具体描述
作者简介
徐晓光,男,1958年生于辽宁省盘锦市。1982年毕业于吉林大学外国语学院日本语言文学系,获文学学士学位。1988年西南政法学院中国法制史专业研究生毕业,获法学硕士学位,毕业后留校任教,从此开始中国法制史和民族法学的教学与科研,在清代蒙藏地区法制和藏族法制史的研究上成绩突出。1998年11月被中国政法大学直接录取,攻读博士学位,2000年4月以《藏族法制史研究》通过博士论 文答辩,同年7月获法学博士学位(中国法律史专业)。1999年起在贵州民族学院工作,开始对黔东南地区苗族、侗族习惯法进行较为深入的调查和研究,并有新的突破。现为凯里学院党委委员、副院长,教授,贵州省高校人文社会科学研究基地“贵州原生态民族文化研究中心”主任,凯里学院学报主编。同时兼任西南政法大学法制史专业,贵州大学法理宪法学、经济法学专业和贵州民族学院刑法学专业研究生导师。省高校哲学社会科学学术带头人,省管专家,享受国务院特殊津贴,2003年荣获“中国杰出中青年法学家”提名奖。曾担任中国法律史学会副秘书长,现任中国民族法学会理事,日本国际二宫尊德思想研究会常务理事。主要著作有《清代蒙藏地区法制研究》、《藏族法制史研究》、《中国少数民族法制史》、《苗族习惯法的遗留传承及其现代转型研究》、《清水江流域林业经济法制的历史回溯》；合著合译的著作有《法律多元文化视角下的苗族习惯法与国家法——来自黔东南的田野调查》、《苗族习惯法研究》、《羌族法文化研究》、《中国少数民族法制史教程》、《苗族法制史》、《法人类学基础》等；在国内外学术刊物上公开发表学术论文110余篇，编书20余种。
目录信息
读后感
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用户评价
“中国少数民族法制史”这个书名，让我立刻感受到一种学术的严谨和历史的深度。我对中国历史的研究一直情有独钟，而对法制史的关注，更是希望能够理解国家和社会运作的深层逻辑。这部书，对我而言，将是一次深入探究中华民族多元文化融合过程中，法律扮演关键角色的绝佳机会。我迫切地想知道，书中是如何系统地梳理和呈现，那些在中国广袤土地上，不同少数民族在漫长的历史发展过程中，如何形成并演变出具有自身独特性的法律体系。我尤其好奇，书中是否会详细介绍，例如，在古代的西南地区，那些以氏族制度为基础的少数民族，他们的法律是如何处理亲属关系、继承问题以及氏族间的矛盾的？再如，在北方草原地区，游牧民族的法律体系又是如何适应其迁徙的生活方式和强大的军事组织？我希望书中能够提供一些具体的历史文献、法律条文的引述，以及考古学上的证据，来佐证其论述，让我能够更清晰地看到这些古老法律的脉络。同时，我也对书中关于中央王朝如何通过法律制度来管理和同化少数民族，以及在此过程中，国家法律与民族法律之间所产生的互动、冲突与融合，充满浓厚的兴趣。这本书，对我来说，将是一次对中国法治历史复杂性和丰富性的深度探索，它将帮助我更全面地理解中华民族共同体的形成过程。
评分《中国少数民族法制史》这个书名，让我眼前一亮，充满了探索的冲动。我一直认为，要理解中国的历史深度和广度，就不能忽视其中扮演重要角色的少数民族。而法律，作为社会运行的脉络，必然承载着这些民族独特的文化基因和发展轨迹。我特别希望在这本书中，能看到作者如何细致地勾勒出，不同少数民族在不同历史时期所形成的法律制度。例如，书中是否会深入探讨，像历史上赫赫有名的北方游牧民族，如契丹、女真、蒙古等，他们是如何通过自己的“法典”来管理庞大的疆域和多样的社会成员？再如，南方的壮族、瑶族等，他们的法律体系又有哪些鲜明的地域特色？