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This tale of two princesses - one beautiful and one unattractive - and of the struggle between sacred and profane love is LewisÂs reworking of the myth of Cupid and Psyche and one of his most enduring works.
C.S.路易斯,生于1898年,卒于1963年,是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授,这个头衔保持到他退休。 他的一生被称为“三个c.s.路易斯”,意思是他在不到65岁时去世为止,完成了三类很不相同的事业:一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家,代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家,代表作包括《天路回归》、《地狱来鸿》、《返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部,有学术著作、小说、诗集、童话,他在全世界拥有庞大的支持者,时至今日,他的作品每年还在继续吸引着成千上万新的读者。
兀自突起的犄角,严实包裹住裸颜的面纱,女王奥璐儿企图用奇特瘆人的外形恫吓住周围的臣民和外邦的敌手,以为在自己身边筑起了围墙便可以造出盛气凌人的气场。没错,作为一个刚登基亟待确立威信的女王,她成功了,营造出了人们对于她的神秘感,好奇心,猜忌甚至略带些敬畏的错...
评分很久没有读小说了,不过我在一周之内就读完了《裸颜》。真的很佩服路易斯的想象力与文笔,使我觉得这样的故事很可能就是真的。它完全符合人性又融合了神性。爱,以及对于神的质疑,他借以这样一个全新的神话故事来作出他自己的答复。的确,这类问题的答案若非用心灵是无法寻见...
评分看完了第一部,准备开始第二部。说实话除了一个情节不够离奇的小说之外,我还没有看懂太深刻的信仰含义。或许丘比特和塞姬本不是小说的主角,所以比较容易以奥璐儿(女王)的角度作为切入点。不明白作者为什么要这样多着墨于她而非复活的神——塞姬。或许有一些释义会较容易明...
评分 评分兀自突起的犄角,严实包裹住裸颜的面纱,女王奥璐儿企图用奇特瘆人的外形恫吓住周围的臣民和外邦的敌手,以为在自己身边筑起了围墙便可以造出盛气凌人的气场。没错,作为一个刚登基亟待确立威信的女王,她成功了,营造出了人们对于她的神秘感,好奇心,猜忌甚至略带些敬畏的错...
桃树和山谷. 三面墙的壁画. 门外的清水,绿藤和盛夏. 这些 未来有一天能见到吧.
评分I know now, Lord, why you utter no answer. You are yourself the answer. Before your face questions die away.
评分如果当作故事来看非常回味悠长,但作者的宗教观再一次令人生气。为什么看上去很理智聪明的Psyche在结婚(都不算结婚只算睡过)后选择无条件相信shadowbrute?同为god, 为什么Ungit(Aphrodite)和shadowbrute相比那么的残酷无情?为什么Orual最后的看见和皈依显得那么苍白却又那么虔诚?这一切的答案只能是shadowbrute就是耶稣的隐晦化身。承认吧,宗教有时候使人盲目。他真的解释了自己少年时对神无所作为的愤怒了吗?
评分刚开始觉得是一个丑陋的女孩发现内心力量的故事,后来觉得是两个les的爱情故事,之后又以为是双重人格相互斗争,最后发现是一个罪人的忏悔和赎罪。作者说只the gods won't show their faces to us till have faces [faithes]
评分Some say the loving and the devouring are all the same thing.
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