发现另一个中国 在线电子书 图书标签: 历史 王学泰 随笔 历史随笔 中国 平民的中国 文化 社会
发表于2024-11-22
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。。。读研上课期间光明正大地看。看得我都想读杜诗和鹿鼎记了。
评分非常令人惊喜的历史随笔文集,作者文笔老辣平和,侃侃而谈,干货颇多,完全不同于市面上常见的民间文史快餐书,而是入木三分的中国历史深刻剖析,作者历尽沧桑,扎根民本、批评专制的冷静思想类似吴思,大量精彩妙语非常值得深思(例如“中国社会历来缺乏妥协机制、中国最好的清官也只是希望老百姓坐等洗冤、招安其实有合理性”)
评分是我没接触过的中国
评分书中从儒学角度写杜甫的那篇尤其好
评分有收藏
王学泰:1942年12月生于北京,汉族。1964年毕业于北京师范学院中文系。中国社会科学院文学所研究员、中国社会科学院研究生院教授。著有《游民文化与中国社会》《中国流民》《燕谭集》《多梦楼随笔》《偷闲杂说》《水浒与江湖》《重读江湖》《中国人的饮食世界》《华夏饮食文化》《幽默中的人世百态》《中国古典诗歌要籍丛谈》等。目前关注通俗小说及通俗戏曲等大众文化在民间的影响。
这本书是作者这几年来零散随笔的一个选集,编辑成三个部分:
庙堂:皇权游戏中的知识分子:这一编说的大致上就是皇帝(皇权)与文士的关系。在皇权阴影下,中国知识分子的某些智慧被有意无意地忽略了,其实,早期的儒家讲“汤武革命”,讲“受命放杀”,甚至幻想老百姓的意愿可以与天命统一起来,这是董仲舒、程朱等人所不敢想的。然而预防和限制皇权的机制终究没有发展起来,随着治统和道统的合而为一,中国传统政治更陷入了一片绝望,直到清末民初,才露出一条缝的希望。清代儒生,每下愈况,再无往昔气象,如人们所说“理学家好色,汉学家好货”。
江湖:隐性社会的生存、奋斗与理想:这一编可以看作是《游民文化与中国社会》一书的补充。游民想成为韦小宝,娇妻成群、富贵不尽,还有做皇帝一般的尊严,那是向往;挣扎于江湖,辗转于沟壑,这才是现实;当然也有揭竿而起的,中国历史上的农民起义、农民战争,其主心骨大多是游民。
民命:有一个贱视民命的传统:珍爱生命是现代社会的主题,可是在历史的长河里,民命贱于蝼蚁。儒家讲“仁”,讲“温良恭俭让”,有爱惜生命的理论;然而人们经历的却多是暴政与酷刑。暴政与酷刑培育了暴民,形成了暴力的接力和历史的轮回。于是才有了一治一乱,分久必合,合久必分。要走出这个怪圈,我们还要在文化与制度上作许多思考。
作者在大量学术积累的基础上,用一篇篇通俗易懂的文字向读者揭示了一个异于官方意识形态(不仅指现在的共产党政府)所塑造的真实中国。专制主义下,暴君与暴民的恶性循环是中国历史的常态。 中国能走出这个无尽的循环吗?作者没有给出答案,我是很悲观的。
评分说实话,这本书满无聊的,题目叫发现另一个中国,可是并没有发现到底哪里有写另一个。而且,书中引用水浒传作为江湖百科全书固然没有什么不对,但是把前期的武松说要招安作为依据来说武松并不是反招安派的,就很不妥当了。须知人是会变的。
评分说实话,这本书满无聊的,题目叫发现另一个中国,可是并没有发现到底哪里有写另一个。而且,书中引用水浒传作为江湖百科全书固然没有什么不对,但是把前期的武松说要招安作为依据来说武松并不是反招安派的,就很不妥当了。须知人是会变的。
评分《发现另一个中国》是老先生零散随笔的一个选集,编辑成了三个部分:庙堂:皇权游戏中的知识分子,大致说的是皇帝和文士的关系;江湖:隐性社会的生存、奋斗与理想,这一编以游民和江湖为主要叙述对象;民命:有一个贱视民命的传统,谈的是暴政与酷刑。其中第二编可以看做是老...
评分发现另一个中国 最早知晓王学泰先生的大名是由一本推介他的大作《游民文化和中国社会》的书评而来。 按照王学泰先生的观点,中国古代社会是由垂直的等级序列构成的宗法社会,其基础是由士民工商四民组成的。他们的身份与职业是世代相传的,又有大致不变的固定居止,特别是农...
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