我非常关注书中对“习惯法”的描述，因为我认为习惯法是民族文化最真实的体现，它往往比成文法更能反映一个民族的生活哲学和价值观念。我希望书中能提供一些具体的案例，来展示这些习惯法是如何在日常生活中被人们所遵循，以及在处理民族内部的冲突与矛盾时，是如何发挥作用的。同时，我也期待书中能够分析，中央王朝在处理与少数民族地区的关系时，是如何通过法律手段来维护国家统一和民族团结的，以及在这一过程中，国家法律与民族法律之间是如何互动与融合的。这本书，对我来说，将是一次深入了解中国历史多样性和复杂性的绝佳机会。
评分拿到《中国少数民族法制史》这本书，我立刻被它那厚重的封面和严谨的书名所吸引。我一直对中国历史的复杂性和多样性深感着迷，而少数民族法律制度的存在，无疑是中国历史画卷中至关重要的一笔，却又常常被忽略。我迫切地想知道，作者是如何将散落在历史长河中的点滴信息，汇聚成一条清晰可见的脉络。这本书是否会详细探讨那些在不同地域、不同时代形成的独特法律习惯？例如，我很好奇像古老的吐蕃王朝，其法律制度在借鉴了唐朝律令的同时，又保留了多少本土特色？再如，大理国的法律体系，又如何在与宋朝和周边民族的互动中演变？书中对这些问题的阐释，将极大地满足我对中国历史多元性发展的求知欲。我尤其关注书中关于“习惯法”的论述，因为习惯法往往更能反映一个民族最真实的生活方式和价值判断。它是否会详细解析这些习惯法是如何形成、传承，并在社会生活中发挥实际作用的？书中对中央王朝如何处理与少数民族地区的法律关系，以及在此过程中所采取的各种政策和措施的分析，也将是我阅读的重点。我希望能从中看到一种动态的、充满博弈和融合的历史过程，而不是简单的一成不变的叙述。我对书中对具体法律条文的引用和解读充满期待，希望能通过这些具体的法条，触碰到那些早已消逝的时代的生活气息，感受不同民族在法律框架下所经历的悲欢离合。这本书，在我看来，是理解中国古代社会结构、民族关系以及法治思想演变的一把钥匙。
评分《中国少数民族法制史》这本书名，本身就充满了吸引力，它指向了一个复杂而引人入胜的领域。我一直认为，一个国家的法治发展，离不开对自身历史深层结构的理解，而少数民族法律史，无疑是中国法治史中不可或缺的重要组成部分。我非常想知道，书中是如何梳理和呈现，那些在广袤的中国土地上，不同民族在漫长的历史发展过程中，如何形成并演变出各具特色的法律文化。我特别好奇，书中会对那些在历史上具有重要影响的民族，如蒙古族、回族、藏族、壮族、苗族等，他们的法律制度进行怎样的细致解读？例如，蒙古帝国时期，其独特的“大札撒”制度对征服地区及后世产生了怎样的影响？再比如，清朝时期，中央王朝如何通过“理藩院”等机构，管理和协调各少数民族地区的法律事务？我对书中对“习惯法”的重视程度充满期待，因为习惯法往往最能体现一个民族的生活方式、道德观念和价值取向。我希望书中能提供一些生动的案例，来展示这些习惯法在实际生活中是如何运作的，以及在与国家法律的互动中，是如何被继承、改造甚至融合的。这本书，在我看来，不仅仅是对法律条文的罗列，更是对不同民族在历史长河中，如何通过法律来维护社会秩序、处理纠纷、规范行为，并最终塑造民族认同的深刻洞察。
