启蒙辩证法

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马克斯·霍克海默(M. Max Horkheimer ,1895-1973) 德国哲学家,法兰克福学派的创始人之一。1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授,后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长并创办了《社会研究杂志》。1933年希特勒执政后,他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国,并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949~1950年他把社会研究所迁返法兰克福,仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于纽伦堡。

出版者:上海人民出版社
作者:[德] 马克斯·霍克海默
出品人:
页数:280
译者:渠敬东
出版时间:2006-4
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208060753
丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪文库
图书标签:
  • 法兰克福学派 
  • 哲学 
  • 霍克海默 
  • 阿多诺 
  • 现代性 
  • 西方哲学 
  • 启蒙 
  • 社会学 
  •  
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作为著名的德国哲学家、法兰克福学派的倡导者,霍克海默所提出的“批判理论”在德国思想界具有举足轻重的地位。本书即是他的代表作之一。正如作者自己所说,本书探讨的是这样一个主题,即文化进步走向其对立面的各种趋势。本书正是通过对20世纪30和40年代美国社会现象的描述,试图着揭示这一主题。

具体描述

读后感

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这是我十年前读到的第一本西方马克思主义文化批判作品。后来出了新版,阿多尔诺部分是曹卫东翻译的,虽然没读过这个版本,但看到有人说与原文对照的话能看出曹卫东翻译得不好,我不懂德文,无从判断。我看的这个版本(洪佩郁, 蔺月峰译)也是从德文译出的,但多用短句翻译(译...  

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这本书对我来说的确太早了一点,因为它竟然算是我社会理论方面的启蒙读物。只是蛮讽刺的是,作者是本着批判启蒙去的。书很难,记得我最开始读的时候,连读几页一句话都没读懂:连字面意思都不懂。后来放了一阵,我用自己的话把第一章“启蒙的概念”重述了一遍,才算是有了点头...  

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有人说这本书写得神神叨叨,但一定程度上这不是作者的错而是译者的错。这本书的翻译可以说错谬非常多,很多地方读中译全不可解,读英译才能明白。 译者自称是按照英文译的,又经过德文的校对,但有些地方中译与英译的意思竟然完全相反,而根据上下文只有按照英译的意思才能顺畅...  

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法兰克福学派的重要代表阿多诺是最早完整提出文化工业思考的思想家。而这一概念的提出有其特有的历史背景。具体说来,两次世界大战之后,法西斯主义肆虐全球,改变了社会的政治经济结构,在新的社会结构之下,个人失去了其在政治,经济上的自主的声音,个人的主体性终结了.由于采取...  

用户评价

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对启蒙与神话、极权统治之间关系的揭示很精彩。两个疑问:如果说创作者与阅听大众曾经有着稳定的分野,那么在作者/读者的界限日趋松动的互联网语境下,《启蒙辩证法》中关于文化工业的论断是否依然有效?另外,如何避免陷入否定的拜物教化,或者阿萨德所说的英雄主义的批评态度?

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以前,就拿康德和休谟来说吧,他们在信上经常签下“您最谦卑和恭顺的仆人”等字样,然而同时却在暗中捣毁神殿和祭坛的基石。今天,他们则开始用昵称来称呼政府首脑了,但是在每项艺术活动中,他们都在这些无知的主人面前俯首称是。在一个世纪之前,托克维尔就曾作个鞭辟入里的分析。在私人文化垄断下,“暴君使身体获得了自由,却把矛头指向了灵魂。统治者不再说:你必须像我那样思考,否则就割掉你的头;而是说:你可以自由思考,不用像我那样;你的生命,你的财产,你的任何东西都应该是你的,不过,从这一天起,你在我们中间就变成了一个陌生人了。”钓雪按:自绝于人民,阿多诺显然比本雅明更加悲观,不可逆的文化工业,不可挡的电影艺术,看得太清,没有活路。

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以前,就拿康德和休谟来说吧,他们在信上经常签下“您最谦卑和恭顺的仆人”等字样,然而同时却在暗中捣毁神殿和祭坛的基石。今天,他们则开始用昵称来称呼政府首脑了,但是在每项艺术活动中,他们都在这些无知的主人面前俯首称是。在一个世纪之前,托克维尔就曾作个鞭辟入里的分析。在私人文化垄断下,“暴君使身体获得了自由,却把矛头指向了灵魂。统治者不再说:你必须像我那样思考,否则就割掉你的头;而是说:你可以自由思考,不用像我那样;你的生命,你的财产,你的任何东西都应该是你的,不过,从这一天起,你在我们中间就变成了一个陌生人了。”钓雪按:自绝于人民,阿多诺显然比本雅明更加悲观,不可逆的文化工业,不可挡的电影艺术,看得太清,没有活路。

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实际上,启蒙辩证法不仅仅是启蒙及其讹诈的辩证,也是讹诈和启蒙本身所具有的力量的辩证——它作为一种充满希望的救赎手段出现。

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其实此书读起来的费劲并不在其绕(跟德勒兹等人比),而在其典故的使用要求读者有较多的欧洲文化史知识积累。

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