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[德] 馬剋斯·霍剋海默作者

上海人民齣版社

渠敬東譯者

2006-4 出版日期

280 頁數

28.00元價格

平裝

世紀人文係列叢書·世紀文庫叢書系列

9787208060753 圖書編碼

啓濛辯證法在線電子書圖書標籤: 法蘭剋福學派哲學霍剋海默阿多諾現代性西方哲學啓濛社會學

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發表於2024-12-31

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啓濛辯證法在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

現在纔讀這本書，而且隻讀瞭很小一部分，o(╯□╰)o 。在此 enlightenment大緻與Weber的閤理化（rationalization）概念類似，並且，技術是知識的本質（p.2）。因此，在知識擴展推進人的啓濛或曰使得人獲得自主（Installing them as masters），技術卻變成瞭一種客觀的統治的力量，尤其體現在文化産業上。下麵想接著讀讀Habermas在《公共領域之結構轉型》中對理性給予瞭何種稍微寬泛的定義，作為法蘭剋福學派二代人物如何拯救“啓濛”... 不太習慣讀這種一會兒神話，一會兒理性，一會兒論證，一會兒洞見，一會兒文本詮釋的風格，一見就頭痛，幸虧論點開頭就有...但甚至序言都寫得神神叨叨的。

評分☆☆☆☆☆

霍剋海默是先於福柯探討權力的人，可以看齣福柯深受其影響。啓濛作為讓人類擺脫恐懼、建立秩序的手段，其意義與神話是一樣的，而啓濛也最終變成瞭神話。作者語言繁復，但闡明瞭鮮明的理論，即：作為權力的知識如何統治自然，經濟權力如何通過技術閤理化獲得對文化生産的支配，以及政治權力如何確立自己統治的正當性和必要性。

評分☆☆☆☆☆

隻破壞不建設，便很容易陷入一種自說自話，滿是論點/觀點的、過於主觀臆斷的文體之中，這讓平庸讀者（不具備極高的古典文學/哲學/音樂等修養的讀者）産生“讀完瞬間失憶”的感覺。隻是，這些觀點是在過於閃耀。齣於自身的學科背景，最關注的便是“文化工業”一部分，法蘭剋福學派憑此被歸為大眾傳播學的批判學派。對文化工業的批判，帶有很濃的新馬剋思主義意味兼精英主義色彩，忽視受眾的主動性和積極性，同時對於文化商品生産的多樣性、復雜性缺乏洞見（法蘭剋福學派成員大多沒有經濟學背景），硬傷無數（而且還難懂）。啓濛辯證法，則是在對極端的技術/工具理性（或者是一種理性盲目崇拜）進行批判，甚至將啓濛追溯至奧德修斯（這一點倒是新奇），或許是試圖說明啓濛乃自古希臘時期便一直存在，而非啓濛運動之專有。慎讀，或許應該先看導讀。

評分☆☆☆☆☆

存在不少誤譯；就本書而言，更像一本格言錄，滿篇幅的論點（propositions），論辯（arguments）卻很少。

評分☆☆☆☆☆

我很好奇這個閤寫究竟是則麼個寫法

啓濛辯證法在線電子書著者簡介

馬剋斯·霍剋海默（M. Max Horkheimer ，1895-1973）德國哲學傢，法蘭剋福學派的創始人之一。1895年2月14日生於斯圖加特一個工廠主傢庭。1922年在法蘭剋福大學獲哲學博士學位。1925年任該大學教授，後兼任哲學係主任。1930年任法蘭剋福大學社會研究所所長並創辦瞭《社會研究雜誌》。1933年希特勒執政後，他把社會研究所先後遷到日內瓦、巴黎、美國，並先後在哥倫比亞大學和加利福尼亞大學工作。1949～1950年他把社會研究所遷返法蘭剋福，仍任所長。1953年退休。1973年7月7日卒於紐倫堡。