C.S.路易斯,生於1898年,卒於1963年,是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。 他的一生被稱為“三個c.s.路易斯”,意思是他在不到65歲時去世為止,完成瞭三類很不相同的事業:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《天路迴歸》、《地獄來鴻》、《返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部,有學術著作、小說、詩集、童話,他在全世界擁有龐大的支持者,時至今日,他的作品每年還在繼續吸引著成韆上萬新的讀者。
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This tale of two princesses - one beautiful and one unattractive - and of the struggle between sacred and profane love is LewisÂs reworking of the myth of Cupid and Psyche and one of his most enduring works.
很久没有读小说了,不过我在一周之内就读完了《裸颜》。真的很佩服路易斯的想象力与文笔,使我觉得这样的故事很可能就是真的。它完全符合人性又融合了神性。爱,以及对于神的质疑,他借以这样一个全新的神话故事来作出他自己的答复。的确,这类问题的答案若非用心灵是无法寻见...
評分 評分这本书没有玩任何叙事花招,顶多穿插几个蒙太奇。叙事速度很快,缺乏场景感,没有细节,之所以还能这么吸引人完全是因为对人性剖析力度之深。不是那种零碎化地拼拼凑凑出一个现代人格剪影。这本通过小说做到了大叙事,做到自觉而完整地自我揭示与检点。独特的忏悔录体的魅力。...
評分“希腊故事讲述启示和恩典”的评价很中肯和清晰的,路易斯在揭示不同的信仰误区。 老国王,是实用主义的信仰者,遵循仪式,但要求丰收、和平等为回报; 狐,代表理性对神的抗拒和排斥; 老祭祀,把信仰推向了神秘、可怕的迷信; 巴狄亚是盲目的信仰者,他并不热心追求信仰和真...
評分看完了第一部,准备开始第二部。说实话除了一个情节不够离奇的小说之外,我还没有看懂太深刻的信仰含义。或许丘比特和塞姬本不是小说的主角,所以比较容易以奥璐儿(女王)的角度作为切入点。不明白作者为什么要这样多着墨于她而非复活的神——塞姬。或许有一些释义会较容易明...
丘比特和普續剋之外的配角的故事,然而動人極瞭。
评分半學期的經典閱讀課…也是又愛又恨
评分說實話,讀得懵懵懂懂的,大概明白Lewis想說什麼,但總覺得太多心理和細節的描寫,讀起來不痛快。 不過讀到Orual努力地想讓自己的靈魂變得美麗聖潔,就像小時候像讓自己的容貌變美一樣,卻總以失敗告終,之後她說"No man will love you, though you gave your life for him, unless you have a pretty face. So, the gods will not love unless you have that beauty of soul"還是很震撼,這無比形象深刻地指齣瞭一切道德主義和律法主義的睏境(無人可以自救),並暗示瞭恩典隻可能完全是神恩獨做。
评分book report怎麼就選瞭這篇 讀瞭一整天文獻纔基本搞懂ugh
评分半學期的經典閱讀課…也是又愛又恨
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