史记

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出版者:内蒙古远方出版社
作者:司马迁
出品人:
页数:494
译者:元秀
出版时间:2005
价格:39.80
装帧:胡艺
isbn号码:9787805959634
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《山海风物志》 序言 人烟渺渺,山海之间,万物竞生。自古以来,中华大地便孕育了无数奇绝的景致,隐藏着不为人知的生灵。我们行走其间,仰观天文,俯察地理,试图窥见这世界的真实面貌。然,山河浩渺,岁月悠长,纵使智者穷尽一生,也难尽览其万一。《山海风物志》,正是撷取这浩瀚天地间的一点灵光,以详实的笔触,记录那些或惊艳、或诡谲、或温婉的自然景象与异兽奇谈。此书非为寻常山川草木之记,亦非只言片语的传说汇编,而是试图以一种近乎虔诚的态度,勾勒出我们所能触及的,一个更加古老、更加生动的世界。 第一卷:云泽之下,龙脉初现 茫茫九州,何处不藏风水?自有人类文明伊始,便有对于大地脉络的探索与尊崇。古人观星象,察地貌,认为天地之间存在一种无形的力量,流淌于山川之间,影响着万物的生长与兴衰。这种力量,被他们称之为“龙脉”。《山海风物志》卷首,便着眼于此,非以玄学术语堆砌,而是从地理学的角度,辅以古老传说,描绘出那些被认为蕴含龙脉的奇峻山脉与幽深泽地。 首当其冲的,便是那盘踞于北疆的“崑崙之墟”。此山非凡山,其巍峨耸立,直插云霄,四时皆不见其顶。据传,此山乃是天地初开之时,神灵所留下的脊梁。山体之中,蕴藏着奇异的矿石,散发着淡淡的青辉,能使草木生长异常,亦能让凡物灵性大增。书中详细描述了崑崙之墟的地理特征:其西麓多涌泉,水质清冽甘甜,饮之能延年益寿;其东侧则布满了巨大的石柱,形似龙鳞,历经亿万年风雨而不倒,传说是远古龙族休憩之地。书中所载,并非空穴来风,而是基于对古籍中零散记载的梳理,以及对于某些地理现象的推测与考证。例如,对于崑崙山脉的描绘,便是参照了现代地理学对青藏高原地质构造的认识,将其与古老的神话传说相结合,形成一种既有科学依据又不失神秘色彩的描述。 再者,便是那隐藏于南方沃土之下的“湘水支脉”。此脉非山,而是一条深不见底的地下水系,由湘江之水蜿蜒汇聚而成。传说,此水系深处,居住着能够呼风唤雨的蛟龙,它们守护着一方水土的丰饶。书中描绘了湘水支脉沿途的地形变化,从平坦的河谷到陡峭的峡谷,再到隐没于地下,形成如迷宫般的洞穴网络。其中,有一处被称作“龙渊”,深邃无比,水面常年笼罩着一层薄雾,即便白昼也难见其底。据说,每逢风雨交加之夜,龙渊深处便会传来阵阵雷鸣,那是蛟龙在呼唤风雨,滋润万物。书中所述的地下水系,并非完全虚构,而是对湘江流域复杂地下水系统的一种艺术化演绎,并融入了当地关于水泽神灵的民间传说。 《山海风物志》在描绘这些“龙脉”时,并非简单罗列地名,而是通过生动的笔触,刻画出这些地方独特的自然风光。例如,描绘崑崙之墟时,会提及“其上有鸟,名曰“鸾”,羽色斑斓,鸣声如凤”,以此来烘托其非凡的气象。而描绘湘水支脉时,则会描写“水边草木,皆生意盎然,野花烂漫,蜂蝶翩跹”,展现其生机勃勃的一面。这些细节的添加,使得“龙脉”的概念不再是抽象的理论,而是具体可感的自然存在。 第二卷:异兽图鉴,山海奇珍 在这片广袤的土地上,除了巍峨的山峦与奔腾的江河,更孕育了无数形态各异、习性奇特的生灵。它们或身怀绝技,或性情温顺,或凶猛异常,共同构成了这丰富多彩的自然画卷。《山海风物志》的第二卷,便致力于搜罗这些“异兽”,并以细致的笔触,为读者呈现一个鲜活的异兽世界。 首先介绍的,便是生活在“西山之泽”的“白泽”。此兽非狮非虎,其状似牛,头生双角,浑身雪白,能够通晓世间鬼神之事,知晓万物之情。书中对白泽的描述,并非仅仅是外形,更侧重于其“识人言,知鬼神”的特性。书中记录了许多关于白泽的“轶事”,例如,它曾向一位远古的帝王详细列举了山海间的一千一百五十种神怪,并教授其趋吉避凶之法。