发现另一个中国 在线电子书 图书标签: 历史 王学泰 随笔 历史随笔 中国 平民的中国 文化 社会
发表于2024-11-07
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对江湖部分的印象比较深刻。
评分。。。读研上课期间光明正大地看。看得我都想读杜诗和鹿鼎记了。
评分书名惊人,内容却很平凡
评分作者希望年青人不要记住很多故事
评分。。。读研上课期间光明正大地看。看得我都想读杜诗和鹿鼎记了。
王学泰:1942年12月生于北京,汉族。1964年毕业于北京师范学院中文系。中国社会科学院文学所研究员、中国社会科学院研究生院教授。著有《游民文化与中国社会》《中国流民》《燕谭集》《多梦楼随笔》《偷闲杂说》《水浒与江湖》《重读江湖》《中国人的饮食世界》《华夏饮食文化》《幽默中的人世百态》《中国古典诗歌要籍丛谈》等。目前关注通俗小说及通俗戏曲等大众文化在民间的影响。
这本书是作者这几年来零散随笔的一个选集,编辑成三个部分:
庙堂:皇权游戏中的知识分子:这一编说的大致上就是皇帝(皇权)与文士的关系。在皇权阴影下,中国知识分子的某些智慧被有意无意地忽略了,其实,早期的儒家讲“汤武革命”,讲“受命放杀”,甚至幻想老百姓的意愿可以与天命统一起来,这是董仲舒、程朱等人所不敢想的。然而预防和限制皇权的机制终究没有发展起来,随着治统和道统的合而为一,中国传统政治更陷入了一片绝望,直到清末民初,才露出一条缝的希望。清代儒生,每下愈况,再无往昔气象,如人们所说“理学家好色,汉学家好货”。
江湖:隐性社会的生存、奋斗与理想:这一编可以看作是《游民文化与中国社会》一书的补充。游民想成为韦小宝,娇妻成群、富贵不尽,还有做皇帝一般的尊严,那是向往;挣扎于江湖,辗转于沟壑,这才是现实;当然也有揭竿而起的,中国历史上的农民起义、农民战争,其主心骨大多是游民。
民命:有一个贱视民命的传统:珍爱生命是现代社会的主题,可是在历史的长河里,民命贱于蝼蚁。儒家讲“仁”,讲“温良恭俭让”,有爱惜生命的理论;然而人们经历的却多是暴政与酷刑。暴政与酷刑培育了暴民,形成了暴力的接力和历史的轮回。于是才有了一治一乱,分久必合,合久必分。要走出这个怪圈,我们还要在文化与制度上作许多思考。
http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/faxianlingyigzg/index.shtml
评分说实话,这本书满无聊的,题目叫发现另一个中国,可是并没有发现到底哪里有写另一个。而且,书中引用水浒传作为江湖百科全书固然没有什么不对,但是把前期的武松说要招安作为依据来说武松并不是反招安派的,就很不妥当了。须知人是会变的。
评分发现另一个中国 最早知晓王学泰先生的大名是由一本推介他的大作《游民文化和中国社会》的书评而来。 按照王学泰先生的观点,中国古代社会是由垂直的等级序列构成的宗法社会,其基础是由士民工商四民组成的。他们的身份与职业是世代相传的,又有大致不变的固定居止,特别是农...
评分说实话,这本书满无聊的,题目叫发现另一个中国,可是并没有发现到底哪里有写另一个。而且,书中引用水浒传作为江湖百科全书固然没有什么不对,但是把前期的武松说要招安作为依据来说武松并不是反招安派的,就很不妥当了。须知人是会变的。
评分http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/faxianlingyigzg/index.shtml
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