子平命学作为中国传统数术宗法之一，自古以来备受者重视。但是今日之子平研究距古日远谬误愈甚，以至有子平易学难精之论。数术学者徐伟刚先生治学严谨，在精研子平十佘年的基础上，直究子平家渊源、正旨与大义，正本清源地勾勒出千年子平术的原始学术面目：一者原始用神概念的澄清，驳斥民国以来以讹传讹的“病药”说明神观，恢复用神原为月令中人元的真实理念；二者子平“十神”中吉凶神的清晰定性，明确指出官财印食为四吉神、杀伤枭刃为四凶神，此四吉四凶为子平家论命的基石之一；三者传统“六格”大义的传承与发扬，认为所有命局的判断都必须依传统“六格”来经纬探索，摒弃当今谬称古人取格可有可无的种种数典忘祖之邪说；四者条理岁运命局的关系，认为命局为人、流年为天重干、大运为地重支，恢复古传子平家关于岁运命的三才关系；五者强调神煞的重要辅助作用，强调神煞、十神与格局并行不悖的圆融与辨证。是书极尽子平家研究之功力，集古今经典命书之精华，直探古人心印，发扬正知正见，是当代子平研究中最权威的著作之一。
具体描述
读后感
首先，我要肯定一点，此书的学术价值还是很高的。为什么要先这么说呢？ 首先，徐老师是国内颇为知名的青年数术家。其大六壬造诣颇高。预测水平也甚高，从来不搞模棱两可和心理游戏。 然后，就该但是了。- -# 但是，徐老师恐怕不能说是位易学大家。为什么呢？因为徐老师太过爱...
评分今之以格局论命者，影响较大的有三人。 一者徐伟刚，二者黄大陆，三者苍燃东泽（孙有元） 同为格局研究者，然亦有别。 徐伟刚先生遵从古法，他提倡四柱与六壬同断，四柱看大象，六壬看细节。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领，另旁考《...
评分首先，我要肯定一点，此书的学术价值还是很高的。为什么要先这么说呢？ 首先，徐老师是国内颇为知名的青年数术家。其大六壬造诣颇高。预测水平也甚高，从来不搞模棱两可和心理游戏。 然后，就该但是了。- -# 但是，徐老师恐怕不能说是位易学大家。为什么呢？因为徐老师太过爱...
评分今之以格局论命者，影响较大的有三人。 一者徐伟刚，二者黄大陆，三者苍燃东泽（孙有元） 同为格局研究者，然亦有别。 徐伟刚先生遵从古法，他提倡四柱与六壬同断，四柱看大象，六壬看细节。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领，另旁考《...
评分首先，我要肯定一点，此书的学术价值还是很高的。为什么要先这么说呢？ 首先，徐老师是国内颇为知名的青年数术家。其大六壬造诣颇高。预测水平也甚高，从来不搞模棱两可和心理游戏。 然后，就该但是了。- -# 但是，徐老师恐怕不能说是位易学大家。为什么呢？因为徐老师太过爱...
用户评价
八字术数本来就是通过经验归纳出来的规律和学问，所以师不必贤于弟子，弟子不必不如师。徐君搞得徐子平就像先圣君师一般，实在没有道理。
评分正解个鸡毛
评分表述不足够清晰，不适宜初学者入门。过于纠结于别人的错，却理据不足，尽管很多地方还是有可取之处，有新的见解
评分作为内地少有的撑起传统格局大旗的命理著作，力荐一下，最起码我们可以知道，原来，命理的格局和我们现在所用的方法不一样！但整本书略显粗糙，在格局的把握上，还有欠缺。
评分不明觉厉
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