一、为便于读者全面了解老舍的一生,本书将老舍的著译作品、文学活动和生平事迹等综合起来,分阶段系年编谱;有关的重要历史背景材料,随本事介绍,不另行列出。
二、本书将目前所能收集到的老舍著译作品全部入谱。其著译时间确切者,按著译日期列目;其著译时间无法确定者。则按发表日期编排。另外,对部分作品的体裁、主要内容或写作背景等加以简介或摘录。
三、老舍著译作品发表后又出版单行本或结集的,列目时一并叙述,一般不再单独列出;多次结集或修订再版的,只注明影响较大的版次;重印、盗版及国外译本,暂不入谱。
四、老舍一生中曾经先后使用过十余个姓名、字号、笔名、化名,其中凡署笔名老舍者,一律从略;凡使用其他名、字、号者,均加以注明。
五、对老舍的文学活动,尽量摘录当时、当地报刊杂志的原始报道,藉以保留历史的真实记载,并力求再现老舍昔日的音容笑貌。对老舍的生平事迹说法不一的,经考证后采取一说;凡无法考证具体日期者,冠以本时期、本年、本季度、本月、同期、春、夏、秋、冬等字样。
六、书中所引老舍著译作品,绝大部分系直接录自最初发表的报刊、杂志或书籍。暂时未能查到原件者,只好根据《老舍全集》等版本转录。
七、本书在摘录或引用老舍著译作品或其他有关资料时,只订正个别错排字、繁体字和标点,一般不加评述,不做删改。但由于年代跨度较大,引文的语法可能与现代汉语语法不尽一致,特此说明。
八、凡书中所引用的资料,均注明出处。首次引用时,标明作者、篇名或书名,发表或出版时间,报刊、杂志或出版社名称;重复引用时,只标明作者、篇名或书名,不再注明其他事项。其中所涉及到的中外人名、地名和事件,一般不注;只对少数不易看懂者随文简注,仅供参考。
张佳兴,1945年11月生,山东沂南人,1970年毕业于山东大学中文系,现为山东师范大学文学院语言文学研究所教授,硕士研究生导师,中国老舍研究会常务理事、副秘书。已编著出版“老舍研究全书”中的《老舍年谱》、《老舍资源考释》、《老舍旧体诗辑注》、《老舍著译编目》《老舍文艺论集》《老舍与第二故乡》《<老舍全集>补正》;正撰写《老舍传》、《老舍论》《老舍学》其中《老舍年谱》获山东省社会科学优秀成果三等奖。曾主编出版过“大学语文教学丛书”中的《科技写作新编》《财经语文教程》《中外外篇选读》《医用文体写作》《文选与写作》等高校教材。此外,尚在《中国现代文学研究丛刊》等报刊上发表老舍研究论文数十篇,由人大复印资料转载过多篇。
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除了文学创作,老舍先生的为人处世和私人生活也常常被文献性资料覆盖得较为平面化。我设想中的另一本佳作,会是一部关于**“友谊与边缘的观察手记”**。老舍先生的圈子很广,从左联的激进分子到体制内的同僚,再到海外的文学友人。我想看他如何维系这些复杂的关系网。他是否像他的作品中描绘的那些人物一样,有着自己的固执与可爱之处?比如,他与哪位作家的争论最激烈,争论的内容是什么?他私下里如何评价那些与他风格迥异的同行?更重要的是,我想了解他在遭遇困境时,那些真正的朋友是如何支持他的,是提供物质帮助,还是精神上的鼓励?这种聚焦于“人与人之间微妙连结”的描摹,能让我们看到一个褪去“作家光环”后,有血有肉、会感恩也会有疏离感的鲜活个体,那份人情味,远比冷冰冰的年表要珍贵得多。
