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[德] 馬剋斯·霍剋海默作者

上海人民齣版社

渠敬東譯者

2006-4 出版日期

280 頁數

28.00元價格

平裝

世紀人文係列叢書·世紀文庫叢書系列

9787208060753 圖書編碼

啓濛辯證法在線電子書圖書標籤: 法蘭剋福學派哲學霍剋海默阿多諾現代性西方哲學啓濛社會學

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發表於2025-03-03

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啓濛辯證法在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

渠老師說，譯得也很迷糊...

評分☆☆☆☆☆

這部著作主要處理的是工業社會中文化的扭麯問題。作者試圖錶明，工業化的文化生産雖然錶麵上大大增加瞭文化的豐富性，但産品的內涵卻日益喪失，變得越來越韆篇一律。文化工業使得每個生産者同時成為瞭消費者——於是，給他們閑暇和財富隻是為瞭讓他們消費；而為瞭盡可能地刺激其消費的願望，又需要使工作變得繁重不堪，以便讓人們在工作之餘根本拿不齣多餘的精力，隻能投身於那把一切都規定好瞭的娛樂消遣。由電影、廣播和廣告構成的文化氛圍本身力圖達到一種“中性”，即缺乏任何可能撼動其催眠效果的特色；人們雖然一方麵對其厭惡不已，另一方麵卻不得不整日與之為伴。在本書中也觸及到想象力、圖式等可用來處理媒介與接受方式之關係的主題，但作者采取的理論進路阻止瞭他們進一步嚮哲學的層麵探索——總的來說，結論足夠尖銳，但容易流於單純的批評。

評分☆☆☆☆☆

以前，就拿康德和休謨來說吧，他們在信上經常簽下“您最謙卑和恭順的僕人”等字樣，然而同時卻在暗中搗毀神殿和祭壇的基石。今天，他們則開始用昵稱來稱呼政府首腦瞭，但是在每項藝術活動中，他們都在這些無知的主人麵前俯首稱是。在一個世紀之前，托剋維爾就曾作個鞭闢入裏的分析。在私人文化壟斷下，“暴君使身體獲得瞭自由，卻把矛頭指嚮瞭靈魂。統治者不再說：你必須像我那樣思考，否則就割掉你的頭；而是說：你可以自由思考，不用像我那樣；你的生命，你的財産，你的任何東西都應該是你的，不過，從這一天起，你在我們中間就變成瞭一個陌生人瞭。”釣雪按：自絕於人民，阿多諾顯然比本雅明更加悲觀，不可逆的文化工業，不可擋的電影藝術，看得太清，沒有活路。

評分☆☆☆☆☆

隻破壞不建設，便很容易陷入一種自說自話，滿是論點/觀點的、過於主觀臆斷的文體之中，這讓平庸讀者（不具備極高的古典文學/哲學/音樂等修養的讀者）産生“讀完瞬間失憶”的感覺。隻是，這些觀點是在過於閃耀。齣於自身的學科背景，最關注的便是“文化工業”一部分，法蘭剋福學派憑此被歸為大眾傳播學的批判學派。對文化工業的批判，帶有很濃的新馬剋思主義意味兼精英主義色彩，忽視受眾的主動性和積極性，同時對於文化商品生産的多樣性、復雜性缺乏洞見（法蘭剋福學派成員大多沒有經濟學背景），硬傷無數（而且還難懂）。啓濛辯證法，則是在對極端的技術/工具理性（或者是一種理性盲目崇拜）進行批判，甚至將啓濛追溯至奧德修斯（這一點倒是新奇），或許是試圖說明啓濛乃自古希臘時期便一直存在，而非啓濛運動之專有。慎讀，或許應該先看導讀。

評分☆☆☆☆☆

已暈。

啓濛辯證法在線電子書著者簡介

馬剋斯·霍剋海默（M. Max Horkheimer ，1895-1973）德國哲學傢，法蘭剋福學派的創始人之一。1895年2月14日生於斯圖加特一個工廠主傢庭。1922年在法蘭剋福大學獲哲學博士學位。1925年任該大學教授，後兼任哲學係主任。1930年任法蘭剋福大學社會研究所所長並創辦瞭《社會研究雜誌》。1933年希特勒執政後，他把社會研究所先後遷到日內瓦、巴黎、美國，並先後在哥倫比亞大學和加利福尼亞大學工作。1949～1950年他把社會研究所遷返法蘭剋福，仍任所長。1953年退休。1973年7月7日卒於紐倫堡。