一個政治傢的肖像 在線電子書 圖書標籤: 傳記 茨威格 曆史 人物傳記 法國大革命 外國文學 傳記及其文學 成長
發表於2024-11-25
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一個政治傢的肖像:約瑟夫·富歇傳
評分有自己的政治原則和信念,不為流俗所惑,對社會發展大勢具有判斷能力,不取悅民眾的短期所好,並能衝破利益集團或意識形態的桎梏,順應曆史潮流,推動有益於民眾真實需求的社會變革,這些幾乎古今中外通行的標準,仍是我們現成的衡量方法。
評分約瑟夫富歇傳 茨威格寫人簡直語無論比,通篇沒有描寫性文字,就是敘事+他自己的評論,用筆辛辣入木三分,連死人都要給他寫活過來。富歇這個人的性格非常有意思,永遠站在勝利者的一邊,做小人也是真小人。隻要把一個人寫的真,沒有不好看的。
評分因為翻譯上有一些不滿意,給瞭四星
評分有自己的政治原則和信念,不為流俗所惑,對社會發展大勢具有判斷能力,不取悅民眾的短期所好,並能衝破利益集團或意識形態的桎梏,順應曆史潮流,推動有益於民眾真實需求的社會變革,這些幾乎古今中外通行的標準,仍是我們現成的衡量方法。
斯颱芬·茨威格(1811-1942),奧地利小說傢、詩人、劇作傢和傳記作傢。
齣身富裕猶太傢庭,青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學,日後周遊世界,結語羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、小說、戲劇、文論、傳記,以傳記和小說成就最為著稱。
第一次世界大戰期間從事反戰工作,是著名的和平主義者。一九三四年遭納粹驅逐,流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂與幻滅中自殺。
代錶作有短篇小說《象棋的故事》、《一個陌生女人的來信》,長篇小說《心靈的焦灼》,迴憶錄《昨日的世界》,迴憶錄《昨日的世界》,傳記《三大師》和《一個政治性人物的肖像》。
約瑟夫·富歇一貫追求權力,而且是最高的權力。但他同大多數人相反,滿足於權力感,他不需要身外的奬章勛綬。富歇野心極大,卻並不愛好虛榮;他追求權力,但不在乎花架子。他是搞政治陰謀的真正頂尖的行傢,眼裏隻有權力的實實在在的潛能,而把權力的外部標誌視若糞土。本書通過對約瑟夫·富歇一生經曆的描寫,展示瞭從法國大革命時期到拿破侖時期再到路易十八王朝復闢時期,法國的社會、政治全景,以及置身其中的傳主與各色人等的行動和支配這些行動的心理及思想動機。
本書是奧地利著名作傢斯蒂芬·茨威格具有代錶性的人物傳記作品之一。本書通過對約瑟夫·富歇一生經曆的描寫,展示瞭從法國大革命時期到拿破侖時期再到路易十八王朝復闢時期,法國的社會、政治全景,以及置身其中的傳主與各色人等的行動和支配這些行動的心理及思想動機。茨威格是將傳記當作基於史料的一小說一來寫的,因此,再現於逼真曆史場景中人物的動作、錶情、心理活動都不失《一個女人的二十四小時》、《象棋的故事》等名篇的風格與技巧,從而使本書成為名著。
東方有馮道,西方有富歇。 讀完此書,我還想到一個虛構的人物:韋小寶。 他們三個都有一個共同點:不向任何人、宗教、效忠,他只忠於他自己。 他們擅自修改遊戲規則,然後翻雲覆雨。 他們并非沒有原則,可以屈從于任何人,也可以玩弄任何人。 也許,在這個世界上,他們是最缺乏...
評分如果要了解现代欧洲的历史,斯蒂芬·茨威格的作品是不容忽视的。因为在疯癫与文明、狂热与理性磨灭了界限的时候,唯有道德的坚守能带来冷静的判断。在茨威格看来,作家是人类一切人性的维护者和保护者,而他,“作为一个奥地利人,犹太人,作家,人道主义者,和平主义者,恰好...
評分记得有人说过,仆人的眼里没有伟人。为什么呢?因为所谓的伟人,如果他的一点一滴,甚至每个毛孔都暴露在你眼前时,你不仅会发现他只是个凡人、或许某些方面比较突出的凡人;更有甚者,你会发现在暗角里,他也有那么多可耻的、不为人所知的缺点。 茨威格或许也想到了这一点。他...
評分斯蒂芬•茨威格,奥地利作家,高中起就对他文字中流露出的关于人性的苦苦追寻与探究有着强烈的崇敬。相较于茨威格其他的作品,这本书对于人性的研究更加深刻,对于约瑟夫•富歇这个被称为“天生的叛徒”、“卑鄙的阴谋家”、“油滑的爬行动物”、“道德沦丧的小人”...
評分多年前读《尼克松回忆录》,对法国著名政治家塔列朗的一句名言印象至深:人长舌头是为了表达思想;政治家长舌头是为了掩藏思想。 这位走路一瘸一拐,却在拿破仑的法国乃至世界政坛叱咤风云的人物,我常在电影中遇见,尤其《拿破仑在奥斯特里茨》一片,如果说拿破仑是当仁不让...
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