The Origins of the Chinese Nation pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Nicolas Tackett

出品人:

页数:354

译者:

出版时间:2017-12-31

价格:USD 99.99

装帧:Hardcover

isbn号码:9781107196773

丛书系列:

图书标签:

• 宋史
• 谭凯
• 海外中国研究
• 历史
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• 经济,政治和历史
• 文化
• 中国历史
• 民族起源
• 古代文明
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• 历史发展
• 民族融合
• 考古发现
• 中华文明

龙的蜕变：中国文明的史诗图景 图书简介 本书带领读者踏上一段宏大而精微的旅程，旨在描绘一个从多元的史前文明交汇点，逐步凝聚、蜕变为我们今日所熟知的“中国”这一政治与文化实体的复杂历程。这不是一部聚焦于单一王朝兴衰的编年史，而是一幅跨越数千年、着重于“中国”这一概念如何被塑造、被理解、被不断重构的宏伟画卷。 第一部分：文明的熔炉——史前至夏商的奠基 我们的叙事始于旧石器时代晚期黄河与长江流域的零星人类活动，追溯至新石器时代早期不同文化圈的兴起。重点探讨了仰韶文化、马家窑文化、红山文化以及良渚文化等，它们各自在陶器艺术、早期社会结构和精神信仰上留下的独特印记。这些并不同步发展的区域性文化，如同不同的河流，最终汇入塑造中华文明的主干。 书中详尽分析了农业的早期发展，特别是粟作与稻作的地域性差异如何导致了早期社会复杂度的不同。良渚遗址中展现出的高度组织化祭祀中心和玉器制作的精湛工艺，有力地挑战了以往对早期中国社会“部落化”的简单认知，揭示了在国家形态出现前，复杂的社会分层与权力运作已然存在。 随着二里头遗址的深入考察，我们开始触及“国家”的曙光。本书不急于将二里头简单等同于夏朝，而是将其视为一个区域性的、高度整合的政治实体，是复杂化进程中的一个关键节点。我们细致剖析了青铜礼器的铸造技术、都邑规划以及随之而来的军事动员能力，这些都是构成未来“中国”核心权力的物质基础。 紧随其后的是商代。商的崛起，标志着对超自然力量的系统性利用和国家意识的初步形成。通过对甲骨文卜辞的深入解读，我们得以窥见商王权如何通过与祖先神灵的沟通，构建起一个以王室为核心的宗教政治体系。这不仅是文字的成熟，更是国家意识形态构建的滥觞。我们讨论了商代对周边区域的支配与文化辐射，以及其独特的“多方”政治结构——一个由中央强权与半自治区域共同构成的松散联盟。 第二部分：秩序的构建——周代礼乐与诸侯的角力 周的取代，带来了“天命”观念的引入，这是理解后世中国政治合法性的核心基石。本书探讨了“封建制”的运作机制，即周王如何通过宗法制度和分封制度，将权力以血缘和礼仪的形式扩散到广阔的疆域。重点在于分析周公制礼作乐的过程，这不仅仅是制度的建立，更是一套关于等级、秩序与和谐的宇宙观的系统性灌输。 然而，随着周王室的衰微，“礼崩乐坏”的时代来临，这恰恰是中国思想文化大爆发的序曲。春秋战国时期，并非简单的无政府状态，而是政治技术与社会结构发生深刻变革的“社会试验场”。 书中详细剖析了春秋五霸和战国七雄的竞争策略。这不再是基于血缘的封建义务，而是基于军事力量、经济实力和人才招揽的“合纵连横”。铁制农具的普及、商业的繁荣以及人口的流动，极大地松动了旧有的社会结构。 第三部分：思想的争鸣与统一的塑造 本部分聚焦于“诸子百家”。作者认为，这些思想流派是对社会剧变、秩序重建的集体性回应。我们不再将它们视为孤立的学说，而是探讨它们如何针对同一个核心问题——如何治理一个日益复杂且充满冲突的社会——提供不同的解决方案。 儒家：如何通过重建道德权威和宗法伦理来弥合社会裂痕。 道家：作为对过度组织化的反思，提供了另一种超越性的解脱路径。 法家：对中央集权、高效治理的制度化探索，直接为秦的统一提供了技术蓝图。 秦的统一，是战国时代长期竞争的结果，也是“中国”地理版图和中央集权政治模式的决定性一步。本书批判性地审视了秦朝的功过，重点分析了郡县制、度量衡的统一以及文字的规范化如何从根本上重塑了区域间的差异，奠定了“大一统”的物理和制度基础。这种统一，是区域文化长期渗透、竞争与融合的最终体现。 第四部分：帝国形态的成熟与文化载体的确立 汉代是对秦朝遗产的继承与修正。我们探讨了汉武帝时期如何通过“罢黜百家，独尊儒术”实现了权力合法性的最终飞跃——将儒家伦理内化为统治阶层的普遍价值，从而构建了一个比秦朝更为稳定和持久的帝国结构。 本书着重探讨了“文化共同体”的形成过程。这不仅仅是政治上的统一，更是通过丝绸之路的开辟，将中原的政治模式和物质文明输送到更远的地方，同时也吸收了来自西域的文化元素。我们分析了史学传统的建立（如司马迁的《史记》），正是这种对“历史”的自觉书写，固化了中国人对自身连续性的认知。 结语：永恒的张力 本书最终将论点聚焦于“中国”这一概念的本质：它始终是一种在多元性与统一性之间寻求平衡的张力结构。从史前河流流域的各自为政，到战国思想的百家争鸣，再到秦汉的强制整合，再到后世不断的王朝更迭与文化重塑，中国历史的核心驱动力，在于如何管理这种内在的异质性，并通过礼仪、文字和共同的历史叙事，维持一个庞大而复杂的政治共同体的凝聚力。本书试图揭示的，正是这种“成为”中国的漫长而充满内在矛盾的创造性过程。

