巫术科学宗教与神话 在线电子书 图书标签: 人类学 宗教 巫术 马林诺夫斯基 神秘学 神话 宗教学 历史
发表于2024-12-22
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#1884.4.7-2016.4.7 纪念马林诺夫斯基132周年诞辰
评分我错了,我应该先把《金枝》读完再来读这本。理论什么的概念还没建立就先上手压力有点大
评分讀起來真的太費勁了
评分马氏理论的成熟之作,谬误与洞见同样明显。一如既往的精神分析和心理主义倾向,对四个关键范畴的比较分析可供参考。对涂尔干的批判值得注目,两位功能论者的目的论式归因分析,一从总体社会出发,一从个体心灵出发,分别解释同一经验现象的两面,分别意欲覆盖对岸,针锋相对却难显高下。两个倾向在莫斯至列氏时有初步整合,并实际上构成了人类学理论一项永恒的矛盾。李安宅的按语很出戏。
评分:无
布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基(Bronislaw Malinowski,1884年—1942年),生于波兰,在英国成为著名人类学家。他是现代人类学的奠基人之一,倡导以功能论的思想和方法论从事文化的研究,著有《文化论》,讲述功能派的文化理论;《西太平洋的航海者》典范地展示现代田野工作与民族志方法;《文化动态论》,讲述文化变迁分析的方法,指出文化不是历史的残存,而是人生活的工具。
李安宅,1900年生,河北省迁安县人。字仁斋,笔名任责。中国著名社会学、人类学、民族学家。1926年燕京大学社会学系毕业,后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察,后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1962年任教于四川师范学院,1985年逝世。一生致力于民族学、宗教学、社会学、藏学的研究。译著和专著有《巫术科学宗教与神话》《两性社会学》《藏族宗教史之实地研究》《宗教与边疆建设》等。
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评分马林诺夫斯基反驳了布留尔关于原始人智力低下的说法,但他自己在谈及巫术时,又把土著人看做irrational,然后又从功能这个角度来分析原始宗教,而走了涂尔干的道路。 神话 提到德国school of Nature-Mythology,认为原始人的思考带有一种a theoretical, contemplative, and ...
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