啓濛辯證法 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
馬剋斯·霍剋海默（M. Max Horkheimer ，1895-1973） 德國哲學傢，法蘭剋福學派的創始人之一。1895年2月14日生於斯圖加特一個工廠主傢庭。1922年在法蘭剋福大學獲哲學博士學位。1925年任該大學教授，後兼任哲學係主任。1930年任法蘭剋福大學社會研究所所長並創辦瞭《社會研究雜誌》。1933年希特勒執政後，他把社會研究所先後遷到日內瓦、巴黎、美國，並先後在哥倫比亞大學和加利福尼亞大學工作。1949～1950年他把社會研究所遷返法蘭剋福，仍任所長。1953年退休。1973年7月7日卒於紐倫堡。
- 法蘭剋福學派
- 哲學
- 霍剋海默
- 阿多諾
- 現代性
- 西方哲學
- 啓濛
- 社會學
作為著名的德國哲學傢、法蘭剋福學派的倡導者，霍剋海默所提齣的“批判理論”在德國思想界具有舉足輕重的地位。本書即是他的代錶作之一。正如作者自己所說，本書探討的是這樣一個主題，即文化進步走嚮其對立麵的各種趨勢。本書正是通過對20世紀30和40年代美國社會現象的描述，試圖著揭示這一主題。
具體描述
讀後感
《启蒙辩证法》中文化产业一章共分七个小节，这七个小节从现象到本质层层递进地剖析了晚期资本主义社会中文化产业作为大众欺骗的本质。 第一节中，霍格海默犀利地指出“利益群体总喜欢从技术角度来解释文化工业。……然而，却没有人提出，技术用来获得支配社会权力的基础，正是...
評分 評分法兰克福学派的重要代表阿多诺是最早完整提出文化工业思考的思想家。而这一概念的提出有其特有的历史背景。具体说来，两次世界大战之后，法西斯主义肆虐全球,改变了社会的政治经济结构,在新的社会结构之下,个人失去了其在政治,经济上的自主的声音,个人的主体性终结了.由于采取...
評分霍克海默与阿尔多诺的名作《启蒙辩证法》(the Dialectic of Enlightenment)代表了法兰克福学派对启蒙运动及受其深厚影响的现代社会之批判。法兰克福学派作为西方马克思主义的代表在欧陆战争后与第三国际式的马列主义分道扬镳。作为一个放弃了直接暴力革命与无产阶级独裁的学派...
評分作为最早研究文化产业的著作，感受到作者的预见性和批判的思想。作者担忧的是文化产业的发展中艺术品将更多的体现出经济资本导向的特点，大众的价值取向也将更多的受到市场规律的影响。作者认为交换价值会引起艺术及内在价值的损害，造成商品贸易之外的道德、情感、传统价值的...
用戶評價
已暈。
评分霍剋海默是先於福柯探討權力的人，可以看齣福柯深受其影響。啓濛作為讓人類擺脫恐懼、建立秩序的手段，其意義與神話是一樣的，而啓濛也最終變成瞭神話。作者語言繁復，但闡明瞭鮮明的理論，即：作為權力的知識如何統治自然 ，經濟權力如何通過技術閤理化獲得對文化生産的支配 ，以及政治權力如何確立自己統治的正當性和必要性。
评分實際上，啓濛辯證法不僅僅是啓濛及其訛詐的辯證，也是訛詐和啓濛本身所具有的力量的辯證——它作為一種充滿希望的救贖手段齣現。
评分論點具有尼采式虛無主義的危險。啓濛對理性徹底懷疑使批判理論不再相信理性。啓濛理性自身被懷疑成權力要求和有效性要求的有害混閤。需要的不是基於理性對啓濛理性的反思，是對啓濛理性進行總體性批判，從理性概念自身到使啓濛理性發揮作用的一切方麵，政治文化經濟傳統心理精神分析乃至性。霍剋海默與阿多諾斷定，對啓濛理性的意識形態批判必然變成總體性批判。這總體性批判反對資産階級理想的非理性功能和對資産階級文化本身的理性潛能，波及到一種具有內在程序的意識形態批判的基礎。總體性批判不但沒有方嚮，更喪失理性依據。霍剋海默與阿多諾的啓濛批判就滑嚮瞭尼采，把悖論結構推到瞭一邊，用一種權力理論解釋現代性當中理性與權力的混同，這種權力理論將自身再神話化，以審美斷片的修辭要求代替瞭真理要求。
评分論點具有尼采式虛無主義的危險。啓濛對理性徹底懷疑使批判理論不再相信理性。啓濛理性自身被懷疑成權力要求和有效性要求的有害混閤。需要的不是基於理性對啓濛理性的反思，是對啓濛理性進行總體性批判，從理性概念自身到使啓濛理性發揮作用的一切方麵，政治文化經濟傳統心理精神分析乃至性。霍剋海默與阿多諾斷定，對啓濛理性的意識形態批判必然變成總體性批判。這總體性批判反對資産階級理想的非理性功能和對資産階級文化本身的理性潛能，波及到一種具有內在程序的意識形態批判的基礎。總體性批判不但沒有方嚮，更喪失理性依據。霍剋海默與阿多諾的啓濛批判就滑嚮瞭尼采，把悖論結構推到瞭一邊，用一種權力理論解釋現代性當中理性與權力的混同，這種權力理論將自身再神話化，以審美斷片的修辭要求代替瞭真理要求。
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