布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基(Bronislaw Malinowski,1884年—1942年),生於波蘭,在英國成為著名人類學傢。他是現代人類學的奠基人之一,倡導以功能論的思想和方法論從事文化的研究,著有《文化論》,講述功能派的文化理論;《西太平洋的航海者》典範地展示現代田野工作與民族誌方法;《文化動態論》,講述文化變遷分析的方法,指齣文化不是曆史的殘存,而是人生活的工具。
李安宅,1900年生,河北省遷安縣人。字仁齋,筆名任責。中國著名社會學、人類學、民族學傢。1926年燕京大學社會學係畢業,後赴美國深造。1938年赴甘肅拉蔔楞寺對藏傳佛教進行實地考察,後任教於成都華西大學。1947年到1949年在美英從事研究工作。1950年進藏任教。1962年任教於四川師範學院,1985年逝世。一生緻力於民族學、宗教學、社會學、藏學的研究。譯著和專著有《巫術科學宗教與神話》《兩性社會學》《藏族宗教史之實地研究》《宗教與邊疆建設》等。
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評分巫術在前還是歷史在前? 巫術是動物教給人類的咩? 巫術最大的功用,即是在自己力有未逮作成某事之際將心中所慾以虛擬之行為發洩,從而暗示內心使慾望得到撫慰。
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評分马林诺夫斯基反驳了布留尔关于原始人智力低下的说法,但他自己在谈及巫术时,又把土著人看做irrational,然后又从功能这个角度来分析原始宗教,而走了涂尔干的道路。 神话 提到德国school of Nature-Mythology,认为原始人的思考带有一种a theoretical, contemplative, and ...
86年的版本,讀起來好拗口,弗雷澤譯成傅雷茲爾。
评分這譯本好老 讀起來老費勁瞭 中間又穿插瞭許多譯者按
评分| B93 /M16
评分#神話在一切之上乃是一個文化力量:但它不隻是文化力量而已。它顯然也是一個記述,而且是記述便有文學一方麵。文學這方麵,固嫌大多數的學者加重得過火,但完全忽略瞭也不是。
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