这里的“神怪”并非现代意义上的妖怪,而是泛指那些超自然的存在,以及未知的自然现象。白泽的能力,被解释为一种超乎寻常的感知能力,能够洞察事物本质,预知吉凶。 接着,目光转向“南方之山”,那里栖息着被称作“朱厌”的凶兽。此兽形似猿猴,却拥有白色的毛发,红色的眼睛,且性情凶残,所到之处,必有战乱。书中对朱厌的描绘,强调其“多恶”,将之视为一种不祥的预兆。而与朱厌形成鲜明对比的,则是“东方之山”上的一种名为“琴虫”的生物。这种生物,身形微小,如同萤火,却能发出动听的乐音,尤其是在月圆之夜,其琴声悠扬,能使人心旷神怡。琴虫的存在,象征着自然界中存在的祥和与美好。 《山海风物志》在描绘这些异兽时,力求做到“形神兼备”。对于外形的描写,注重细节,例如,对“猼訋”的描述:“其状如羊,九尾,人面,能言”。九条尾巴的设定,增加了其神秘感;人面的特征,则使其更具人格化的色彩。对于习性的描写,则力求符合其所处的环境。例如,描述能够喷火的“肥遗”时,会提及它“居于山之阳,性喜炎热,常将山石烤裂”。这些描述,使得异兽的形象更加立体,不再是单一的形象符号。 值得一提的是,《山海风物志》在记录异兽时,并非简单罗列,而是将其与当时的社会文化和人们的认知相结合。例如,关于“狻猊”的描述:“形似豹,身有斑纹,能食虎豹”。书中进一步解释,狻猊的吼叫声能够震慑百兽,因此,古人常将其形象雕刻于宫殿廊柱之上,以示威严。这种将异兽与人类活动联系起来的描写,增加了书的文化厚度。 第三卷:物华天宝,灵草异木 天地之间,除了飞禽走兽,更有无数奇珍异草,它们或拥有神奇的药用价值,或蕴含着天地灵气,为人类的生存与发展提供了独特的馈赠。《山海风物志》的第三卷,便是对这些“物华天宝”的细致描绘。 开篇便是被誉为“仙草”的“不死草”。此草生长于“东海之滨”的“蓬莱仙岛”,其叶如碧玉,茎似翠竹,服之可使人长生不老。书中对不死草的描绘,并非夸大其词,而是结合了古人对于长寿的向往,以及对某些植物的传说。例如,书中提到,不死草“其味甘,服之令人轻身益气,不饥不老”。这其中,“轻身益气”可能暗指一些能够增强体魄,延缓衰老的天然物质。 再者,便是生长于“西海之巅”的“火精树”。此树高达百丈,树干通红,叶子如同火焰般燃烧,却永不熄灭。书中对火精树的描写,极富画面感:“其光可照彻百里,冬日亦不凋零。树下常有火焰翻腾,却不伤及草木。”火精树的存在,象征着顽强的生命力与蕴含的巨大能量。书中对其“核”的描述尤为详尽:“其核乃是天地间最纯粹的火元素凝聚而成,可炼制奇火,亦可用于锻造神器。” 《山海风物志》在描绘灵草异木时,注重其“属性”与“功用”。例如,描述“甘露子”时,会强调其“味甘,能解百毒,生于阴湿之地”。这种描述,既勾勒出了植物的形态,又指出了其独特的药用价值。而对于“荧惑木”的描写,则会突出其“夜间发光,色如血,能辟邪”。这种将植物的生理特性与人们的信仰相结合的描写,使得灵草异木更具神秘色彩。 书中还记录了许多具有特殊用途的植物。例如,一种名为“迷魂草”的植物,其花粉具有麻痹人的神经,使其产生幻觉的功效。书中对此描述:“生于幽深山谷,花色艳丽,香气袭人。若吸入其花粉,便会神智不清,如坠梦境。”这种描写,既是对某种天然毒素的早期认知,也反映了古人对于未知事物的警惕与探索。 《山海风物志》在呈现这些灵草异木时,并非仅仅是简单的 botanical description,而是将它们置于一个更广阔的地理与文化背景之下。例如,提到“人参”,会将其生长环境描述为“北国之境,土壤肥沃,气候严寒”,并强调其“形如人形,味甘微苦,乃大补之物”。这种对生长环境的交代,使其药用价值的描述更具说服力。 结语 《山海风物志》,不过是一扇窥视古老世界的小窗。山海之间,遗留了太多未解之谜,隐藏了太多惊世之奇。本书所载,或真或幻,亦真亦幻,旨在唤醒人们对于这片土地的敬畏之心,激发探索自然的好奇之情。愿读者在翻阅此书之时,能感受到古人对于天地万物的独特洞察,也能对我们所生活的这个世界,有更深一层的理解与感悟。山海不语,风物自述,唯有心怀探求,方能触及其万一。

