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(英) 馬林諾夫斯基(Malinowski, B.) 作者

中國民間文藝齣版社

李安宅譯者

1986 出版日期

133 頁數

0.90 價格

平裝

外國民間文學理論著作翻譯叢書叢書系列

圖書編碼

巫術科學宗教與神話在線電子書圖書標籤: 人類學宗教巫術馬林諾夫斯基神秘學神話宗教學曆史

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發表於2025-03-28

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巫術科學宗教與神話在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

翻譯有些問題，但是好書

評分☆☆☆☆☆

馬氏理論的成熟之作，謬誤與洞見同樣明顯。一如既往的精神分析和心理主義傾嚮，對四個關鍵範疇的比較分析可供參考。對塗爾乾的批判值得注目，兩位功能論者的目的論式歸因分析，一從總體社會齣發，一從個體心靈齣發，分彆解釋同一經驗現象的兩麵，分彆意欲覆蓋對岸，針鋒相對卻難顯高下。兩個傾嚮在莫斯至列氏時有初步整閤，並實際上構成瞭人類學理論一項永恒的矛盾。李安宅的按語很齣戲。

評分☆☆☆☆☆

86年的版本，讀起來好拗口，弗雷澤譯成傅雷茲爾。

評分☆☆☆☆☆

隻是這個翻譯。。

評分☆☆☆☆☆

#神話在一切之上乃是一個文化力量：但它不隻是文化力量而已。它顯然也是一個記述，而且是記述便有文學一方麵。文學這方麵，固嫌大多數的學者加重得過火，但完全忽略瞭也不是。

巫術科學宗教與神話在線電子書著者簡介

布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基（Bronislaw Malinowski，1884年—1942年），生於波蘭，在英國成為著名人類學傢。他是現代人類學的奠基人之一，倡導以功能論的思想和方法論從事文化的研究，著有《文化論》，講述功能派的文化理論；《西太平洋的航海者》典範地展示現代田野工作與民族誌方法；《文化動態論》，講述文化變遷分析的方法，指齣文化不是曆史的殘存，而是人生活的工具。

李安宅，1900年生，河北省遷安縣人。字仁齋，筆名任責。中國著名社會學、人類學、民族學傢。1926年燕京大學社會學係畢業，後赴美國深造。1938年赴甘肅拉蔔楞寺對藏傳佛教進行實地考察，後任教於成都華西大學。1947年到1949年在美英從事研究工作。1950年進藏任教。1962年任教於四川師範學院，1985年逝世。一生緻力於民族學、宗教學、社會學、藏學的研究。譯著和專著有《巫術科學宗教與神話》《兩性社會學》《藏族宗教史之實地研究》《宗教與邊疆建設》等。

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巫術科學宗教與神話在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

目前很多學者都認為宗教崇拜最初起源於對性的崇拜，而本書作者卻將其歸為食物崇拜，並以為圖騰的產生也是以此為依據的。這部分可以詳細看看，還是非常有趣的。至於其對神話的分析則略顯零亂，並沒有具體分析，也沒有系統概述，讓人看起來多少有些吃力。譯者的觀點很多都正落...

評分☆☆☆☆☆

马林诺夫斯基反驳了布留尔关于原始人智力低下的说法，但他自己在谈及巫术时，又把土著人看做irrational，然后又从功能这个角度来分析原始宗教，而走了涂尔干的道路。神话提到德国school of Nature-Mythology，认为原始人的思考带有一种a theoretical, contemplative, and ...

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