评分当我看到《中国少数民族法制史》这个书名时，脑海中立即浮现出广袤的土地和多姿多彩的民族风情。我想，这部书一定承载了无数鲜为人知的历史细节和智慧。我最想从书中探究的是，那些散布在中华大地上的少数民族，是如何在各自独特的社会文化背景下，发展出与汉族法律体系既有联系又有区别的法律制度的。书中是否会详细介绍，例如，西南地区的彝族，其“支系法”或“调解法”的渊源和运作方式？抑或是西北地区的维吾尔族，其法律体系中如何体现伊斯兰教法的影响，以及如何与元、明、清中央王朝的律令相结合？我对书中关于“刑罚”、“诉讼程序”以及“证据制度”在不同民族法律中的具体表现，非常感兴趣。我想了解，在那些远离中原的地区，社会矛盾是如何通过具有民族特色的方式得到解决的？中央王朝在推行其法律政策时，又是如何考虑到各民族的实际情况，采取了哪些灵活的策略？我期待书中能够提供一些具体的历史文献和考古发现作为支撑，让这些古老的法律条文和司法实践重现于眼前。这本书，对我而言，将是一次穿越时空的旅程，去感受不同民族如何在法律的框架下，书写各自的命运，并共同塑造着中华文明的丰富内涵。
评分《中国少数民族法制史》的书名，如同一个未被充分挖掘的宝藏的指引，立刻勾起了我探索的兴趣。我一直认为，要真正理解中国，必须深入了解构成这个国家的多元文化，而法律作为社会运行的基石，承载着文化的基因和历史的记忆。我非常期待在这本书中，能够看到那些关于不同少数民族，如蒙古族、回族、藏族、维吾尔族等，他们各自在不同历史时期所形成的独特法律体系的详细阐述。书中是否会深入分析，这些法律体系是如何受到其社会结构、宗教信仰、经济模式以及与周边民族和中央王朝交往的影响而演变的？我尤其好奇，在处理诸如财产继承、婚姻家庭、社会纠纷等日常问题时，不同民族的法律规定会有何不同？中央王朝又是如何通过颁布律令、设置羁縻府州、推行“土司制度”等方式，来管理和整合这些多样化的法律体系的？我希望书中能提供一些具体的案例，来展现这些法律制度的实际运作，以及在这些运作过程中可能出现的张力与调和。我对于书中可能涉及到的，关于法律的民族化与国家法的统一性之间的辩证关系，充满了好奇。这本书，我认为不仅仅是关于法律条文的堆砌，更是关于不同文明如何在历史的长河中碰撞、交融、并最终构建出中华民族共同体这一宏大叙事的法律篇章。它将为我打开一扇通往过去、理解当下、展望未来的窗口。
评分这部《中国少数民族法制史》的书名本身就勾勒出了一幅宏大而复杂的历史画卷，让我迫不及待地想一探究竟。我尤其好奇书中会如何梳理和呈现不同民族在漫长历史进程中，如何基于自身的文化传统、社会结构以及与中央王朝的互动，逐渐形成和发展出具有自身特色的法律体系。我想象中，书中会详细介绍那些古老而神秘的民族，比如藏族、维吾尔族、蒙古族、苗族、彝族等等，他们的氏族法规、习惯法，以及这些法律如何在不同历史时期被继承、改造甚至融合。我很期待看到作者如何处理那些可能存在的、看似与主流汉族法律体系格格不入的法律条文和司法实践，并深入剖析其背后蕴含的价值观念和思维方式。书中对国家法律如何影响和规范少数民族的权利义务，以及少数民族法律如何反作用于国家法律的相互作用过程的阐述，将是我关注的重点。我希望能从中读出一种历史的厚重感，感受到中华民族多元一体格局在法律制度层面的深刻体现，以及这种多样的法律文化如何共同铸就了我们今日中国的法治基石。同时，我也对书中可能涉及的民族交融、冲突与和谐，在法律制度变迁中的具体表现充满了浓厚的兴趣。例如，在处理土地、婚姻、继承、宗教等关乎民族生活根本的议题上，不同民族的法律是如何规定的？它们之间是否存在冲突？中央王朝又是如何通过法律来调和这些矛盾，维护国家统一和民族团结的？这些都是我希望在这本书中找到答案的问题。我预感，这本书不仅仅是一部法制史的陈述，更可能是一部关于文化、社会、政治和历史变迁的百科全书，它将引领我走进一个鲜活而生动的中国少数民族法律世界。