评分☆☆☆☆☆

来源：《读书》2019 年第 05 期 【编者按】本书可谓1957年版《汉民族形成问题讨论集》在六十年后全新学术语境下的续篇。面世一年，尚未见西文书评跟进发表。足见作者敢于在这个极宏大而复杂的课题领域里单骑独进的魄力和勇气。自我身份意识需要在与他者的关系结构中才得以明确...

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来源：《读书》2019 年第 05 期 【编者按】本书可谓1957年版《汉民族形成问题讨论集》在六十年后全新学术语境下的续篇。面世一年，尚未见西文书评跟进发表。足见作者敢于在这个极宏大而复杂的课题领域里单骑独进的魄力和勇气。自我身份意识需要在与他者的关系结构中才得以明确...

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来源：《读书》2019 年第 05 期 【编者按】本书可谓1957年版《汉民族形成问题讨论集》在六十年后全新学术语境下的续篇。面世一年，尚未见西文书评跟进发表。足见作者敢于在这个极宏大而复杂的课题领域里单骑独进的魄力和勇气。自我身份意识需要在与他者的关系结构中才得以明确...

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来源：《读书》2019 年第 05 期 【编者按】本书可谓1957年版《汉民族形成问题讨论集》在六十年后全新学术语境下的续篇。面世一年，尚未见西文书评跟进发表。足见作者敢于在这个极宏大而复杂的课题领域里单骑独进的魄力和勇气。自我身份意识需要在与他者的关系结构中才得以明确...

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来源：《读书》2019 年第 05 期 【编者按】本书可谓1957年版《汉民族形成问题讨论集》在六十年后全新学术语境下的续篇。面世一年，尚未见西文书评跟进发表。足见作者敢于在这个极宏大而复杂的课题领域里单骑独进的魄力和勇气。自我身份意识需要在与他者的关系结构中才得以明确...

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这本书的论述方式，与我以往接触的大多数历史著作截然不同，它更像是一部深奥的文化理论著作，充满了对西方史学范式的反思和对东方特定语境的细致入微的考察。我感受最深的是作者在探讨“边界”和“他者”是如何塑造“自我”的过程中所展现出的那种深刻洞察力。他没有沉溺于王朝更迭的细节，而是着重分析了那些非正式的、流动的文化互动区域——那些定义了“我们”与“非我”的模糊地带。这种处理方式，使得全书的张力始终保持在一个极高的水平，因为它讨论的不是已经发生的事实，而是关于“形成过程”的持续性难题。读到某些章节时，我甚至觉得这不是一本关于特定区域的书，而是一本关于所有复杂社会如何通过语言和集体记忆来维持其认同感的元理论。它的语言风格古朴而精确，时常需要反复咀嚼才能领会其中精髓，但一旦理解，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的，它拓展了我对“文明起源”这一概念的理解深度。

评分☆☆☆☆☆

这本书读起来真是一次思想的探险，它没有直接探讨我们熟悉的中国历史脉络，而是将我们带入了一个更宏大、更本质的哲学和文化构建的讨论之中。作者似乎在试图解构“民族”这个概念本身，将其视为一种不断演变、充满张力的叙事集合，而非一个固定不变的实体。我特别欣赏作者在处理早期文明的碎片化信息时所展现出的那种审慎和批判性。他没有急于给出斩钉截铁的结论，而是像一个考古学家对待那些模糊不清的陶片一样，小心翼翼地拼凑出关于“共同体意识”是如何在地理、语言和信仰的早期交汇点上萌芽的图景。书中对早期社会结构、权力象征的分析，充满了人类学和符号学的洞察力，让人不得不重新审视我们习以为常的“传统”是如何被历史的偶然性和必然性共同雕刻出来的。这种从根源上追溯文化心理的写法，虽然有些晦涩，但却极其引人入胜，它迫使读者跳出时间轴的线性叙事，去感受那些定义一个群体身份的深层潜意识是如何运作的。

