君臣 在线电子书 图书标签: 宋史  士大夫政治  中国历史  历史  中国政治  权力场  宋朝  政治史   

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●我们讲到中国人的人伦秩序，会说“君君臣臣父父子子”。相权与皇权的彼此支撑，构成了中国古代的核心政治结构。这也是士大夫集团的政治基因的形成基础，影响着世世代代的中国人。 ●这本书由日本学习院史学博士，早稻田大学、四川大学教授王瑞来所写。书中选取了宋真宗时期的多位宰相的故事为一个切面，来展示中国古代的君臣关系。那一年，30岁的宋真宗在“烛影斧声”之后继承大统，而此时朝廷中的隐隐藏着派系的纷争。坐江山这件事情，或许压力比愉悦更重。这位既无创业之功又是非因长而立的新君，还是要接受和听从宰臣的意见……正统？实际的权力？这是一个极好地展现了中国君臣政治面貌的剖面。 ●“圣相”李沆、“平世之良相”王旦、“使气之寇准”、“瘿相”王钦若、“罔上弄权”丁谓、翰林学士……这些大臣和士大夫们，他们与皇帝...

读完之后，认同作者的部分观点，但不认同作者的总结论，即皇权走向象征化。对于史料的分析，刚开始作者往往能分析很好，一旦到了理论的总结，作者往往开始失去逻辑，生生往自己的理论上靠，让人感觉很是牵强。 作者的论述，有以下几个漏洞。 1，君权和相权的关系，很大程度上取决于皇帝个人的素质如何。 2，作者在书中没有区分“共天下”和“共治天下”，而这两者是有差别的。“共治天下”更多的侧重于行政权力方面，作者进一步没有区分行政权和决策权。 3，君权的扩大不意味着相权的缩小，在有的历史时期，意味着相权的扩大。 4，感觉作者有些夸大了限制皇权的因素的作用。 总体而言，作者的一些论述是有漏洞的，其总结论不能使我信服。 但是，作者关于五位宰相事迹以及对限制皇权的某些因素的论述，我觉得还是很精彩的。

略失望，多处重复说

材料使用有启发。唐宋变革论就像一个幽灵，无法摆脱。。。。。

作者对真宗朝的五个比较有名的宰相进行分析，但我并不认为这五种就涵括了所有的宰相类型，但对丁谓，王钦若的分析确实是开了先风。并未流于史料的脸谱化。而且真宗是否懦弱仍旧需要研究。

同时,在范仲淹看来,天下谓寇准大忠,正在于他“能左右天子”。这里的“左右”,与现代汉语的动词“左右”语义相同。以能够左右天子为大忠,这大概是从宋代土大夫开始才有的观念。宋人有类似的表达。南中期刘炎的《迩言》卷7有“人臣以进谏为大忠”之语,可与之两相映照。“进谏”已...  

说起这本书，是我5月份读的了，读这本书的起源，一是与宋朝有关，近期一直在看宋史方面的书籍，二是王瑞来先生的书籍之前未有接触，感兴趣，三是书名很吸引我，君臣自古以来直至如今，还是存在的，阶级社会哪能没有，即便不是阶级社会，我想也还是有的，社会的秩序是社会运行的...  

同时,在范仲淹看来,天下谓寇准大忠,正在于他“能左右天子”。这里的“左右”,与现代汉语的动词“左右”语义相同。以能够左右天子为大忠,这大概是从宋代土大夫开始才有的观念。宋人有类似的表达。南中期刘炎的《迩言》卷7有“人臣以进谏为大忠”之语,可与之两相映照。“进谏”已...  

王瑞來教授在80年代發表的《論宋代相權》和《論宋代皇權》二文，對於中國古代皇權問題提出了新的看法，在中國史學界引起極大回響。此後他對於宋代皇權問題保持了持續的關注，在2001年出版了《宋代の皇帝権力と士大夫政治》一書。眼下這本《宰相故事——士大夫政治下的權力場》...