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看这书至少被感动了两次，一次是他给那个意大利的女公主写信“你不用愧疚”，还有就是他到快死的时候，竟还不是日内瓦公民。我说过，人有两种活法，尽管说都是分裂的活法，但是这是当前人类的趋向：一种是人的生活，偶然、个别、听从于现实、物质的生活；另一种是精神的生活，普遍、必然、听从于符合逻辑的精神，现今的科学家都属于这种。这并不是我随意说的，因为，语言，作为一种标准，语言是普遍的，是可以超越语境的，而语言是思维的表现，思维也是普遍的，所以如果我们按照思维（精神）去生活，必定是一致、必然、普遍、无限的没有偶然，没有突发的生活，而这生活唯有加尔文这样的严苛，只有专注而持久才可能，我将此称之为神的生活。而人是有限的，在本质上是无法做到这样的，所以在严格意义上，任何人都不行。人只能是向着神而生活。

真实·坚忍·纯粹的加尔文。虽然我外表长得像路德，但内心里我更想成为Calvin一样的人。

传记本体部分，叙述较多思想较少。果然会被茨威格桑的偏激论调占了上风，╮(╯_╰)╭

附录2《加尔文主义讲座》必须重读，看得我大呼过瘾！解决很多疑惑的问题，一个全新的世界在我面前打开。读书的快感莫过于此。

看这书至少被感动了两次，一次是他给那个意大利的女公主写信“你不用愧疚”，还有就是他到快死的时候，竟还不是日内瓦公民。我说过，人有两种活法，尽管说都是分裂的活法，但是这是当前人类的趋向：一种是人的生活，偶然、个别、听从于现实、物质的生活；另一种是精神的生活，普遍、必然、听从于符合逻辑的精神，现今的科学家都属于这种。这并不是我随意说的，因为，语言，作为一种标准，语言是普遍的，是可以超越语境的，而语言是思维的表现，思维也是普遍的，所以如果我们按照思维（精神）去生活，必定是一致、必然、普遍、无限的没有偶然，没有突发的生活，而这生活唯有加尔文这样的严苛，只有专注而持久才可能，我将此称之为神的生活。而人是有限的，在本质上是无法做到这样的，所以在严格意义上，任何人都不行。人只能是向着神而生活。

■伯特纳著、赵中辉译 约翰．加尔文（John　Calvin）1509年7月10日生于法国诺阳（Noyon），这是一个主教城，离巴黎东北约70哩。他父亲的性格相当刚直严厉，担任诺阳主教的助理，与当时的社会名流过往甚密。他母亲则以美貌与敬虔闻名，但是加尔文年轻时她便去世了。加尔文在1...  

加尔文所处的时代犹如狄更斯笔下的法国大革命时代：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天。” 两个都是争战的时代，但不...  

我是为了写论文才看这本书，此书可谓不公正到令人惊叹的地步。茨威格把加尔文描述成一个极端冷酷无情之人，或许有点感情用事，但此书把史实歪曲得一塌糊涂，建议参看杜兰《宗教改革》及梅列日科夫斯基的《路德和加尔文》

加尔文所处的时代犹如狄更斯笔下的法国大革命时代：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天。” 两个都是争战的时代，但不...