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老实说，这本书的阅读体验是相当具有挑战性的，它要求读者具备极高的耐心和对概念辩证法的敏感度。作者大量运用了后结构主义的视角来解构那些被奉为圭臬的“开端故事”，他似乎在质疑，任何声称找到一个明确“创世点”的尝试，本身就是一种权力话语的构建。全书的重心似乎放在了“过程的模糊性”和“认同的协商性”上，而不是寻找一个清晰的、可供纪念的起点。这种写作姿态，使得读者必须时刻保持警惕，去辨析哪些是基于考古学证据的推断，哪些是基于哲学思辨的构建。我尤其欣赏他对早期社会中不同社群之间权力动态的分析，那种微妙的、非暴力的渗透与融合，远比传统的战争叙事来得更加复杂和真实。这本书对那些习惯于接收明确历史结论的读者来说，或许会感到一丝挫败，但对于热衷于理解文化建构复杂性的学者而言，它无疑是一座需要反复攀登的知识高峰。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验就像是置身于一片迷雾之中，但迷雾的深处却隐藏着极其精妙的构造。作者的叙事节奏是舒缓而深沉的，他似乎对急躁的解释不屑一顾，而是倾向于展现事物在时间尺度上缓慢而不可逆的演化轨迹。我特别关注到他对早期社会内部的“差异性”的强调，这与那些试图将所有早期元素强行整合进一个宏大叙事的倾向形成了鲜明对比。书中对那些被主流历史叙事边缘化的群体或文化特征的重新挖掘，体现了一种高度的学术良知和批判精神。他让我们看到，任何“起源”都不是一个简单的A点到B点的过程，而是一个充满了岔路口、死胡同和意外重逢的复杂网络。这种处理方式，使得全书充满了知性的张力，它要求读者接受模糊性，并从中提炼出最核心的文化驱动力。读完之后，我感觉自己对任何关于“开端”的论述都会多一份审慎和敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的精彩之处在于，它似乎有意避开了所有可以被轻易引用的历史事件或著名人物，转而深入到一种近乎于“地质学”层面的文化沉积过程进行考察。作者的笔触非常细腻，他着重分析了那些在时间长河中被逐渐磨平但又不可或缺的“底层结构”——比如早期的区域性信仰体系的差异性、物质文化在不同地理区域的变异，以及口头传统在向书面记录过渡时的损耗与重塑。我感觉，作者是在用一种极其冷静、近乎于科学家的口吻，去描绘一个文明从“无形”到“有形”的漫长、混沌且充满随机性的旅程。它不是一本给你答案的历史书，而是一本告诉你“如何提出正确问题”的指南。阅读过程中，我常常停下来，思考自己所理解的“历史连续性”是否只是后人为了安慰自己而编织出的幻象。这种对基础认知的颠覆，是这本书给我带来的最大价值。

评分☆☆☆☆☆

谭凯想要将中国/中华民族主义形成的时间从传统上国门渐开的晚清上溯至北宋，我认为这种尝试并不成功——民族主义本身就是Modern产物，前置Pre显得不伦不类（何况还有“近代早期”的“宋代近世说”在前）。自中唐安史之乱后南北华夷流动沟通频繁，北宋一个定都北方未实现统一的政权，也很难在史实层面上称其为民族国家

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谭凯想要将中国/中华民族主义形成的时间从传统上国门渐开的晚清上溯至北宋，我认为这种尝试并不成功——民族主义本身就是Modern产物，前置Pre显得不伦不类（何况还有“近代早期”的“宋代近世说”在前）。自中唐安史之乱后南北华夷流动沟通频繁，北宋一个定都北方未实现统一的政权，也很难在史实层面上称其为民族国家

评分☆☆☆☆☆

跟作者的上一本书一脉相承……论点很不新鲜，论据有点新意，自制数据库有诚意。但是题目太大，采样范围太小。关键词汇的中英涵义不易理清。对于目标受众英语读者而言，大概是很有价值的一本书。

评分☆☆☆☆☆

前半部分political space明显更精彩一点，尤其是讲宋辽、宋夏的双方边界与之前以长城为界的单方边界的区别，然后在此之上再推导；不过后半部分cultural space有点无聊。主要讨论的对象还是精英阶层（虽然也用安德森做了预防性辩护），但完全没有提到元代的分类法以及元末起义是不是加剧了民间大众的民族认同感的问题，有点可惜~不过谭还是非常强调长11世纪的民族起源与早期近代欧洲民族的不同（居然还引到了他爹的书）。据说魏希德也不是很满意，不过国内很多老派人和学术投机粉红肯定又要从另一个角度群起而攻之了~

评分☆☆☆☆☆

跟作者的上一本书一脉相承……论点很不新鲜，论据有点新意，自制数据库有诚意。但是题目太大，采样范围太小。关键词汇的中英涵义不易理清。对于目标受众英语读者而言，大概是很有价值的一本书。