评分读完那些按部就班的生平记录后,我总觉得少了点什么——那是声音与气味,是老舍作品中最令人魂牵梦绕的“京味儿”。我多希望能有一本侧重于**“语言的考古学”**的读物。这本书不应只记录“何时发表了某篇小说”,而应深入探讨老舍是如何从胡同里的吆喝、茶馆里的俚语、戏园子里的腔调中,提炼并构建出他那独一无二的语言体系的。我想了解,他早期是如何有意识地吸收和改造北京方言的,比如“猫儿腻”的狡黠、老北京人特有的那股子“拧”劲儿,是如何被他精准地移植到书面语中的。与其罗列他每一次搬家的时间地点,我更想知道,在某个特定的街角,他听到了一段怎样的对话,那段对话如何点燃了他对某个角色或某种生活场景的描摹灵感。那本想象中的书,或许会像一部声音的纪录片,通过对老舍作品中标志性词汇和句法的解构,还原出二十世纪前半叶北京城那份生动、复杂而又迷人的市井交响乐。
评分《老舍年谱(上下)》这部浩瀚的著作,无疑是研究文学巨匠老舍先生一生轨迹的百科全书。然而,当我们合上书卷,沉浸在那些详实的编年数据和历史背景之中时,一个更宏大的问题不禁浮现心头:究竟是怎样的时代洪流与个人意志,共同塑造了这位“京味儿”文学的奠基人?我常常设想,如果能有一部作品,不拘泥于流水账式的编年体,而是以更具温度和烟火气的笔触,去描摹1920年代北平城里,那个在底层挣扎、却又对生活充满热忱的青年作家雏形。我想看他如何在一个个灰暗的雨夜里,对着一盏昏黄的油灯,对着简陋的稿纸,艰难地构思出他早期那些充满乡土气息和市井智慧的故事。那时的他,或许没有后来的名望与地位,只有满腔的热情和对语言的敏锐捕捉。我期待看到的是,他与早期文学圈同仁们在破旧茶馆里的争论,是他在贫困中对艺术追求的坚守,那种未被主流完全认可时的孤独与不甘,远比事后的功成名就来得更具感染力,更能让人窥见文学巨匠灵魂深处的原始动力。这种“未完成的肖像”,往往比定格的相片更能激发读者的想象与共鸣。
评分最后,如果说《年谱》是历史的骨架,那么我渴望一本名为**《未竟的风景》**的评论性著作,专门探讨老舍文学世界中那些**“潜藏的悲剧结构”**。他的喜剧是如此的酣畅淋漓,但喜剧的背后,往往潜伏着更深的虚无感和对个体命运的无力感。为什么他笔下的好人总是要遭受磨难?他如何看待喜剧与悲剧的边界?我希望看到对《骆驼祥子》中那种宿命论的深入剖析,或者对《茶馆》中那种“时代碾压个人”的结构性悲剧的详尽论述。这种分析不应停留在主题概括,而应该深入文本肌理,探讨老舍是如何通过叙事节奏、人物对话和环境渲染,不动声色地将观众或读者拖入一种既想大笑又感到心酸的复杂情感体验中。这种对“笑声中的眼泪”的挖掘,才能真正触及他作品艺术成就的顶峰,揭示他为何能超越“京味儿”的地域限制,成为世界级的文学大师。
评分关于老舍的抗战岁月和后期的政治生涯,年谱提供了必要的框架,但往往显得克制和简略。作为一个后来的读者,我渴望一部能更深入挖掘他**“思想的辩证法”**的作品。老舍先生的一生,经历了帝制覆灭、新文化运动、左翼思潮涌动、直至新中国的建立,每一次社会巨变都要求知识分子做出痛苦的选择。我希望看到一本侧重于他思想演变过程的书,而不是仅仅记录他参与了什么运动。他如何调和自己根植于传统文化和对现代进步思潮的认同?当他拿起笔,为底层人民疾呼时,他的内在矛盾与挣扎是什么?更重要的是,在时代狂热的背景下,他作为一个文学家的良知与他作为时代公民的责任,是如何进行拉锯的?这种对知识分子内心“灰色地带”的审视,远比单纯的成就罗列更能让人思考。它需要勇气去直面文学与政治交织时的复杂性,去探讨艺术的纯粹性在历史洪流中的弹性与极限。
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