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[德] 马克斯·霍克海默作者

上海人民出版社

渠敬东译者

2006-4 出版日期

280 页数

28.00元价格

平装

世纪人文系列丛书·世纪文库丛书系列

9787208060753 图书编码

启蒙辩证法在线电子书图书标签: 法兰克福学派哲学霍克海默阿多诺现代性西方哲学启蒙社会学

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发表于2025-04-03

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启蒙辩证法在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

可能读了美学理论之后才能理解阿多诺在说什么。阿多诺不提什么“新感性”之类的口号，而是把理性与感性的关系微观地阐明在自发冲动与将这种冲动定型化的理性努力的辩证转化中。启蒙理性将自身与自发冲动割裂，遗忘“被压抑的自然”，从而使自身必然转变为新的“强制性的自然”。宰制与这种割裂互为因果。文化工业对冲动的压抑是通过对冲动的强制性操纵进行的；文化工业是“预先被消化”的，意味着对它的接受必须以一套社会性地预设的分类与感知图式为前提；就这个意义而言，布迪厄的文化社会学就是一种文化工业社会学。

评分☆☆☆☆☆

已晕。

评分☆☆☆☆☆

其实此书读起来的费劲并不在其绕（跟德勒兹等人比），而在其典故的使用要求读者有较多的欧洲文化史知识积累。

评分☆☆☆☆☆

舍友璨处借来的复印本。读了《文化产业：作为大众欺骗的启蒙》。西方经典文论导读课的结课论文要求讨论文学作品对读者的影响，本来很想好好写写大众文化和通俗文学，写想象的共同体与想象的异乡人，最后还是写了净化与异化。但阿多诺的许多观点，我都是很喜欢的呀。对一个没有故乡的人来说，写作是最后的家园。

评分☆☆☆☆☆

只破坏不建设，便很容易陷入一种自说自话，满是论点/观点的、过于主观臆断的文体之中，这让平庸读者（不具备极高的古典文学/哲学/音乐等修养的读者）产生“读完瞬间失忆”的感觉。只是，这些观点是在过于闪耀。出于自身的学科背景，最关注的便是“文化工业”一部分，法兰克福学派凭此被归为大众传播学的批判学派。对文化工业的批判，带有很浓的新马克思主义意味兼精英主义色彩，忽视受众的主动性和积极性，同时对于文化商品生产的多样性、复杂性缺乏洞见（法兰克福学派成员大多没有经济学背景），硬伤无数（而且还难懂）。启蒙辩证法，则是在对极端的技术/工具理性（或者是一种理性盲目崇拜）进行批判，甚至将启蒙追溯至奥德修斯（这一点倒是新奇），或许是试图说明启蒙乃自古希腊时期便一直存在，而非启蒙运动之专有。慎读，或许应该先看导读。

启蒙辩证法在线电子书著者简介

马克斯·霍克海默（M. Max Horkheimer ，1895-1973）德国哲学家，法兰克福学派的创始人之一。1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授，后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长并创办了《社会研究杂志》。1933年希特勒执政后，他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国，并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949～1950年他把社会研究所迁返法兰克福，仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于纽伦堡。