日本建筑论稿

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出版者:中国建筑工业出版社
作者:马国声
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999
价格:55.0
装帧:精装
isbn号码:9787112038350
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《日本建筑论稿》并非一本关于日本建筑的著作,而是涵盖了建筑学与哲学、历史、社会学等多个学科领域交叉探索的学术随笔集。本书旨在通过审视建筑作为一种物质形态与文化载体的双重属性,深入剖析人类在不同时代、不同文化背景下,如何通过建造来理解世界、表达自我、并构建社会秩序。 本书的视角并非局限于对日本建筑风格或技术史的梳理,而是以此为引子,展开更为宏观的思考。作者从对“场所”(genius loci)概念的解读出发,探讨了建筑如何承载地域的精神气质,以及这种气质又如何反作用于居住者的心理与行为。书中对某些日本传统建筑的分析,并非仅限于其形式美感,而是深入挖掘其背后蕴含的对自然、对时间、对人际关系的哲学态度。例如,对茶室的考察,不仅仅是对其极简主义美学的赞叹,更是对“侘寂”(wabi-sabi)精神在空间中的具体体现的探讨,以及这种精神如何影响了日本人的生活美学和价值观。 然而,《日本建筑论稿》的视野远不止于日本。本书的重要论点在于,通过对特定地域建筑现象的细致观察,能够提炼出具有普遍意义的建筑思考。作者将对日本建筑的分析,置于更广阔的全球建筑发展脉络之中,对比分析不同文化中建筑与人类生存状态之间的联系。例如,书中会对西方古典建筑中的理性秩序与日本传统建筑中的非对称、流动性空间进行对比,探讨这两种不同的空间组织方式如何反映了不同的世界观和人生观。这种跨文化的比较,意在揭示建筑作为一种人类活动,其背后共通的生存智慧与文化基因。 此外,本书还关注建筑在现代社会中的角色转变。在快速城市化和全球化的背景下,传统建筑的意义正在被重新审视。作者探讨了历史建筑的保护与再利用,以及新建筑如何回应现代生活的需求,同时又不失对历史文脉的尊重。书中可能会涉及一些当代建筑案例的分析,但其目的并非评判设计优劣,而是借由这些案例,反思建筑在塑造现代社会生活、引导城市发展方向、以及回应环境挑战等方面的潜力与局限。 本书的另一条重要线索是对“时间”的哲学思考。建筑是凝固的历史,是时间的载体。作者从建筑的生命周期、材料的氧化、空间的变迁等方面,探讨了建筑如何与时间发生互动。对日本建筑中对“无常”(mujō)观念的体现,如木材随时间而产生的变化,或是庭园四季的更迭,都被视为理解建筑与时间关系的深刻范例。这种对时间的体悟,也延伸到对历史记忆的保存和传承,以及对未来空间的设想。 《日本建筑论稿》并非一本技术手册,也不是一本旅游指南。它是一部尝试以哲学和历史的深度,来理解建筑的本质的学术作品。书中涉及的论题广泛,包括但不限于: 场所精神与地域性: 探讨建筑如何与特定地理环境、气候条件、文化传统相互作用,形成独一无二的“场所”特质,以及这种特质如何影响人的心理感知与行为模式。 建筑与哲学: 审视不同哲学思潮(如禅宗、存在主义等)如何在建筑空间中得到体现,以及建筑设计如何成为哲学思考的载体。 材料、结构与意义: 分析不同建筑材料(如木材、石材、纸张等)在不同文化中的象征意义和技术应用,以及结构形式如何传达关于秩序、稳定或动态的观念。 空间、时间与人的体验: 探讨建筑空间如何组织人的活动,影响人的时间感知,以及如何在空间中创造独特的身体与精神体验。 建筑与社会文化: 审视建筑作为社会文化载体,如何反映社会结构、权力关系、宗教信仰、日常生活方式等,以及建筑如何参与塑造社会生活。 传统与现代的对话: 关注历史建筑的传承与创新,探讨如何在现代化的进程中,保持建筑文化的独特性与连续性,以及如何应对全球化带来的挑战。 建筑的“在地化”: 思考建筑设计如何超越形式的模仿,深入理解并回应本土的文化语境、社会需求与环境条件。 本书的写作风格严谨而富有启发性,作者通过细致的观察、深刻的分析和丰富的理论引证,引导读者超越对建筑表面形式的认知,进入到对建筑作为人类思想、情感与生存状态的深刻反思之中。它是一本献给所有对建筑、对文化、对人类自身生存方式抱有好奇心和探索欲的读者的作品。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验,与其说是“读”,不如说是“感受”。《日本建筑论稿》并非一本枯燥的学术著作,它以一种诗意盎然的笔触,带领读者沉浸在日本建筑的世界里。作者善于运用比喻和联想,将抽象的建筑理论变得生动形象。例如,在描述寺庙建筑时,他会将飞扬的屋檐比作鸟儿展翅,将高耸的塔楼比作通往天国的阶梯,这种文学性的表达,极大地增强了阅读的愉悦感。同时,书中穿插的丰富的历史故事和文化典故,也让我对日本建筑的背后故事有了更深刻的认识。我尤其被书中关于“木”的篇章所吸引,作者对于不同种类木材的特性,以及它们在日本建筑中的不同应用,进行了深入的探究。他将木材视为一种有生命的物质,赞美了匠人们如何通过精湛的技艺,让木材焕发出持久的生命力。读到这里,我脑海中浮现出那些历经百年风雨依然屹立不倒的木质建筑,仿佛能感受到它们在时光中的呼吸。这本书让我意识到,建筑不仅仅是结构和形态的组合,更是与人类情感、精神追求紧密相连的存在。它不仅仅是一本建筑学的书,更是一本关于生活美学的书,一本关于如何与自然和谐相处,如何传承和创新文化的书。