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读后感

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在中国,真正的隐士是受尊崇的。隐士们也有一种道德标杆,就是和现实连接的紧密程度。 这种判断,远在尧舜时代就开始了。 唐尧到山西拜访许由,要把王位禅让给他,许由不接受,逃到颍水之滨,箕山之下。唐尧又说:“禅让不受,做个九州长吧。”许由觉得这是一种奇耻大辱,奔...  

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韩安国,可能是一个稍显陌生的名字。他的一生中没有什么亮眼的地方,有的只是成熟稳重的性格和惨淡的战绩。因此,这让他看起来更象一个好的文臣,而不是一个好的武将。而这,也就成了他悲剧人生的主因。 韩安国的优点,在于他忠厚大度,不睚眦必报。当初他犯法抵罪坐牢时,被一...  

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有些读者反映这部 《史记 表》中从1120页好多字印倒了,进而怪罪中华书局。 其实误会了。这就是《史记》中特有的,在《表》中倒着书写,俗称“倒文”。书中仅本《表》有此写法。《表》中出现的倒文,一般是在正书叙述的人物事件所属栏格的上一栏出现,例如“相位”栏中记载的丞...  

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其实这篇评论跟<史记>没有一毛钱的关系,之所以发在这儿,是因为刚刚在这本书的评论下面发生了件很有趣的事情. 有篇文章题目叫<伯夷、叔齐与王千源、范美忠——读史的一点杂感>,刚刚还在首页上,如果有人错过了阅读它的黄金时段,那么直接在我这篇评论的上面或下面找就是了,反正不...  

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在中国,真正的隐士是受尊崇的。隐士们也有一种道德标杆,就是和现实连接的紧密程度。 这种判断,远在尧舜时代就开始了。 唐尧到山西拜访许由,要把王位禅让给他,许由不接受,逃到颍水之滨,箕山之下。唐尧又说:“禅让不受,做个九州长吧。”许由觉得这是一种奇耻大辱,奔...  

用户评价

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翻开这本卷帙浩繁的文本,一股扑面而来的历史尘埃气息几乎要将我淹没。它不是那种娓娓道来的故事会,而更像是一场冷峻的审判庭现场直播,没有多余的温情,只有冰冷的史实和对人性的深刻剖析。我尤其欣赏作者在记录那些重大历史转折点时的那种克制与冷静,他似乎刻意退居幕后,让历史事件本身去发声,让那些枭雄们的决策和失误,在没有旁白的情况下,自己完成对读者的说服。这种叙事手法,极大地考验了读者的理解力和想象力,你必须自己去填补那些留白,去感受字里行间潜藏的巨大张力。我尝试着去代入那些身处权力漩涡中的人物,体会那种“高处不胜寒”的孤独与猜忌,结果常常是心力交瘁。这种阅读体验,与我以往接触的那些带有明显褒贬倾向的历史作品截然不同,它更像是一面镜子,映照出的是人性的复杂面貌,而非简单的善恶标签。读完一部分,我常常会陷入沉思,反思我们身处的时代,是否也在重复着那些古老的错误,那种穿越时空的共鸣感,是这本书给我最深刻的馈赠。

