布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基(Bronislaw Malinowski,1884年—1942年),生于波兰,在英国成为著名人类学家。他是现代人类学的奠基人之一,倡导以功能论的思想和方法论从事文化的研究,著有《文化论》,讲述功能派的文化理论;《西太平洋的航海者》典范地展示现代田野工作与民族志方法;《文化动态论》,讲述文化变迁分析的方法,指出文化不是历史的残存,而是人生活的工具。
李安宅,1900年生,河北省迁安县人。字仁斋,笔名任责。中国著名社会学、人类学、民族学家。1926年燕京大学社会学系毕业,后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察,后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1962年任教于四川师范学院,1985年逝世。一生致力于民族学、宗教学、社会学、藏学的研究。译著和专著有《巫术科学宗教与神话》《两性社会学》《藏族宗教史之实地研究》《宗教与边疆建设》等。
目前很多學者都認為宗教崇拜最初起源於對性的崇拜,而本書作者卻將其歸為食物崇拜,並以為圖騰的產生也是以此為依據的。 這部分可以詳細看看,還是非常有趣的。 至於其對神話的分析則略顯零亂,並沒有具體分析,也沒有系統概述,讓人看起來多少有些吃力。 譯者的觀點很多都正落...
评分巫術在前還是歷史在前? 巫術是動物教給人類的咩? 巫術最大的功用,即是在自己力有未逮作成某事之際將心中所慾以虛擬之行為發洩,從而暗示內心使慾望得到撫慰。
评分巫術在前還是歷史在前? 巫術是動物教給人類的咩? 巫術最大的功用,即是在自己力有未逮作成某事之際將心中所慾以虛擬之行為發洩,從而暗示內心使慾望得到撫慰。
评分马林诺夫斯基反驳了布留尔关于原始人智力低下的说法,但他自己在谈及巫术时,又把土著人看做irrational,然后又从功能这个角度来分析原始宗教,而走了涂尔干的道路。 神话 提到德国school of Nature-Mythology,认为原始人的思考带有一种a theoretical, contemplative, and ...
内容其实两星,可是老书的翻译比现在强太多,必须鼓励!!!
评分无需多言
评分翻译有民国风。能读出作者和译者(参见译者按)在解释荒古社会,巫术、科技、仪式功能、宗教信仰几个重要的方面,受康德的影响(虽然我不懂康德)。试图从人内在和大自然做一次属于“人类学”的沟通,并让神圣领域的范围质性不与通俗的世界相混。另外,“原始知识问题可归结为语言问题”这一点颇有启发,其他不能苛求太多。
评分只是这个翻译。。
评分内容其实两星,可是老书的翻译比现在强太多,必须鼓励!!!
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