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《日本建筑论稿》为我打开了一扇通往日本建筑深层结构的窗户,让我得以窥见其背后复杂而精妙的思维体系。过去,我对于日本建筑的了解,多半是从视觉上的美感出发,例如庭院的枯山水、茶室的简朴,或是武士宅邸的威严。但这本书,则从更学术、更体系化的角度,解构了这些表象之下的逻辑。作者对于“借景”手法的论述,让我对园林设计有了全新的认识,原来庭院的设计并非孤立存在,而是与周围的自然景观融为一体,将远处的山峦、河流纳入庭院之中,形成虚实相间的空间意境。书中对“屋顶”的精细分析,也让我惊叹于日本建筑对这一重要元素的重视程度,从坡度、材质到排水设计,每一个细节都蕴含着对气候和文化的考量。我特别欣赏作者对不同时代建筑风格演变的梳理,从早期受中国影响的唐风建筑,到镰仓时代的武士风格,再到江户时代的町屋,每一个时期的建筑都反映了当时社会政治、经济和文化思潮的变迁。这本书让我看到了日本建筑的韧性与适应性,它能够在吸收外来文化的同时,不断融入自身特色,形成独特的风格。它不仅仅是一本建筑理论的书,更是一部日本文化发展史的缩影,一本关于如何在传承中创新的教科书。

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《日本建筑论稿》带给我的是一种全新的思考方式,它让我跳出了传统西方建筑学的框架,去审视一种截然不同的建筑逻辑。我过去对日本建筑的认知,多停留在一些浮光掠影的印象,比如京都的古寺,或者一些极具设计感的现代建筑。然而,这本书深入浅出地剖析了日本建筑的内在基因,从其源头——神道教和佛教的影响,到建筑形式的演变,再到建筑材料的选择和工艺的传承,都有着清晰而富有逻辑的梳理。作者对于“间”的概念的探讨尤为精彩,它不是简单的空间分隔,而是一种流动、模糊、充满弹性的存在,允许人与建筑、人与人之间产生更微妙的互动。这与西方建筑强调的明确边界和功能划分形成了鲜明的对比。书中对不同历史时期建筑风格的比较分析,也让我对日本建筑的变迁有了更宏观的把握。我特别欣赏作者对于建筑细节的关注,那些看似微不足道的屋檐滴水、窗棂的雕刻,甚至是地面铺设的石板,都被赋予了生命和意义。阅读过程中,我不禁开始反思,在追求效率和速度的当下,我们是否正在丢失一些宝贵的传统和智慧?这本书像是一面镜子,映照出我们与传统之间日益疏远的距离,也指引了通往一种更具人文关怀的建筑之路。

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这本书给我最深刻的感受,是日本建筑中那种“无为而治”的哲学精神,它渗透在建筑的每一个角落,却又显得那么自然而然。《日本建筑论稿》并非以宏大的叙事展开,而是以一种沉静而细致的观察,揭示了日本建筑的独特魅力。作者对“自然”的理解,并非仅仅是物理环境,更是指代一种顺应天道、不事张扬的生活态度。他笔下的日本建筑,仿佛与周围的环境融为一体,不突兀,不强求,而是顺应着山势、水流、光影的自然变化而存在。我尤其喜欢书中关于“光”的章节,日本建筑对光线的运用,与其说是设计,不如说是与光的对话。那些模糊的纸窗、半遮半掩的屏风,都在默默地调节着室内外的光线,营造出一种宁静、柔和、富有禅意的氛围。这种对光线的敏感与运用,也体现在了对材料的选择上,木材、纸张、泥土,这些自然的材料在光线的照射下,展现出不同的质感和生命力。这本书让我重新思考了“简约”的意义,它并非空无一物,而是在去除繁杂之后,所保留下来的最本质、最动人的部分。它引导我去发现生活中的美,去感受建筑中的诗意,去理解一种与自然和谐共处的生活方式。

