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巫術科學宗教與神話

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(英) 馬林諾夫斯基(Malinowski, B.) 作者
中國民間文藝齣版社
李安宅 譯者
1986 出版日期
133 頁數
0.90 價格
平裝
外國民間文學理論著作翻譯叢書 叢書系列
圖書編碼

巫術科學宗教與神話 在線電子書 圖書標籤: 人類學  宗教  巫術  馬林諾夫斯基  神秘學  神話  宗教學  曆史   


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發表於2024-05-13

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巫術科學宗教與神話 在線電子書 用戶評價

評分

翻譯有些問題,但是好書

評分

86年的版本,讀起來好拗口,弗雷澤譯成傅雷茲爾。

評分

#神話在一切之上乃是一個文化力量:但它不隻是文化力量而已。它顯然也是一個記述,而且是記述便有文學一方麵。文學這方麵,固嫌大多數的學者加重得過火,但完全忽略瞭也不是。

評分

功能主義的經典之作。在批評弗雷澤與塗爾乾的基礎上,闡釋瞭富有"實用主義"色彩的巫術觀與圖騰論。從田野調查得來的實例入手,從原始初民的實用心理角度,論述瞭巫術與經驗知識在社會生活中的各自獨立狀態。從個人心理的角度否定塗爾乾學派的宗教即社會說。分析瞭何以宗教儀式均要采用集體形式,也是從原始人麵對人生曆程中的過度時期的心理需要齣發,而不采取抽象的萬物有靈觀念。下篇還有對神話的文化人類學解讀,也是注重考察其社會功能。列維-施特勞斯在《圖騰製度》中對馬氏的圖騰理論有過批評,可參閱。P.S.譯者按你不要開玩笑瞭,你真的理解馬氏在說什麼嗎?

評分

讀起來真的太費勁瞭

巫術科學宗教與神話 在線電子書 著者簡介

布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基(Bronislaw Malinowski,1884年—1942年),生於波蘭,在英國成為著名人類學傢。他是現代人類學的奠基人之一,倡導以功能論的思想和方法論從事文化的研究,著有《文化論》,講述功能派的文化理論;《西太平洋的航海者》典範地展示現代田野工作與民族誌方法;《文化動態論》,講述文化變遷分析的方法,指齣文化不是曆史的殘存,而是人生活的工具。

李安宅,1900年生,河北省遷安縣人。字仁齋,筆名任責。中國著名社會學、人類學、民族學傢。1926年燕京大學社會學係畢業,後赴美國深造。1938年赴甘肅拉蔔楞寺對藏傳佛教進行實地考察,後任教於成都華西大學。1947年到1949年在美英從事研究工作。1950年進藏任教。1962年任教於四川師範學院,1985年逝世。一生緻力於民族學、宗教學、社會學、藏學的研究。譯著和專著有《巫術科學宗教與神話》《兩性社會學》《藏族宗教史之實地研究》《宗教與邊疆建設》等。


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巫術科學宗教與神話 在線電子書 讀後感

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巫術在前還是歷史在前? 巫術是動物教給人類的咩? 巫術最大的功用,即是在自己力有未逮作成某事之際將心中所慾以虛擬之行為發洩,從而暗示內心使慾望得到撫慰。

評分

評分

拍摄一下本书的参考书籍以作记录。 1234567891011121314151617181920312223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980  

評分

目前很多學者都認為宗教崇拜最初起源於對性的崇拜,而本書作者卻將其歸為食物崇拜,並以為圖騰的產生也是以此為依據的。 這部分可以詳細看看,還是非常有趣的。 至於其對神話的分析則略顯零亂,並沒有具體分析,也沒有系統概述,讓人看起來多少有些吃力。 譯者的觀點很多都正落...  

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