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[德] 马克斯·霍克海默作者

上海人民出版社

渠敬东译者

2006-4 出版日期

280 页数

28.00元价格

平装

世纪人文系列丛书·世纪文库丛书系列

9787208060753 图书编码

启蒙辩证法在线电子书图书标签: 法兰克福学派哲学霍克海默阿多诺现代性西方哲学启蒙社会学

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发表于2024-05-13

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启蒙辩证法在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

舍友璨处借来的复印本。读了《文化产业：作为大众欺骗的启蒙》。西方经典文论导读课的结课论文要求讨论文学作品对读者的影响，本来很想好好写写大众文化和通俗文学，写想象的共同体与想象的异乡人，最后还是写了净化与异化。但阿多诺的许多观点，我都是很喜欢的呀。对一个没有故乡的人来说，写作是最后的家园。

评分☆☆☆☆☆

论点具有尼采式虚无主义的危险。启蒙对理性彻底怀疑使批判理论不再相信理性。启蒙理性自身被怀疑成权力要求和有效性要求的有害混合。需要的不是基于理性对启蒙理性的反思，是对启蒙理性进行总体性批判，从理性概念自身到使启蒙理性发挥作用的一切方面，政治文化经济传统心理精神分析乃至性。霍克海默与阿多诺断定，对启蒙理性的意识形态批判必然变成总体性批判。这总体性批判反对资产阶级理想的非理性功能和对资产阶级文化本身的理性潜能，波及到一种具有内在程序的意识形态批判的基础。总体性批判不但没有方向，更丧失理性依据。霍克海默与阿多诺的启蒙批判就滑向了尼采，把悖论结构推到了一边，用一种权力理论解释现代性当中理性与权力的混同，这种权力理论将自身再神话化，以审美断片的修辞要求代替了真理要求。

评分☆☆☆☆☆

其实此书读起来的费劲并不在其绕（跟德勒兹等人比），而在其典故的使用要求读者有较多的欧洲文化史知识积累。

评分☆☆☆☆☆

现在才读这本书，而且只读了很小一部分，o(╯□╰)o 。在此 enlightenment大致与Weber的合理化（rationalization）概念类似，并且，技术是知识的本质（p.2）。因此，在知识扩展推进人的启蒙或曰使得人获得自主（Installing them as masters），技术却变成了一种客观的统治的力量，尤其体现在文化产业上。下面想接着读读Habermas在《公共领域之结构转型》中对理性给予了何种稍微宽泛的定义，作为法兰克福学派二代人物如何拯救“启蒙”... 不太习惯读这种一会儿神话，一会儿理性，一会儿论证，一会儿洞见，一会儿文本诠释的风格，一见就头痛，幸亏论点开头就有...但甚至序言都写得神神叨叨的。

评分☆☆☆☆☆

实际上，启蒙辩证法不仅仅是启蒙及其讹诈的辩证，也是讹诈和启蒙本身所具有的力量的辩证——它作为一种充满希望的救赎手段出现。

启蒙辩证法在线电子书著者简介

马克斯·霍克海默（M. Max Horkheimer ，1895-1973）德国哲学家，法兰克福学派的创始人之一。1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授，后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长并创办了《社会研究杂志》。1933年希特勒执政后，他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国，并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949～1950年他把社会研究所迁返法兰克福，仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于纽伦堡。