命,宋室之能百年粗安,斯人之功也。而防宿将甚于防戎狄,...
评分深夜读完<宋论>,"汉唐之亡,皆自亡也。宋亡,则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。"厓山日落,王船山伤之于四百年后,余复伤船山之伤于四百年后。本书为先生伤世之作,也是反思之作,何处鞭辟入微,何处责求过刻,后人自然可以推敲,但同呼吸共命运之感,自非无关痛...
评分注释与翻译出来一些低级错误。比如把士燮(范文子)认作三国同名人物,殊不知船山在宋论中评论士燮,其观点同于春秋家说。其他诸如论孟典故看不出来,卷娄典出庄子意为羊肉竟然译作聚集。等等。 翻译的错误多有搞混句子主宾语。大概是注者未能于船山著作多有沉潜之故。
评分常为中国人所津津乐道的一点是我们据说是纸币最早的使用者,其起源大概是在宋朝,兴盛于元朝,记得我很小的时候就看过马可波罗自称在中国使用过纸币。但是前两天翻王夫之的《宋论》,发现在这位众多名家眼中中国三百年间最聪明的人看来,纸币的通行其实是一件对老百姓而言很...
评分深夜读完<宋论>,"汉唐之亡,皆自亡也。宋亡,则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。"厓山日落,王船山伤之于四百年后,余复伤船山之伤于四百年后。本书为先生伤世之作,也是反思之作,何处鞭辟入微,何处责求过刻,后人自然可以推敲,但同呼吸共命运之感,自非无关痛...
买的时候没看好,是选注本。内容也只能说凑合
评分这套书是选注本啊真是黑心啊不要买啊不要买啊!
评分这本书是个选本,看的时候有点脱节感。王夫之好歹也是配享孔庙大儒,论点还是很有可读性的,缺陷是有点罗嗦。另外就是局限性影响吧,譬如斧声烛影的事情可能那个时代的人还不是这样认为,本身宋史改得也太多,宋论自然无法做到有据可论。
评分这本书是个选本,看的时候有点脱节感。王夫之好歹也是配享孔庙大儒,论点还是很有可读性的,缺陷是有点罗嗦。另外就是局限性影响吧,譬如斧声烛影的事情可能那个时代的人还不是这样认为,本身宋史改得也太多,宋论自然无法做到有据可论。
评分是节选本,不过作者下了功夫
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