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这本《日本建筑论稿》确实是一本令人耳目一新的作品,尤其对于我这样一个对东方建筑美学充满好奇的读者而言。读完这本书,我感觉自己像是穿越了时空的隧道,亲身走访了那些古老而又充满生命力的日本建筑。作者的笔触细腻而富有感染力,不仅仅是对建筑形态的描摹,更是对其中蕴含的精神气质的深刻挖掘。从巍峨的神社寺庙,到精致的民居庭院,每一个章节都像是一幅徐徐展开的历史画卷,让我沉醉其中。书中对材料的考究,对光影的运用,对空间的处理,都进行了极为细致的阐述,让我对日本建筑独特的“侘寂”之美有了更深层次的理解。那些看似朴素的木石结构,在作者的解读下,焕发出超越物质本身的哲学意味。我尤其喜欢作者对于建筑与自然关系的论述,日本建筑并非孤立地存在,而是与周围的山川、流水、四季交织在一起,形成一种和谐的共生关系。这种将建筑融入自然的理念,对于我们当今城市建设中日益缺失的与环境的连接,具有极大的启示意义。整本书读下来,给我最大的感受是,日本建筑不仅仅是冰冷的砖瓦木石,更是承载着历史、文化、哲学,以及无数匠人精神的鲜活生命体。

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原来马院士是研究日本建筑的专家。

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这本99年出版的文集收录的该是马先生作为一位中国实践建筑师于1980-1990年代在日本游学之后的那些思考。有几篇文章写得颇有用心,像开篇对于1982年同时落成的两个“王子饭店”的比较,带出了由村野为代表的“老式建筑师”与丹下这样的现代主义建筑师在日本建筑舞台上的故事与分歧。有些意思。 另一篇关于桂离宫大修的文章记录了大修里好多的技术细节。也很宝贵。文集的后半部是马先生申请清华博士学位的论文——不知道是否成功。相比之下,短文写得更好些。    适合对日本建筑史感兴趣的读者。总体而言,可能马老师的目光都集中在那些大型的公共建筑项目身上了,从饭店、体院馆、博物馆,到飞机场,反而很少关心可能最最令人激动的日本小房子和城市街道,结果诸多有趣的建筑一概被漏掉了,这张网网住的就是矶崎新这类"大师"

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这本99年出版的文集收录的该是马先生作为一位中国实践建筑师于1980-1990年代在日本游学之后的那些思考。有几篇文章写得颇有用心,像开篇对于1982年同时落成的两个“王子饭店”的比较,带出了由村野为代表的“老式建筑师”与丹下这样的现代主义建筑师在日本建筑舞台上的故事与分歧。有些意思。 另一篇关于桂离宫大修的文章记录了大修里好多的技术细节。也很宝贵。文集的后半部是马先生申请清华博士学位的论文——不知道是否成功。相比之下,短文写得更好些。    适合对日本建筑史感兴趣的读者。总体而言,可能马老师的目光都集中在那些大型的公共建筑项目身上了,从饭店、体院馆、博物馆,到飞机场,反而很少关心可能最最令人激动的日本小房子和城市街道,结果诸多有趣的建筑一概被漏掉了,这张网网住的就是矶崎新这类"大师"

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原来马院士是研究日本建筑的专家。

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这本99年出版的文集收录的该是马先生作为一位中国实践建筑师于1980-1990年代在日本游学之后的那些思考。有几篇文章写得颇有用心,像开篇对于1982年同时落成的两个“王子饭店”的比较,带出了由村野为代表的“老式建筑师”与丹下这样的现代主义建筑师在日本建筑舞台上的故事与分歧。有些意思。 另一篇关于桂离宫大修的文章记录了大修里好多的技术细节。也很宝贵。文集的后半部是马先生申请清华博士学位的论文——不知道是否成功。相比之下,短文写得更好些。    适合对日本建筑史感兴趣的读者。总体而言,可能马老师的目光都集中在那些大型的公共建筑项目身上了,从饭店、体院馆、博物馆,到飞机场,反而很少关心可能最最令人激动的日本小房子和城市街道,结果诸多有趣的建筑一概被漏掉了,这张网网住的就是矶崎新这类"大师"

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