悲剧哲学家尼采 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
陈鼓应，1935年，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任北京大学哲学系、台湾大学哲学系、文化大学哲学系教授。
著作有：《老子今注今译及评介》、《庄子今注今译》、《庄子哲学》、《耶稣新画像》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《周易注释与研究》（合著）、《管子四篇诠释》、《黄帝四经今注今译》、《道家易学建构》等。主编《道家文化研究》学刊。
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本书是著名学者陈鼓的处女作，在中国的尼采研究占有重要地位。作者以优美的笔、饱满的情和清晰的脉络，结合尼采的生平其创作经历对尼采哲学的主要方面和独创性及进行了高度的提炼和精彩的诠释。言通俗易懂具有极强的可读性，但又不乏真知灼见，更处处洋溢着难以抑制激情。书后附有尼采著作的选译，以便读者略窥尼采作品的风貌，形成比较直观的印象。本书即可作为普通读者了解尼采提供很好的引导，又可对尼采研者提供重要的参考。
具体描述
读后感
陈鼓应是以庄子和老子注释闻名的。对他更进一步的了解是因前几天看的一本关于49年以后随国名党逃亡台湾的一些知识分子在孤岛此后的人生里面的介绍。陈鼓应与当年在台的胡适、傅斯年等不同，也不同于新儒家如徐复观，唐君毅等人。他似乎自成一派，政治上，他是个党外人，不参与...
评分書後的附錄中 陳鼓應先生對自己研究經歷的梳理提供了他所寫的書籍的背景資料（包括當時他創作的情感背景、當時臺灣的政治時局等等對他寫作的作品的影響），對閲讀他的著書很有幫助。 這本書（1962年著）應該結合陳鼓應先生在1987年的《尼采新論》一起閲讀，通過陳先生...
评分陈鼓应是以庄子和老子注释闻名的。对他更进一步的了解是因前几天看的一本关于49年以后随国名党逃亡台湾的一些知识分子在孤岛此后的人生里面的介绍。陈鼓应与当年在台的胡适、傅斯年等不同，也不同于新儒家如徐复观，唐君毅等人。他似乎自成一派，政治上，他是个党外人，不参与...
评分書後的附錄中 陳鼓應先生對自己研究經歷的梳理提供了他所寫的書籍的背景資料（包括當時他創作的情感背景、當時臺灣的政治時局等等對他寫作的作品的影響），對閲讀他的著書很有幫助。 這本書（1962年著）應該結合陳鼓應先生在1987年的《尼采新論》一起閲讀，通過陳先生...
评分書後的附錄中 陳鼓應先生對自己研究經歷的梳理提供了他所寫的書籍的背景資料（包括當時他創作的情感背景、當時臺灣的政治時局等等對他寫作的作品的影響），對閲讀他的著書很有幫助。 這本書（1962年著）應該結合陳鼓應先生在1987年的《尼采新論》一起閲讀，通過陳先生...
用户评价
查拉图斯特拉如是说 记得找出来过一遍
评分超好的入门 不用多说溢美之词
评分还有一半的是选译哈。。
评分不错的书
评分庄子与尼采，陈毕生之精神支柱。目击不平，冲创意志让陈有所议论；仆倒在地，庄子逍遥为陈疗伤复原。尼采敌基督，陈借庄尼之力反对台湾僵化的政治道统和学术道统（尤其是某些教主化的新儒家）。战斗：尼采之意是在激发人的奋进意志，发挥其创造精神。反对德意志国家主义：坚强的超人可以自我主宰而影响他人，国家破坏了人类创造的热情，它是弱者的象征→国家衰败超人才能出现。怜悯：消灭对方的尊严和独立性，使自己瘫痪，总之使生命力消沉。哲学不仅是一种理论，更是一种生活。所谓哲学即是“人”的哲学，人的存在问题自应居于首要的地位，尼采要在苦难的人生中，肯定生命及其狄奥尼索斯的振奋之情。但陈的尼采还是多了点萨特意味，意识和责任频现，但对于主人，畅通无阻的强力意志中一切行为都出于本能甚至是无意识，意识和责任之反思已有奴隶之嫌。
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