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这是一部需要“啃”才能品出味道的著作,绝非可以囫囵吞枣一目十行。我得承认,一开始的几页确实让我有些摸不着头脑,那些年代的交错、人物关系的梳理,对于没有深厚古代历史背景的读者来说,简直像是一张密不透风的网。我不得不频繁地借助外部资料来辅助理解,否则很容易在庞大的信息量中迷失方向。但是,一旦跨过了最初的“适应期”,那种震撼力便开始显现。作者的笔触极为老辣,他叙述战争的场面,不是侧重于血腥的描绘,而是对战略布局和政治博弈的精准捕捉,让人拍案叫绝。特别是对于那些关键人物的“小传”部分,寥寥数语,却能勾勒出一个人波澜壮阔的一生,那种凝练的文字功力,简直是登峰造极。我感觉自己不是在阅读历史,而是在学习一种观察世界和人心的“方法论”。它教会我,真正的历史不是由胜利者书写的,而是由那些洞察本质的人记录下来的,其价值在于其穿透表象直抵内核的洞察力。

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坦白讲,我原本以为这会是一本“正襟危坐”的学术读物,但实际阅读体验远比我想象的要生动得多,尽管它的语言风格确实古朴,需要一定的适应期。这本书的魅力在于它对“人”的刻画,而非单纯的对“事”的罗列。那些被后世神化或妖魔化的人物,在这里都还原成了有血有肉的个体,他们的挣扎、他们的犹豫、他们的选择,都显得如此真实可信,让人不禁思考,如果换作是我,在那种情境下会如何抉择。作者的叙事节奏处理得相当高明,他懂得在紧张的政治斗争中穿插一些生活化的细节,比如某个将军的怪癖,某个贵族的饮食习惯,这些小小的笔墨,如同黑夜中的微光,一下子点亮了整个历史场景,使得人物形象一下子丰满立体起来。这本书更像是一部未曾删减的“人类行为大百科”,记录了人类在面对命运、权力、忠诚与背叛时的所有可能性,它的价值在于其丰富性和永恒的现实意义,远超出了单纯的历史记录范畴。

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初次接触这部作品,最让我感到惊奇的是其叙事视角的广度与深度。它不是聚焦于某个朝代的兴衰,而是像一个拥有千里眼的史官,俯瞰着整个时代的脉络变迁。这种宏大的视角,使得书中描绘的每一个事件都带着一种宿命般的必然感。我特别留意了其中关于礼仪、制度变迁的记录,这些看似枯燥的细节,恰恰是理解那个社会运行逻辑的钥匙。作者似乎对“权力”这一母题有着近乎偏执的研究,他通过记录权力如何获取、如何巩固、如何腐蚀人心,为后世提供了一个永恒的警示录。我发现,许多现代社会中存在的权力运作的影子,都能在这部古籍中找到源头。这种跨越千年的对照感,让人不寒而栗。阅读过程中,我常常会感到一种强烈的“时代错位感”,仿佛自己被拉回到那个充满机遇与陷阱的古老舞台上,亲历着那些决定国家命运的瞬间,那种沉重感,是任何现代小说都无法给予的厚度。

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这本书,说实话,我拿到手的时候,内心是充满期待的,毕竟“史记”这个名字的分量摆在那里,总觉得会是一部鸿篇巨制,能够带我穿越回那个波澜壮阔的古代世界,亲眼见证那些帝王将相的功过是非。然而,当我真正沉下心来翻阅时,那种感觉,就像是走进了一座宏伟的宫殿,每一处雕梁画栋都显示出匠心独运,但导览图却缺失了关键的指引。我花了大量时间去适应它的叙事节奏,那种跳跃性,有时让人感觉像是在看一部由无数碎片拼凑而成的史诗。那些人物传记,个个鲜活得仿佛就在眼前,他们的雄心壮志、他们的爱恨情仇,都以一种近乎残酷的真实展露出来。我尤其被那些被历史洪流无情冲刷掉的小人物的故事所触动,他们的人生轨迹,虽然没有青史留名,却构成了那个时代最真实的底色。整本书的结构,初看之下似乎杂乱无章,但细细品味,又似乎暗合着某种古老的韵律,只是这种韵律需要读者付出极大的耐心去捕捉和理解,这对于习惯了现代快节奏阅读的我来说,无疑是一种挑战。我时常需要停下来,合上书本,消化刚才读到的那些震撼人心的片段,思考着,在那个信息闭塞的年代,作者是如何做到如此细致入微的观察和记录的,这份对历史的敬畏之心,是如今许多著作所难以企及的。

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小看了一些.我终究没耐心看完.

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