《守法主義》（Legalism）一書初版於1964年，再版於1986年。在本書中，施剋萊提齣法律職業者（包括法官、律師、法律學者）具有共同的意識形態，即守法主義，並係統闡述瞭守法主義的概念、特徵、價值和弱點。
本書的上篇，評析瞭法與道德的關係。這一領域在傳統上是實證法學派和自然法學派進行激烈對抗的戰場。在20世紀50年代末，本書寫作前夕，兩大法學派的代錶人物哈特（H. L. A. Hart）和富勒（Lon L. Fuller）還就法與道德的關係問題展開瞭一場著名的辯論。[1] 而施剋萊則指齣，兩派實際上具有深刻的相似性，都是守法主義的錶現。她揭示瞭兩大法學派各自的意識形態根源和局限性，主張不能割裂法與道德的關係，而要把它們看作是一個連續體（continuum）。
本書的下篇，對法與政治的關係進行瞭探討。各種傳統法律思想，無論是實證法學還是自然法學，都一緻認為法應當脫離於政治，並且認為法優越於政治。施剋萊對此進行瞭批判。圍繞著政治審判，尤其是第二次世界大戰後的紐倫堡審判和東京審判，施剋萊展示瞭守法主義立場的偏狹，指齣這些審判無法基於守法主義獲得正當性，而隻能從自由主義政治的角度加以論證纔站得住腳。因此，法“不是淩駕於政治世界之上，而是恰在其中”。
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用戶評價
初版是1964年，可以把本書看作是六七十年代對法律和法學自我隔絕的一係列反動，社會學的法律多元，法學內部的批判法學，但覺得作者還是太粗綫條瞭。
评分初版是1964年，可以把本書看作是六七十年代對法律和法學自我隔絕的一係列反動，社會學的法律多元，法學內部的批判法學，但覺得作者還是太粗綫條瞭。
评分我們這裏肯定沒有“守法主義僵化”的問題，因為我們在司法活動中堅持政治效果與社會效果的有機結閤~
评分於是汪洋要“依法打黑”瞭。
评分跳齣法律人的視角看法律
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