狱中札记 在线电子书 图书标签: 葛兰西  政治哲学  马克思主义  西方马克思主义  哲学  狱中札记  政治  意大利   

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The mode of being of the new intellectual can no longer consist in eloquence, which is an exterior and momentary mover of feelings and passions, but in active participation in practical life, as constructor, organizer, "permanent persuader" and not just a simple orator.#OrganicIntellectuals

culture hegemony

“可以指出两个巨大的上层建筑“平面图”：一个平面图可以称之为“公民社会”，即俗称“部分”的有机体的总和；一个是“政治或国家社会”平面图，适应于这个平面图的，是全社会统治集团的“领导”职能和“直接统治”职能，或表现在国家活动和“合法”政府活动上指挥的职能。这些职能，正是有组织的和相互联系的。知识分子是统治集团的“管家”，用他们来实现服从于社会领导和政治管理任务的职能，就是：（1）保证广大人民群众“自由”同意基本统治集团所提供的社会生活方向——统治集团的威信（因而也就是给与统治集团的信任）“历史地”产生的同意，统治集团的地位及其在生产界的职能所规定的同意多（2）执行国家机关的强制作用，“合法地”加强对那些都不积极或消极“表示同意”的集团纪律。”葛兰西本身值得读，但是这版翻译不佳。

文化霸权，其他忘记了……

真正的左派

由最开始的认真读，到后来的随手翻翻，真的是某种“天书”啊。也许是翻译的问题，也许是本人思想不够深厚的原因。奇怪的是为何没有找到关于“文化领导权”的分析？ 有几个好句子附录： 知识分子便是统治集团的“代理人”，所行使的是社会霸权和政治统治的下级职能。P7 学校教学...

有机知识分子的提法是葛兰西政治哲学中极为重要的一环，他往往被表述为“被某社会集团生产出来的知识阶层”，这个表述有着极为重要的规定性，一则在于有机知识分子既是知识分子，也是属于某一社会集团的成员，这意味着我们不能只是将他看作知识分子这一类的属，因为其内部本身...  

卢卡奇和葛兰西与马克思的不同点在于，他们都主张渐进式的改良，而不是直接的暴力革命。在《历史与阶级意识》中，卢卡奇对物化现象进行了批判，并提出阶级意识的生成可以解决物化问题，但问题的关键在于，阶级意识如何生成？ 葛兰西的实践哲学回答了这个问题。他思考，为什么...  

在关于知识分子的形成问题上，葛兰西的核心观点很简单： “知识分子”作为独立于阶级之外的独特社会类别的概念是一个神话。从拥有与运用智慧的意义上说，所有人都是潜在的知识分子，但并非所有人都是具有社会功能的知识分子。而这种功能性的知识分子分为两类。一类是“传统”的...