评分《中国少数民族法制史》这本书名，如同一个指向未知世界的地图，瞬间激起了我内心深处的求知欲。我一直认为，一个国家真正的法治文明，必然是多元共生的，而中国，作为世界上人口最多、民族最多的国家之一，其法制史的丰富性和复杂性，绝非单一的线条所能概括。我极其渴望在这本书中，能够看到对那些在中国历史舞台上扮演了重要角色的少数民族，如蒙古族、回族、藏族、壮族、维吾尔族等，他们各自的法律制度是如何形成、发展并最终融入中华法系的历史进程。我特别想了解，书中是否会深入分析，例如，在古代的边疆地区，是如何通过法律手段来维系不同民族之间的秩序和交流的？那些至今仍然影响着当地社会生活的“习惯法”，又是如何一代代传承下来，并在现代社会中焕发生机的？我希望书中能提供一些具体的案例，来展现不同民族在处理婚姻、财产、继承、纠纷等问题时，所采取的具有自身特色的法律规范和司法实践。同时，我也对书中关于中央王朝如何对待和管理少数民族的法律，以及在国家统一和民族融合的过程中，法律所起到的作用，充满期待。这本书，对我而言，将是一次深度挖掘中华民族法治根脉的旅程，它将帮助我理解，法律如何在多样的文化土壤中生根发芽，并最终汇聚成中华法治文明的壮阔河流。
评分“中国少数民族法制史”，这书名本身就有一种历史的厚重感和文化的神秘感。我一直对中国的法治发展史抱有浓厚的兴趣，但很多时候，关注的焦点都集中在汉族传统的法律体系上，而对占有相当比重的少数民族法律文化，了解却少之又少。我非常期待在这本书中，能看到作者是如何将那些分散在广袤土地上的少数民族的法律传统，系统地梳理并呈现出来。我特别想知道，书中是否会详细介绍，例如，在青藏高原上，藏族人民在长期的历史发展中，是如何形成并演变出具有鲜明特色的法律制度的？书中是否会触及到，那些古老而充满智慧的民族，如苗族、彝族等，他们的法律是如何处理社会关系、维护氏族秩序的？我尤其关注书中关于“法律的本土化”和“法律的民族化”的论述，以及这些法律在实际生活中是如何被接受和应用的。我希望书中能够提供一些具体的历史文献、民间传说或考古发现作为支撑，让我能够更直观地感受到这些法律的生命力。同时，我也对书中关于中央王朝如何对待和管理少数民族的法律体系，以及在此过程中所发生的互动与影响，充满好奇。这本书，对我而言，将是一次对中国法治史全新维度的探索，它将帮助我更全面、更深刻地理解中华民族的法治历程。
评分“中国少数民族法制史”这个书名，宛如一扇古老的大门，推开它，便能窥见中华文明多元共生的壮丽图景。我对这部书的期待，首先在于它能否为我揭示，在长期的历史演进中，中国境内的各个少数民族，是如何在各自独特的文化土壤中，孕育出独具风格的法律体系。我想深入了解，例如，那些分布在西南地区的少数民族，他们的法律是如何处理家族内部的权利义务、财产的划分与继承，以及如何维系氏族社会的秩序？书中是否会详细阐述，像“路规”、“家规”等具有民族特色的法律规范，以及它们在维护社会稳定方面的作用？我尤其关注，中央王朝在处理与少数民族地区的法律关系时，所采取的政策和策略，以及这些政策对少数民族法律制度产生了怎样的影响。例如，书中是否会探讨，“改土归亲”等政策，在法律层面上是如何实现的？以及，当少数民族的习惯法与国家律令发生冲突时，是如何进行调适和协调的？我希望这本书能够提供丰富的史料和深入的分析，让我能够触摸到那些曾经鲜活的法律实践，感受到不同民族在法律的尺度下，所展现出的智慧与韧性。这部书，对我而言，将是一次对中国法制史深度挖掘的旅程，它将帮助我理解中华民族多元一体格局是如何在法律制度的层面得到体现和巩固的。
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