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發表於2024-11-25
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師古人筆法之高風亮節!
評分多識草木鳥獸之名
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古言竹者或有譜無畫,或有畫無譜,為李衎《竹譜詳錄》開有譜有畫之先河,且論述極詳,是古代竹譜中具有代錶性的著作。全書分畫竹、墨竹、竹態、竹品四譜,七捲,尤詳於竹品譜。描述瞭我國三百餘種竹類,包括各種罕見竹類,對於其形態、品性、畫法均有詳細論述。作者徵引繁復,其中很多古籍現已亡佚,對於古典文獻的研究亦有一定的參考價值。...
古言竹者或有譜無畫,或有畫無譜,為李衎《竹譜詳錄》開有譜有畫之先河,且論述極詳,是古代竹譜中具有代錶性的著作。全書分畫竹、墨竹、竹態、竹品四譜,七捲,尤詳於竹品譜。描述瞭我國三百餘種竹類,包括各種罕見竹類,對於其形態、品性、畫法均有詳細論述。作者徵引繁復,其中很多古籍現已亡佚,對於古典文獻的研究亦有一定的參考價值。
陰陽五行之氣有清有濁。人之生,得其氣之清者必清,而濁者莫乾焉;得其氣之濁者則所好必濁,而清者莫混焉。夫清之不能以濁,濁之不能以清者,豈日嚴封畛以限之,高閂閎以絕之哉!薰蕕冰炭相反而不可相入,固自然之理也。薊丘李侯仲賓,海內清流,以“息”名其齋居之室,於世味一切淡如,顧獨喜為墨竹。讀書餘閑,輒遊戲於是。久之,遂盡得文湖州不傳之秘。嘗為一書,論墨竹之法與其病,凡竹之異俗殊名,奇形詭狀,莫不譜其所自齣,古今詩文有一語及竹者,亦皆摭掎無遺。其好之可為篤矣。夫竹,天下至清之物也,非沆瀣之清素在脾肝間與此君分閤,安能好之如此其篤,又安能使風枝露葉蕭灑勁嚴,無一毫塵俗氣,若滌筆於冰盂雪碗中而寫之耶?抑竹之所以可貴者不特清而已,蓋貫四時而不改柯易葉,有不可奪之節焉。侯嘗以春官貳卿萬裏使北景能不辱命而返,其大節之不可奪蓋如此。昔白樂天謂竹有似於賢者,世以為名言,若侯者真可比德於竹而無愧矣!
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